大名鼎鼎的“嶺南圣母”冼夫人，一位距今1400多年的俚族女英雄，她的夫君竟是北燕王室后人馮寶——南北朝時代的“遼寧朝陽人”！2019年底，馮寶、冼夫人合像千里迢迢地從南方運(yùn)至北票，并立于北票市博物館門前。而今，北票方面從官方到民間逢人便講：“嶺南冼夫人，是咱‘北票媳婦’”！

那么，生于粵西茂名的冼夫人是如何與祖籍遼寧朝陽的馮寶喜結(jié)良緣的？冼夫人在歷史中創(chuàng)立過哪些豐功偉績？遼西與粵西、朝陽與茂名、北票與高州又是如何在千年之后重續(xù)親情的？有一段跨越時空的動人往事，值得您認(rèn)真傾聽。

北燕南渡——遼寧北票人的“千年創(chuàng)業(yè)史”

公元436年，立都龍城（今朝陽）的弱小北燕被強(qiáng)大的北魏所滅。亡國之際，北燕王室三百余人，在北燕昭成帝馮弘第四子馮業(yè)的統(tǒng)領(lǐng)下，由遼南登船渡海投奔南方的劉宋王朝，封官粵西，將先進(jìn)的漢文明帶入當(dāng)時尚屬煙瘴之地的荒僻嶺南。

馮業(yè)的子孫在南朝的梁、陳與隋、唐等朝，出任太守、刺史等地方高官者比比皆是，位列公侯者不乏其人。誰能想到，一支落難的北方流亡王族，居然在當(dāng)年的荒蠻嶺南找到了歸宿，不僅成為嶺南家喻戶曉的名門望族，且不斷建功立業(yè)，名彰朝野，青史留名！

2017年4月12日晚，遼寧北票，在迎接北燕馮氏后人回遼千年祭祖的晚宴上，評點(diǎn)“北燕南渡”，北票領(lǐng)導(dǎo)說了這樣一番動情的話，全文如下：

從公元436年，北燕王子馮業(yè)帶三百族人渡海南投，至今日，歷史走過了1580年的悠悠歲月，多少風(fēng)云激蕩、多少世事浮沉，彈指千年一揮間！

起家北票的北燕馮氏，在已逝的千年歲月中，名人輩出：如開創(chuàng)中華體制、促進(jìn)民族融合的北魏馮太后;具有戰(zhàn)略眼光，為馮氏未來布局的羅州刺史馮融;“嶺南圣母”冼夫人的夫君，為安定嶺南做出重大貢獻(xiàn)的譙國公馮寶;隋唐左武衛(wèi)大將軍，差一點(diǎn)成為“第二位南越王”的馮盎;赤膽忠心護(hù)衛(wèi)大唐江山的渤?？ね躐T元一（高力士）;助高僧鑒真東渡日本的海南豪強(qiáng)馮崇債、馮若芳;在近代中國百年屈辱史上，為大清王朝贏取唯一一次對外戰(zhàn)爭的勝利——中法之戰(zhàn)“鎮(zhèn)南關(guān)大捷”的前線總指揮馮子材;瓊崖根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)人，聞名南北的“紅色娘子軍”的締造者馮白駒將軍……

這些馮氏偉人，為故土北票掙得了面子、贏得了尊嚴(yán)，令北票獲得了飲譽(yù)中華的不朽聲譽(yù)，北票，以他們?yōu)闃s！

在這千年歲月里，當(dāng)年國破家亡、淚別故土的北燕馮氏，在異鄉(xiāng)打拼，創(chuàng)立無數(shù)功勛，受了不少委屈，吃了很多苦，但無論形勢如何艱難危惡，他們始終站在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一的最前沿，始終以為國分憂、為民造福，心系天下蒼生為己任！

馮冼家族締造的“好心精神”已被廣東茂名、高州市政府提煉、升華為“對黨對國是忠心，為民服務(wù)用全心，做人做事憑良心，止于至善進(jìn)取心”的時代主題，這與北票市委倡導(dǎo)的“德耀北票，人文川州”的理念精髓，如出一轍。可以說，這就是由古至今、傳承不息的“北票精神”，這就是北票這塊“第一朵花盛開，第一只鳥飛起”的偉大土地，留予后人的深厚力量！這力量來自傳統(tǒng)，正光耀現(xiàn)實(shí)，它是過去時，更是現(xiàn)在時，皆因這份薪火相傳的傳統(tǒng)偉力，我們與如今已定居嶺南的北燕馮氏后裔，哪怕跨越浩蕩千年，哪怕阻隔萬水千山，仍能親情重續(xù)，終究破鏡重圓。今天歸鄉(xiāng)祭祖的你們，是衣錦還鄉(xiāng)，是載譽(yù)而歸，面對先人陵寢，你們足可告慰天地，無愧先祖的在天之靈！

