[摘""要]空間性對(duì)于流行演唱而言十分重要。各個(gè)環(huán)節(jié)空間的尺度決定了作品完成的整體，但往往很多演唱者都不具備良好的空間意識(shí)，這導(dǎo)致作品的完成只能是單維度的表達(dá)，而沒(méi)有整體的調(diào)控，這樣會(huì)給演唱帶來(lái)很多盲區(qū)，以至于很多問(wèn)題不能清晰地發(fā)現(xiàn)。本文從空間意識(shí)與流行演唱說(shuō)起，逐步闡述氣息、音色、力度等方面的空間意識(shí)。

[關(guān)鍵詞]流行演唱;空間意識(shí);整體調(diào)控

• 空間意識(shí)與流行演唱

空間是物質(zhì)存在的一種客觀形式，從科學(xué)的角度上看，“空間是一個(gè)相對(duì)概念，構(gòu)成了事物的抽象概念，事物的抽象概念是參照于空間而存在?！睋Q句話說(shuō)，空間是一種限制，作為承載和涵蓋事物的界限，通?？臻g與時(shí)間用于規(guī)范與界定?！八姆缴舷聻橛睿磐駚?lái)為宙”的宇宙就正是這種界定。但同時(shí)空間又不僅僅是科學(xué)范疇內(nèi)的名詞來(lái)限制事物，對(duì)于藝術(shù)而言，空間也有著更重要的意義。在藝術(shù)中，空間界限的內(nèi)、外、虛、實(shí)，都可以營(yíng)造出不同的意蘊(yùn)，如白描和油畫(huà)中的空間直給，呈現(xiàn)出直觀的藝術(shù)美感，又如中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中，寫(xiě)意的留白就是依靠空間延伸的特別藝術(shù)手法，通過(guò)藝術(shù)媒介（詩(shī)詞、繪畫(huà)、書(shū)法）的比例，在作品中留下廣闊的空間，這種接近虛空的空間以抽象的形勢(shì)帶給欣賞者更多的意識(shí)活動(dòng)，從而形成留白對(duì)干預(yù)欣賞者的延伸。音樂(lè)的表達(dá)同樣具有空間性，音樂(lè)的表達(dá)在特定環(huán)境下，音色、強(qiáng)弱以及情緒等等“一瞬間并置，在你的耳邊，在你的腦中，在你的心理共存。所有細(xì)節(jié)的并置便呈現(xiàn)出一種空間形態(tài)”。^[1]

空間在藝術(shù)作品中的存在不是空穴來(lái)風(fēng)，是由表達(dá)者設(shè)計(jì)并施于作品中。是主觀創(chuàng)作而形成，創(chuàng)作是意識(shí)在前，行為在后，根據(jù)辯證法中意識(shí)決定行為的理論，可知空間意識(shí)決定了作品中空間的形成。對(duì)于流行演唱而言，空間無(wú)處不在，氣息的飽滿度是空間;共鳴腔體的共鳴程度也是空間，音色的明暗虛實(shí)有空間的體現(xiàn);對(duì)于作品設(shè)計(jì)與呈現(xiàn)也是空間;呈現(xiàn)中力度與情緒的表達(dá)收放同樣也體現(xiàn)著空間。諸如此類(lèi)，流行演唱的各個(gè)層面，空間無(wú)處不在，而且這些層面的細(xì)節(jié)深處，依然有著更加微觀的空間。這些空間決定著演唱的細(xì)節(jié)，對(duì)于流行演唱而言，空間的大小虛實(shí)沒(méi)有絕對(duì)的好壞，空間的運(yùn)用在不同作品中有不同的體現(xiàn)，但必須要在演唱中對(duì)自身的空間有足夠的認(rèn)知，才能在演唱中對(duì)自身空間的變化時(shí)刻察覺(jué)，并進(jìn)行嫻熟的控制。

• 氣息與腔體的空間通暢與松弛

對(duì)于流行演唱者而言，氣息與腔體是技術(shù)層面最早接觸的基本術(shù)語(yǔ)。流行演唱中氣息的主要空間是胸腔與腹腔，無(wú)論是腹式呼吸或是胸腹式呼吸，都必須要有足夠的氣息存儲(chǔ)，這是演唱中各種技巧運(yùn)行的動(dòng)力機(jī)制。腔體本身就是空間，口腔、頭腔、胸腔、咽腔等這些腔體在演唱中的意義就是形成足夠的空間而使聲音產(chǎn)生共鳴，以共鳴代替聲帶的消耗。