我們了解到，在今天的嶺南地區(qū)，北燕馮氏后人依然根深葉茂、名人輩出，僅僅在工商業(yè)界，就涌現(xiàn)出以馮春強(qiáng)會長為代表的諸多著名企業(yè)家，他們獨(dú)樹一幟、引領(lǐng)潮流，依舊延續(xù)著馮氏家族的底蘊(yùn)與榮耀。尤為令人感慨的是，盡管千年歲月令他們口音已改、習(xí)俗已變，但根植于內(nèi)心對先祖的緬懷、對故土的眷戀，卻絲毫未泯，拳拳之心令人動容。

今天的北票，正處于產(chǎn)業(yè)調(diào)整的關(guān)鍵期，處于經(jīng)濟(jì)振興的待發(fā)期，隨著國家經(jīng)濟(jì)自貿(mào)區(qū)在遼寧的獲批，隨著入京高鐵北票段的即將竣工與通車，北票的未來發(fā)展將與大東北經(jīng)濟(jì)圈，特別是與騰飛在即的京津冀經(jīng)濟(jì)圈有望融為一體，從文化到經(jīng)貿(mào)，積淀深厚的北票亟待外引內(nèi)聯(lián)，走出偏僻的遼西，打出一片繼往開來的新天地！恰在此時，北燕馮氏后人不遠(yuǎn)萬里來北票千年祭祖，這是一個充滿寓意的喜人信號。

從先人奠定的千年親情中走來，放眼挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的未來，我們堅(jiān)信，以這次北燕馮氏回遼祭祖為起點(diǎn)，北票完全可與廣東、海南乃至東南亞的馮冼宗親一道共尋商機(jī)、共謀發(fā)展。北票熱烈歡迎自己的千年老鄉(xiāng)來北票投資置業(yè)、優(yōu)勢互補(bǔ);真誠支持馮冼文化借勢北上，在北票大地生根發(fā)芽;衷心期盼北票的文化、產(chǎn)品、資源輸出省外乃至揚(yáng)帆出海，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型脫胎換骨的質(zhì)變一躍！

“北燕”來歸，這是先人賜予我們的光陰感動，是一份萬金不易的親情續(xù)補(bǔ)，是承前啟后的歲月拐點(diǎn)，是指引未來的機(jī)遇提示！

歲月不老、山水有情，2017年4月12日，你們終于回家了，回家的感覺真好！北票市委市政府代表北票六十萬人民群眾，歡迎你們，遠(yuǎn)行萬里的游子;祝福你們，北票千年的鄉(xiāng)親！

馮冼聯(lián)姻——民族融合的歲月頌歌

馮業(yè)率部渡海遠(yuǎn)投，雖在王朝傾覆的劫難中延續(xù)了北燕王族血脈，但作為流亡王族，在南朝一無背景依托，二無實(shí)力保障，被邊緣化在所難免。到了馮業(yè)的孫子馮融一代，被朝廷封為羅州刺史，官階不低，卻是光桿司令。羅州地處今廣東西南部的化州，當(dāng)年是百越雜處的荒蠻之所，各部落劃疆自治，彼此攻殺，主官幾乎形同虛設(shè)，朝廷對此也無可奈何。

為了獲取管轄地域的俚族頭領(lǐng)支持，令朝廷政令通行，改變家族所處的尷尬境地，身為羅州刺史的馮融主動派人與冼氏聯(lián)系，為其子高涼太守馮寶聘婚，此舉在當(dāng)時，實(shí)屬難得。與馮寶結(jié)合的冼夫人名為冼英（還有說法稱其為“冼百合”），23歲時嫁給馮寶。她與馮寶的聯(lián)姻，使勢單力孤的北燕王室與聞名嶺南的冼氏家族形成北南結(jié)合的強(qiáng)大政治聯(lián)盟，開創(chuàng)了漢俚民族發(fā)展的里程碑，對嶺南地區(qū)的千年開發(fā)形成了深遠(yuǎn)影響。

馮寶與冼夫人聯(lián)姻后，積極推行先進(jìn)的漢文明，以漢禮為本，使高涼地區(qū)的俚人社會，風(fēng)氣大為改變。過去那種“好相攻擊”、“侵掠旁郡”的野蠻惡習(xí)逐漸消失，代之以“樂樵蘇而不罹鋒鏑”的安定局面。

馮寶冼夫人后裔聯(lián)誼會會長馮金卓指出，馮冼兩族聯(lián)姻，使?jié)h文明深入嶺南地區(qū)，帶動了這一地區(qū)社會生產(chǎn)力的迅速提高，過去的貧困之地，財(cái)富日聚、人丁興旺，成為后來的溫馨富貴鄉(xiāng)！

據(jù)世界冼氏聯(lián)誼會會長冼志文介紹，冼夫人所生活的南北朝時代，是中國歷史上的大動蕩時代，冼夫人所在的嶺南地區(qū)當(dāng)時尚屬化外之地，朝廷鞭長莫及，地方豪強(qiáng)時附時叛，陰晴不定。嶺南冼氏家族與由遼寧南遷廣東的北燕馮氏王族聯(lián)姻后，順應(yīng)分久必合的歷史潮流，堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)，致力維護(hù)國家統(tǒng)一。冼夫人助夫君，率兒孫，撫境平叛，治亂安民，受到梁陳隋三朝帝王的褒獎，被隋文帝封為譙國夫人，準(zhǔn)開譙國夫人幕府，權(quán)高位重，威服四方。

陳霸先是南朝最后一個王朝“陳朝”的開國皇帝，其一生功業(yè)，最大的功勛便是“平定侯景之亂”。不過，平定侯景之亂的功臣，不僅僅是陳霸先、王僧辯，還包括馮寶與冼夫人。只不過，馮冼兩人所進(jìn)行的是外圍戰(zhàn)斗，他們清除了欲與侯景合謀的廣東亂黨，間接支援了陳霸先的平叛大業(yè)，獲得了陳霸先的信賴與表彰。

梁太清三年（549年）三月，侯景叛梁。廣州刺史元景仲響應(yīng)侯景作亂，高州刺史李遷仕也暗通侯景，聚兵置械，企圖造反。李遷仕派人召馮寶到州府議事，欲劫持馮寶，逼馮寶出兵共同叛亂。冼夫人識破其計(jì)，將計(jì)就計(jì)大破李遷仕，并率軍乘勝追擊，與陳霸先會師贛石，共商平叛大計(jì)。

梁太平二年（557年）十月，陳霸先廢梁敬帝蕭方智，自立為帝，國號陳，改元永定。十二月，高涼太守馮寶病故，嶺南大亂。冼夫人憑借自己的威望，安撫百越各族，迅速穩(wěn)定了局勢。陳永定二年（558年），冼夫人遣年僅九歲的兒子馮仆，率嶺南眾首領(lǐng)到丹陽覲見陳霸先，馮仆被陳霸先封為陽春太守。

陳太建元年（569年）十月，廣州刺史歐陽紇謀反，扣押冼夫人之子馮仆，作為要挾。冼夫人給兒子捎話，“我為忠貞，經(jīng)今兩代，不能惜汝，輒負(fù)國家！”冼夫人無懼威脅，率兵擒獲歐陽紇。為嘉獎冼夫人的平叛功勞，陳宣帝冊封冼夫人為中郎將，贈駟馬安車一乘，鼓吹禮樂一部，賜旌旗及符節(jié)，按刺史規(guī)格待之。

公元589年，隨著南北朝戰(zhàn)火烽煙的漸漸散去，分裂了三百多年的中國歷史重新迎來了大一統(tǒng)時代。這一年正月，隋文帝楊堅(jiān)命晉王楊廣統(tǒng)率水陸大軍50萬揮師南下，很快攻克了陳朝國都建康。建康的失陷，陳后主的被俘，意味著陳王朝在南方統(tǒng)治的結(jié)束，但并不意味其轄下國土的全部歸附。對志在統(tǒng)一全國的大隋王朝來說，逐步接管原陳朝統(tǒng)轄下的各地方州郡即成當(dāng)務(wù)之急，而山高路遠(yuǎn)、梟雄林立的嶺南地區(qū)則是大隋統(tǒng)一之路上的最大障礙。隋文帝派遣總管韋洸（guāng）帶領(lǐng)兩萬軍隊(duì)平定嶺南，但面對層層攔阻，憑借韋洸手下這點(diǎn)人馬實(shí)在是力不從心，隋軍不敢貿(mào)然挺進(jìn)。