流行演唱中氣息與腔體的關(guān)系在此不必說(shuō)明，從聲樂(lè)的角度上看，氣息的存儲(chǔ)量當(dāng)然是多多益善，而腔體的體積也是越大越好。但在流行演唱中卻未必如此，流行演唱尊重每個(gè)人個(gè)性化的生理機(jī)能，主張?jiān)趥€(gè)性化有限的機(jī)能之中，開(kāi)發(fā)出無(wú)限的藝術(shù)之美。遙望流行音樂(lè)大師，無(wú)論是MJ、Stevie Wonder 、John Lennon或是Ray Charles和Adele Adkins，他們都有屬于自己的個(gè)性生理機(jī)能限制，正因?yàn)檫@些限制，形成了聲音狀態(tài)，成就了所謂的大師。在流行演唱中不要求腔體與氣息運(yùn)用到100%的空間，盡管空間大會(huì)帶來(lái)很多能力的施展，但空間小并不是一無(wú)是處。華語(yǔ)樂(lè)壇中王菀之、方大同、郭采潔、魏如萱等都沒(méi)有足夠大的腔體，但他們的音樂(lè)一樣可以感染到聽(tīng)者。倘若細(xì)致分析，這些個(gè)性化的歌手對(duì)于氣息與腔體的空間運(yùn)用都在追求一種放松的狀態(tài)，放松的狀態(tài)帶來(lái)舒適感與真實(shí)感，這恰到好處。流行演唱是反應(yīng)都市情感的音樂(lè)形式，它的表達(dá)需要與聽(tīng)者建立連接和共鳴，與聽(tīng)者的直接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行發(fā)酵。

這種寶貴的舒適與真實(shí)，需要?dú)庀⑴c腔體在空間層面有安穩(wěn)和放松的狀態(tài)，首先還是需要足夠的空間維系，演唱者必須能夠運(yùn)用立體的空間，頭腔的共鳴點(diǎn)，口腔的開(kāi)放以支持立體的咬字等。演唱者的氣息也要相對(duì)的足夠;其次，這種舒適與自然需要空間的暢通，氣息經(jīng)過(guò)的所有腔體都不能有阻礙，胸腔、喉腔、頭腔都要保持通透，在此要注意我們的目的是為了放松，因此，腔體的暢通不能通過(guò)過(guò)分的肌肉緊張來(lái)代償與平衡，這樣會(huì)讓演唱更加吃力，適得其反。

因此，在流行演唱的氣息與腔體這個(gè)層面，空間意識(shí)體現(xiàn)為需要演唱者能夠時(shí)刻有放松狀態(tài)的兼顧，放松的狀態(tài)才能維系流行演唱各種技巧的正常表達(dá)。這種放松需要對(duì)氣息運(yùn)用能力的穩(wěn)定和扎實(shí)，也需要各個(gè)腔體有足夠的空間來(lái)維系，但切記不要為了空間的體積而讓身體緊張，每個(gè)人的個(gè)人素質(zhì)不同，腔體的擴(kuò)展需要在專業(yè)老師的輔導(dǎo)下循序漸進(jìn)地進(jìn)行，而且每個(gè)人對(duì)于自己腔體的空間也有各自的極限，千萬(wàn)不要去挑戰(zhàn)自身的極限，這樣會(huì)帶來(lái)很?chē)?yán)重的后果。氣息與腔體的空間意識(shí)是一種支撐的意識(shí)，以松弛的身體狀態(tài)來(lái)承載演唱，有了這樣的基礎(chǔ)，才有更好的表演。