為了能夠兵不血刃地占領(lǐng)嶺南，晉王楊廣命陳朝的亡國之君陳叔寶寫了一封勸降信，然后派人前往嶺南，將此信轉(zhuǎn)交給被嶺南豪強(qiáng)擁戴為“圣母”的冼夫人，告知冼夫人陳朝已亡，勸她歸附隋朝，同時，還帶來了犀杖及兵符等信物，這些信物都是當(dāng)年冼夫人歸附陳朝時所獻(xiàn)之物，看到這些信物時，冼夫人才確認(rèn)了陳朝的滅亡。

冷靜分析天下大勢，為避免嶺南再陷戰(zhàn)火，冼夫人決定率眾歸附隋朝。她召集各族首領(lǐng)上千人，“盡日慟哭”，祭別亡陳。為故國盡哀之后，冼夫人派她的孫子馮魂率眾迎接隋軍進(jìn)入嶺南，自此，中國歷史上歷時三百多年的大分裂局面終于結(jié)束，因冼夫人的積極協(xié)助，整個嶺南地區(qū)很快在平穩(wěn)狀態(tài)下完成了新舊政權(quán)的交接，避免了刀兵戰(zhàn)火的蹂躪，冼夫人與北燕王室子孫為嶺南的安定立下了不朽功勛！

為表彰冼夫人助力嶺南和平歸附的功績，隋文帝冊封冼夫人為宋康郡夫人，這一年，冼夫人已是76歲高齡的老人了。

隋開皇十年（590年），番禺俚族首領(lǐng)王仲宣與瀧 （shuāng） 水豪強(qiáng)陳佛智一起制造暴亂，起兵反隋。冼夫人派其孫馮盎帶兵討伐陳佛智，馮盎統(tǒng)兵擊殺陳佛智，接著進(jìn)軍南海，與隋朝派來巡撫嶺南的給事黃門侍郎裴矩及大將軍鹿愿會合，聯(lián)手擊敗了王仲宣。

平定王仲宣與陳佛智叛亂后，冼夫人親披戰(zhàn)甲、乘駿馬、張錦傘，率朝廷派來的禁衛(wèi)騎兵、護(hù)衛(wèi)，與持帶詔令的裴矩巡視、安撫嶺南各州。嶺南各地首領(lǐng)紛紛前來拜謁，表示服從朝廷統(tǒng)治，再不謀叛，嶺南地區(qū)復(fù)歸安定，隋朝政權(quán)在嶺南地區(qū)的統(tǒng)治得到了進(jìn)一步的鞏固和加強(qiáng)。

隋文帝對這場戰(zhàn)事十分滿意，冊封冼夫人為譙國夫人，準(zhǔn)其開設(shè)譙國夫人幕府，可任命長史以下的官吏，并發(fā)給兵符印信，將調(diào)動嶺南六州兵馬的大權(quán)盡授與她，若遇緊急情況，準(zhǔn)許其自行決斷、便宜行事。

在梁、陳、隋三朝，冼夫人因軍功先后被朝廷四次封賞，而最后一次戡亂受封，冼夫人則以“譙國夫人”的封號位列“從一品”，行使地方最高的軍政權(quán)力，這次冊封，使冼夫人的官階達(dá)到了頂峰。

冼夫人晚年，將陳、梁、隋三朝皇帝的賜物，盛藏于金篋（qiè），置于專門的倉庫內(nèi)。每年舉行大會盟時，冼夫人便把所有的朝廷賜物陳列于庭院里供眾人觀瞻，并用這些賜物訓(xùn)導(dǎo)子孫：“汝等宜盡赤心向天子！我事三代主，唯用一好心。今賜物俱存，此忠孝之報(bào)也，愿汝皆思念之?！?/p>

隋仁壽元年（601年），番州總管趙訥貪腐無度搜刮民財(cái)，激起民變，冼夫人派長史張融赴朝廷呈上奏疏，揭露趙訥罪行，隋文帝接受了冼夫人的意見，懲處了趙訥，與此同時，隋文帝還降敕書，委托冼夫人為朝廷特使，撫慰各州逃亡俚僚。

這一年，89歲高齡的冼夫人親載著皇帝御書，自任使者，巡視嶺南十余州。她向逃亡在外的各部俚僚民眾宣諭王朝旨意，勸導(dǎo)俚僚百姓維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，要忠于國家，勿搞分裂。各州俚僚紛紛表示聽從冼夫人的勸導(dǎo)，以國家利益為重，忠心歸附朝廷。事件平息后，隋文帝再次嘉獎冼夫人，賜冼夫人海南臨振縣湯沐邑1500戶，追贈冼夫人之子馮仆為崖州總管、平原郡公。

這次招撫雖告成功，卻拖垮了冼夫人的身體，這位一生為國為民的嶺南女英雄走向了自己人生的終點(diǎn)，仁壽初年（602年），冼夫人病逝，終年90歲，朝廷賻（fù）贈夫人品物一千段，謚號“誠敬夫人”。

冼夫人辭世后，她的孫子馮盎為其建廟立祠，因冼夫人流傳下的“年例”等節(jié)日風(fēng)俗遍布嶺南大地。每年農(nóng)歷二月初九至十二的“軍坡節(jié)”，是海南最重要的民俗節(jié)日，軍坡節(jié)是紀(jì)念為保百姓安居樂業(yè)，出征平亂的冼夫人而特定的節(jié)日。

宋代大詩人蘇軾曾為冼夫人題詩一首，被后人刻于高涼冼夫人廟的碑石上。全文為：馮冼古烈婦，翁媼國于茲。策勛梁武后，開府隋文時。三世更險(xiǎn)易，一心無磷緇。錦傘平積亂，犀渠破余疑。廟貌空復(fù)存，碑版漫無辭。我欲作銘志，慰此父老思。遺民不可問，僂句莫予欺。犦牲菌雞卜，我當(dāng)一訪之。銅鼓壺蘆笙，歌此送迎詩。

“馮冼聯(lián)姻”不遜“昭君出塞”、“文成公主入藏”

一提民族融合，人們自然會想起兩個經(jīng)典故事：王昭君出塞與文成公主入藏。對這兩個歷史事件，歷代評價很高。據(jù)說，文成公主被藏民尊為“綠度母”;王昭君的故事更是“入詩入畫”，千古傳唱，著名學(xué)者翦伯贊先生賦詩云：漢武雄圖載史篇，長城萬里遍烽煙。何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年。

世界冼氏聯(lián)誼會茂名分會副會長兼秘書長冼錫強(qiáng)表示，兩相比較，“馮冼聯(lián)姻”一詞，知者不多，流傳不廣，但其歷史意義卻不在“昭君出塞”、“文成入藏”之下，甚至超越之。

回歸真實(shí)的歷史可知，“昭君出塞”，對其本人是個無比凄涼的故事。一個雖有姿容卻家境貧寒的弱女子，沒錢賄賂畫師，無緣接近帝王，難奈漢宮寂寞，負(fù)氣遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，去國懷親，生離死別，怎樣的心境？其凄涼場景可見王安石的《明妃曲》。

到了苦寒的塞北，王昭君吃不習(xí)慣住不舒服，丈夫早早過世，她又下嫁給丈夫的長子，對匈奴人來說，“妻長嫂”、“妻后母”很正常，但對生于漢地、尊禮法的王昭君而言，則相當(dāng)別扭，這個心理關(guān)不好過?？杀氖?，這個后夫也沒陪她過多長時間，因病撒手人寰。

王昭君出塞后生育三子，一兒兩女，她最鐘愛的長子死于匈奴王位之爭，這給王昭君極大的心理刺激，此后不到兩年，整日以淚洗面的她便抑郁而終，死時年僅35歲。

王昭君的兩個女兒后來也回歸漢朝，雖生于匈奴，父為胡人，但身體里流著一半漢血的她們，再不愿遭母親曾經(jīng)受的罪。

文成公主的遭際似乎比王昭君幸運(yùn)。她的丈夫吐蕃贊普松贊干布對她很好，為她修建了豪華的布達(dá)拉宮，她在拉薩生活了39年，松贊干布只與她過了9年，便先她而去，扔下孤單的文成公主做了30年寡婦，在無親無顧的寒冷的雪域高原，一人30年獨(dú)守空房，什么滋味？

從低海拔的溫暖的關(guān)中平原，突然來到海拔四五千米、雪峰連綿的西藏高原，文成公主必然會出現(xiàn)種種不適，對此，史書諱莫如深，僅說她不習(xí)慣藏人的“赭面（為防曬、敬神，用顏料涂紅面頰）”，松贊干布依了她。至于文成公主入藏后還出現(xiàn)了多少其他的“不習(xí)慣”、“不適應(yīng)”，毫無記錄，只強(qiáng)調(diào)她入藏的“高大上”一面，她到底過得幸不幸福，就沒人管了。比不上王昭君的是，昭君雖苦，卻有子嗣，而文成公主入藏后未曾生育，血脈無存。