• 音色上空間的變幻與交替

音色的空間意識(shí)要從聲音的虛實(shí)角度來(lái)談，本文談及流行演唱音色的虛實(shí)是有效音色的虛實(shí)，而不是因?yàn)闅庀⒉环€(wěn)而帶來(lái)沒(méi)有力量的無(wú)效聲音。音色的虛實(shí)通過(guò)聲帶閉合來(lái)實(shí)現(xiàn)，傳統(tǒng)的聲樂(lè)演唱中對(duì)聲帶閉合的要求很高，但流行演唱并沒(méi)有那么嚴(yán)謹(jǐn)，因?qū)ψ髌吩忈尩南敕ǎ?jīng)常會(huì)有各種多元化的音色，也常用到這種有效的虛聲，這種虛聲也被稱作氣聲，“氣聲唱法其實(shí)就是指聲帶漏氣而發(fā)出的一種聲音”^[2]氣聲是在聲帶閉合的過(guò)程中進(jìn)行故意的漏氣形成的獨(dú)特音色，是具有一定難度的演唱技巧。首先它需要演唱者能夠具有良好的聲帶閉合能力，能夠嚴(yán)格的控制閉合;其次它需要演唱者能夠有良好的聲帶肌肉控制能力，能夠在發(fā)聲中保持肩部以上放松的狀態(tài)下，讓聲帶按照所需要的音色來(lái)漏氣，氣漏的越多則聲音越傾向于虛;再次，氣聲虛的恒定和改變需要足夠的氣息來(lái)支撐，和頭腔共鳴點(diǎn)的對(duì)撐，漏氣狀態(tài)下要比聲帶閉合更消耗氣息，只有加大氣息的量以及節(jié)省其余的消耗，以及對(duì)撐點(diǎn)的穩(wěn)定才能使氣聲有效地表達(dá)。

氣聲的虛，帶來(lái)了音色上的縹緲，營(yíng)造出一種近似于留白藝術(shù)的空間感，虛音色的運(yùn)用可以增強(qiáng)作品中情緒的渲染，在慢情歌或歌曲抒情的部分運(yùn)用會(huì)有很好的效果。很多歌手演唱中都能夠運(yùn)用氣聲虛的空間來(lái)打動(dòng)聽(tīng)者，如楊宗緯在《我是歌手》演唱的《流浪記》就在音色上設(shè)計(jì)出十分精妙的空間感。這首歌從氣聲開(kāi)始，第一句“我就這樣告別山下的家”運(yùn)用了氣聲均勻的虛來(lái)營(yíng)造一種被迫離家的無(wú)奈，重心放在“家”字上，力度漸弱，但音色略實(shí)做以強(qiáng)調(diào)，緊接著加重了歌詞中的語(yǔ)氣，使歌詞更具傾訴感，“我實(shí)在不愿輕易讓眼淚留下，”這句的“留下”用了和前一句同樣的強(qiáng)調(diào)，以襯托形成整體空間的一種對(duì)仗平衡，接下來(lái)順著演唱“我以為我并不差不會(huì)害怕，”的強(qiáng)調(diào)放在了“差”和“害怕”上，這次用了進(jìn)一步弱化的漏氣，讓這兩個(gè)消極的情緒以更縹緲的形式來(lái)突出，形成更有層次的空間，然后在下面這句“我就這樣自己照顧自己長(zhǎng)大”回到最初的氣聲漏氣狀態(tài)。第二段整個(gè)幾乎是拷貝了第一段的空間呈現(xiàn)，本應(yīng)該在臨近B段的最后一句上揚(yáng)，但楊宗緯的處理確是依然選擇用氣聲穩(wěn)定的銜接B段，第一次出現(xiàn)的B段的開(kāi)始依然是A段的邏輯，虛中用實(shí)來(lái)強(qiáng)調(diào)個(gè)別字，以將虛中有實(shí)的基調(diào)做到更加細(xì)致。B段“怎樣才能夠看穿面具里的謊話，在一句中強(qiáng)調(diào)了“才”“看穿”“謊話”，如同籃球場(chǎng)上的三步籃一樣，一句中增加了三個(gè)強(qiáng)調(diào)詞，然后順勢(shì)迎來(lái)實(shí)的部分“散的像沙”，“如果有一天我變得更復(fù)雜”則是前實(shí)后虛又過(guò)渡到虛的基調(diào)上，最后控制在“Puma”完結(jié)第一段。楊宗緯版本的《流浪記》無(wú)疑取得了成功，這種成功來(lái)自他音色上的虛實(shí)交替，來(lái)自他對(duì)于空間的精心設(shè)計(jì)和表達(dá)。