與昭君出塞、文成入藏這類以犧牲個人幸福為代價的王朝交易比，“馮冼聯(lián)姻”是自覺自愿、兩情相悅、平等互利、合作共贏的，是來自遼寧的北燕馮氏王族與嶺南冼氏豪族間最優(yōu)基因的北南融合。

馮寶、冼夫人婚后，夫唱婦隨，舉案齊眉，十分和睦，兩口子只生了一個兒子，但時過千年，馮冼后人竟過百萬，歷代名流輩出，祭享不絕。每年的“冼太誕”、“年例”，在嶺南舉辦得無比隆重，政府支持，民間響應(yīng)，這般熱鬧，如此紅火，哪是凄苦的王昭君，孤獨(dú)的文成公主比得了的呢？

若能以犧牲個人幸福，換來國家太平，百姓安康，倒也值得，實(shí)際上，“昭君出塞”與“文成入藏”的真實(shí)價值被后世夸大了。

王昭君出塞后，和親后的漢匈兩國是消停了若干年，但隱患未除。不少內(nèi)附的匈奴人對中原漢族依然虎視眈眈，教化難濟(jì)，并趁“八王之亂”建國叛亂，殘暴滅晉，漢文明慘遭重創(chuàng)，曾經(jīng)富庶繁華的中原大地轉(zhuǎn)眼狼煙漫漫，尸骨成山。

文成公主入藏后，松贊干布之后的贊普們?nèi)圆煌９ゴ虼筇泼藝鹿葴?，在文成公?8歲那年，吐蕃不顧唐朝顏面，滅掉吐谷渾，還把前來救援的由名將薛仁貴統(tǒng)率的數(shù)萬唐軍聚殲于今青海大非川。

這還不算，此后，吐蕃步步推進(jìn)，緊連吞掉了大唐的安西四鎮(zhèn)、河西走廊數(shù)州，兵鋒直指大唐國都，并趁“安史之亂”大唐虛弱之際，一舉攻陷長安！這時，距文成公主過世，才83年。

“唯有‘冼馮聯(lián)姻’，不僅在當(dāng)時成功遏制了嶺南動亂，將海南島正式歸入華夏封疆，并將漢俚友好、民族融合、忠貞為國、好心精神，垂范后世，光耀千秋?！T冼聯(lián)姻’有望超越‘昭君出塞‘、‘文成入藏’，在中華歷史的天空中，熠熠生輝，光彩照人！”冼錫強(qiáng)評價道。

北燕尋蹤 一段動人的光陰故事

南遷的北燕馮氏后人是如何被找到的？這段斷裂千年的北南親情又是如何被接續(xù)的呢？這其中，有一段感人的故事。

2013年1月初，遼寧記者張松在廣東肇慶走訪慕容古村時，無意間在當(dāng)時的《南方日報(bào)》中發(fā)現(xiàn)了由高州宣傳部莫暉、賴松萬主筆撰寫的宣傳冼夫人的整版文章，于是立即改變行程，由肇慶赴高州，在這座古老的粵西名城，張松與失聯(lián)千年的北燕后人意外邂逅，互為震驚，彼此感動。

2015年5月18日，經(jīng)三年的推動與醞釀，北票市政府終于獲知這件稱為“馮冼聯(lián)姻”的歷史大事件，在時任北票市委副書記葉春華、宣傳部長韓憲臣的帶隊(duì)下，一行七人赴高州，北票、高州，千年重逢，并由時任高州市委書記趙廣輝引薦，結(jié)識了來自海南的著名企業(yè)家冼燃與冼篤信。

2015年底，由高州市委宣傳部副部長許金福帶隊(duì)，包括年過七旬的高州學(xué)者張均紹，高州電視臺的葉明、黃雨、李建、區(qū)朋華在內(nèi)的一行六人，遠(yuǎn)赴北票拍攝“尋找冼夫人足跡”紀(jì)錄片。天寒地凍卻情誼濃濃，高州人在北票大黑山頂捧起了他（她）們難得一見的北國之雪，那雪，象征著兩地千年不斷的純潔友情。

不久，《光明日報(bào)》駐遼寧記者站站長畢玉才，在《光明日報(bào)》“大視野”版面撰文兩千余字，題為：從嶺南到遼西，跨越一千六百年的萬里尋根——這是繼大歷史學(xué)家吳晗后，中央級媒體時隔54年后，第二次提及冼夫人，而這一次，是站在南北融合的歷史新高度上重提此事，意義非同凡響！

“尋找冼夫人足跡”，這部高州電視臺于2016年攝制完成的紀(jì)錄片，后幾經(jīng)波折，在2018年12月底正式播出。張均紹先生則依據(jù)這次朝陽、北票之行的考察成果，在同一時段出版了自己的史學(xué)新著。

人們終于了解到，對冼夫人（嶺南敬稱“冼太”）的崇拜，不是今天開始的，在她生前，人們就崇拜她，她的官方封號很多：保護(hù)侯夫人、石龍郡夫人、宋康郡夫人、譙國夫人、誠敬夫人、高涼郡太夫人、慈佑太夫人……而在民間，老百姓給她的尊號只有一個：嶺南圣母。

新中國建立后，周恩來總理為冼夫人留下這樣一句至高評語：中國巾幗英雄第一人！

2017年4月17日一19日，由茂名著名企業(yè)家馮春強(qiáng)、馮寶冼夫人后裔聯(lián)誼會會長馮金卓帶隊(duì)，來自嶺南各地的二十余名北燕馮氏宗親回到闊別千年的故都龍城（今朝陽），千年祭祖。在馮太后所建的“思燕浮屠”（今朝陽北塔）旁、在赴西天取經(jīng)的北燕高僧曇無竭修行的龍翔佛寺遺址下，在北票西官營鎮(zhèn)的先祖馮素弗墓前……他們聽全了往事悠悠的“北燕前傳”，受到了朝陽、北票市政府高規(guī)格的接待。每個人都動情地感知到：光陰，從未走遠(yuǎn)，就埋在你我純真的記憶中。

這之后，南北交往愈加頻繁。資深考古學(xué)家馮永謙、朝陽三燕學(xué)者周亞利、孫國平、朝陽電視臺記者戴苗苗，在茂名與高州見證了冼太文化的祭祀盛況。原茂名副市長吳壽炎、譚亞葉等，原茂名宣傳部副部長顧大煒，電白冼夫人文化專家鄭華星、馮冼文化牽線人賴松萬等，茂名石油化工學(xué)院的姚國軍、向衛(wèi)國兩位學(xué)者，高州文化館的周澤明及廣西北燕后人馮守誠等，分五批先后來遼考察，關(guān)于這段斷裂千年的復(fù)雜歷史的認(rèn)定，南北各界終于達(dá)成了共識。

2018年4月19日，是一個特別值得紀(jì)念的日子。北票市的張秀軍書記率17人的龐大考察團(tuán)來高州，在高州中山紀(jì)念堂，與高州領(lǐng)導(dǎo)簽訂了“高州、北票友好城市議定書”，并達(dá)成于北票建馮氏家廟、最北冼太廟的初步議項(xiàng)。自此，馮冼文化的南北融通，升格為政府行為，盛行于茂名各地的冼夫人紀(jì)念活動，開始由政府主導(dǎo)與推動，一切，都向著規(guī)范化的趨勢，健康發(fā)展。

為紀(jì)念這段傳奇的南北千年情，茂名市政府特意將前兩屆“冼夫人文化交流友誼獎”頒給了來自遼寧的張松與李秀華。這個友誼獎，是由馮寶冼夫人后裔聯(lián)誼會會長馮金卓提名，由馮冼宗親代表及茂名專家團(tuán)集體全票通過，經(jīng)茂名市政府審批認(rèn)定后，才正式頒發(fā)的。

中國“最北的冼太像”立于遼寧北票

2019年的最后一天（12月31日），是一個必將載入史冊的日子：中國“最北的冼太像”，立于遼寧北票！

從2013年初張松于廣東高州發(fā)現(xiàn)北燕后人的下落，到2019年底馮寶公、冼夫人合像立于北票，前后耗時7年時間;而從公元436年北燕亡國之際三百名馮氏王族浮海南渡，到這段稱為“北燕南渡”的偉大歷史終于撣去塵埃，從古老的光陰中走向前臺，這一去一回，則走過了長達(dá)1583年的悠悠歲月。

中國“最北的冼太像”現(xiàn)身古川州（北票舊稱），明確提示世人：經(jīng)濟(jì)崛起，必先文化復(fù)興，古老的中華文明，在2019年這意義非凡的一年，在這年終歲尾、天寒心熱的嬗變一刻，從遙遠(yuǎn)的南海之濱，跨過珠江、長江、黃河、長城，跨越長達(dá)1583年的浩蕩光陰，萬里跋涉，高調(diào)出關(guān)！