虛實(shí)的空間不僅可以使作品抒情，同樣也有炫技式地呈現(xiàn)。曾幾何時(shí)流行演唱以高亢的高音為技巧之高峰，而時(shí)至今日，流行演唱的難度卻傾向于音色轉(zhuǎn)換和轉(zhuǎn)音，這些在內(nèi)在細(xì)節(jié)改變的控制與呈現(xiàn)更能體現(xiàn)出演唱者對(duì)于音樂(lè)和自我機(jī)能的掌控。袁婭維就善于用這種虛實(shí)交替來(lái)進(jìn)行對(duì)作品的絢麗表達(dá)。如她的歌曲《Love "Can "Fly》B段就通過(guò)虛實(shí)的空間使作品的維度和寬度增加，這一句“l(fā)ove can fly，fly into the sky，因?yàn)閻?ài)，天空才蔚藍(lán)”從實(shí)音開(kāi)始，真聲唱“l(fā)ove "can——”然后氣聲與假聲混合唱后面的“fly——fly into the”混聲以氣聲的虛為主，將歌詞中“fly”的主題表現(xiàn)出來(lái)，以虛的氣聲混合假聲的高音來(lái)詮釋了“fly”的飛是如何展開(kāi)，但這句虛的“fly”是實(shí)為視角的所見(jiàn)，第一個(gè)鏡頭在地上，然后忽然飛起，鏡頭尚未跟隨攀升，而飛上去之后過(guò)渡到“sky”才將視角轉(zhuǎn)換到飛的主體上，飛翔看見(jiàn)了天空。下一句“因?yàn)閻?ài)，天空才蔚藍(lán)”是前一句的對(duì)仗和平衡，但鏡頭的表達(dá)更像是解釋，這句依然從真實(shí)開(kāi)始“因?yàn)椤比缓筮^(guò)渡到氣聲和假聲的混合到“愛(ài)”，強(qiáng)調(diào)在“愛(ài)”的主題上，用“fly”的旋律來(lái)連接“愛(ài)”與“飛”最后的漸變，從虛再過(guò)渡到實(shí)，像是一種解釋，“天空才蔚藍(lán)”。這首歌的虛實(shí)交替相對(duì)于《流浪記》更加具有難度，不僅僅在高音上，對(duì)于氣息收放的能力以及位置的準(zhǔn)確性都有著很高的要求，同時(shí)還要保持松弛的自我狀態(tài)和聽(tīng)者的聽(tīng)覺(jué)狀態(tài)。唯有松弛的收放和虛實(shí)才能營(yíng)造出天與地迅速連接轉(zhuǎn)換的表達(dá)。

• 舞臺(tái)表演中的空間意識(shí)

流行演唱的舞臺(tái)呈現(xiàn)也需要有空間意識(shí)，成熟的演唱者往往會(huì)在演唱中既有投入，同時(shí)也能關(guān)照觀眾和自我情緒的起伏，而很多初學(xué)者站在舞臺(tái)上只能呈現(xiàn)出線性的發(fā)散，只有一個(gè)歌手在唱歌的思維意識(shí)。流行演唱?dú)w屬于演唱的范疇，而演唱二字演在前，唱在后，根據(jù)人的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的關(guān)系，視覺(jué)也是優(yōu)先于聽(tīng)覺(jué)，因此流行演唱的演唱者一定要以觀眾為對(duì)立的客體。也就是說(shuō)，所謂演唱一定是要有主客關(guān)系在，沒(méi)有客體的演唱只能是練習(xí)而不是真正的舞臺(tái)表演，而演唱者在舞臺(tái)表演中就需要具有這種空間意識(shí)來(lái)進(jìn)行演唱。這個(gè)空間既包括主體的演唱者也包括客體的觀眾。關(guān)于主體，演唱者是否能夠控制自身的情緒，是否投入或超出情緒的均衡都是整體空間母集中主體所負(fù)擔(dān)的子集部分;觀眾與演唱者之間的距離以及觀眾的數(shù)量等是作為整體空間母集中客體所負(fù)擔(dān)的子集部分。一旦演唱者形成了這種格局的空間意識(shí)，它的演唱和舞臺(tái)表演就會(huì)更加立體。

在流行演唱舞臺(tái)呈現(xiàn)的空間意識(shí)中，關(guān)于主體的空間意識(shí)最為重要，在舞臺(tái)上，演唱者要兼顧很多，大體上要具有一種宏觀場(chǎng)控的導(dǎo)演思維，也可以稱作為“三重自我”，所謂三重自我是針對(duì)演唱者的主體而言。第一重是演唱者對(duì)作品的理解程度，這一重是演唱的基礎(chǔ)，需要對(duì)作品的主題、內(nèi)容戲劇性表達(dá)等都有一定的認(rèn)知;第二重則是演唱者對(duì)于歌曲角色的扮演，也就是投入，當(dāng)演唱者介于自己理性的認(rèn)知（第一重）之后以感性的形式投入其中;第三重則是監(jiān)察意識(shí)，是自我對(duì)自我的監(jiān)察，因?yàn)榭臻g意識(shí)的集合包含主客兩個(gè)子集，而主體的集合又有一部分以客體相交，從而構(gòu)成對(duì)客體的干涉，主體影響著整體空間的變化，空間不會(huì)自己有意識(shí)，所以主體必須負(fù)責(zé)監(jiān)察，這種監(jiān)察既包含對(duì)于自己演唱技巧運(yùn)用的是否得當(dāng)，也包含投入作品的深淺尺度，也包含根據(jù)客體變化與主體的調(diào)整。但這三重自我都是在空間意識(shí)的格局下自然產(chǎn)生的責(zé)任感，不是緊張和機(jī)械的控制，如果是表演者緊張和機(jī)械就會(huì)讓演唱失去專注，而這種看似分散的兼顧卻并非不專注，而是在空間責(zé)任下的整體駕馭，如書(shū)法家書(shū)寫(xiě)長(zhǎng)卷對(duì)紙張的籌劃和調(diào)整行氣的舒展一般。

關(guān)于客體的部分，當(dāng)然由主體來(lái)負(fù)責(zé)，一定要注重表演者與觀眾的連接，即便是看似無(wú)視觀眾的表演，其實(shí)也是另一種連接。如王菲早期演唱會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的沉默與無(wú)交流的寡言，恰恰是符合她當(dāng)時(shí)身份定位的神秘感，是一種更廣闊空間感的體現(xiàn)，這種空間延伸到了藝人的身份設(shè)定以及她以往作品的特點(diǎn)。所以演唱者要注重于觀眾的連接，但這種連接不要唯一，不要拷貝，而是要從自身特點(diǎn)和作品的內(nèi)容出發(fā)，一切回到自身回到作品，才能將其內(nèi)在的思想與情緒釋放，舞臺(tái)表演就應(yīng)如同太陽(yáng)在當(dāng)空照耀整個(gè)星系一般。

結(jié)""語(yǔ)

流行演唱的空間意識(shí)標(biāo)志著演唱者對(duì)于流行演唱更深刻的認(rèn)知，其空間廣度的覆蓋與內(nèi)在的細(xì)致化的程度則又能夠體現(xiàn)演唱者的演唱境界，所以流行演唱學(xué)習(xí)不僅要在演唱的單維度層面精進(jìn)努力，還要有一點(diǎn)的宏觀認(rèn)知，才能讓演唱變得更加立體。想到才能做到，感受到才可能運(yùn)用，意識(shí)與感知相輔相成，培養(yǎng)流行演唱的空間意識(shí)一定要重視感受，無(wú)論是聽(tīng)音樂(lè)時(shí)的聽(tīng)覺(jué)感受，還是演唱中對(duì)于自身?xiàng)l件限制的感受還是舞臺(tái)表演中對(duì)于整個(gè)表演空間的感受，都尤為重要，當(dāng)演唱者能夠感受到演唱中任何技巧的細(xì)致運(yùn)作以及臺(tái)下觀眾的起伏程度時(shí)，自然就形成了一種空間意識(shí)，從而達(dá)到更高的演唱境界。

注釋：

[1]胡""赟.關(guān)于音樂(lè)的空間性[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂(lè)與表演版），2005（03）：63—65.

[2]張明澤.論流行音樂(lè)演唱中氣聲唱法的重要性及實(shí)際運(yùn)用[D].吉林藝術(shù)學(xué)院，2017.

[收稿日期]2020-07-08

[作者簡(jiǎn)介]劉成博（1998— "），男，沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院本科學(xué)生。（沈陽(yáng) "110818）

（責(zé)任編輯：劉露心）

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