馮寶公、冼夫人合像于福建雕鑿，是馮冼族人經(jīng)與北票、高州兩地政府多次溝通，在2013年至2019年這七年時間里，雙方往來溝通不下20次，方最終“成型并成行”的。這兩尊由茂名馮氏族人集體捐資，重達(dá)幾十噸的雕像由福建運(yùn)抵北票，途經(jīng)2300多公里，幾乎跨越了大半個中國。

2021年初，沈陽至北京的京沈高鐵全線貫通，粵西機(jī)場正籌劃修建，北票與高州、朝陽與茂名、遼西與粵西的經(jīng)貿(mào)合作、文化交流有望連成一片！未來，無論怎么贊美這段傳奇而感人的歷史，都不為過，參與其中的每一個人，都會因此收獲最珍貴、最難忘的人生回憶。

馮冼聯(lián)姻的動人故事從嶺南傳至遼寧，從茂名到朝陽，從“好心高涼”到“德耀川州”，情定千年，妙聯(lián)絕配，這是光陰的垂愛，注定是上天的眷顧！

由文化至經(jīng)濟(jì)——呼之欲出的南北經(jīng)貿(mào)聯(lián)動

在嶺南馮寶公、冼夫人合像立于北票之日，茂名馮氏商界代表馮春強(qiáng)，與北票市政府同時簽署了一攬子商業(yè)合作計(jì)劃，從馮冼文化產(chǎn)業(yè)園的未來規(guī)劃到兩地農(nóng)副產(chǎn)品資源的深度開發(fā)，不一而足。

馮春強(qiáng)擁有一家粵西最大的農(nóng)貿(mào)批發(fā)市場，他的農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)營子公司已推進(jìn)至北京。2021年初，朝陽至北京的高鐵全線貫通，朝陽人抵達(dá)首都也就一個多小時，古老的朝陽，有望以高鐵時代遼西新交通樞紐的全新形象，閃亮轉(zhuǎn)型！

同時，朝陽地區(qū)還將成為京津冀地區(qū)的一個重要的糧食、蔬菜的供應(yīng)基地，其產(chǎn)業(yè)布局有望全盤調(diào)整，悠久的歷史文化將成為它對外招商引資、擴(kuò)大影響的最貨真價實(shí)的金字品牌，這不是猜想，而是真切的現(xiàn)實(shí)。據(jù)最新消息，朝陽的鳳凰山景區(qū)，朝陽的物流產(chǎn)業(yè)，已被國內(nèi)實(shí)力雄厚的企業(yè)投巨資“包”了下來，“投資不過山海關(guān)”在朝陽是偽命題，只是朝陽不張揚(yáng)，行事很低調(diào)。

專程來北票參加馮寶公、冼夫人合像揭幕儀式的高州市委宣傳部副部長陳慶高表示，朝陽、北票的優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品，對800萬茂名人、180萬高州人而言，是“剛需”！朝陽、北票的大棗、小米、地瓜、杏仁……，在同樣是農(nóng)業(yè)大市、大縣且人口幾倍于朝陽、北票的茂名、高州，很可能供不應(yīng)求！與之相應(yīng)的，已具備保鮮技術(shù)、當(dāng)年唐玄宗與楊貴妃食用的高州古貢園荔枝，也有望北上，朝陽、北票人終將在大唐的營州（今朝陽），嘗到“唐代荔枝”的盛世味道。

馮衛(wèi)軍、馮裕創(chuàng)、冼錫強(qiáng)等馮冼后人展望說，朝陽與茂名、北票與高州南北兩地的合作空間很大，合作項(xiàng)目很多，如產(chǎn)品的交流、文物的互展、醫(yī)療服務(wù)的共享、教育產(chǎn)業(yè)的對接、彼此旅游線路的開通……冼錫強(qiáng)認(rèn)為，結(jié)合國家振興東北老工業(yè)基地與粵港澳大灣區(qū)開發(fā)的宏大戰(zhàn)略規(guī)劃，兩家聯(lián)手，成立若干面向京津冀、北部灣經(jīng)濟(jì)帶的各級學(xué)校，有針對性地培養(yǎng)各類實(shí)用人才，前景無限，充滿希望。

或許，在不久的將來，旨在宣揚(yáng)冼夫人功績的動漫制作中，會加入朝陽的北塔，北票大黑山的雪景，遼寧文化因素的注入，方能真正體現(xiàn)“馮冼聯(lián)姻”民族融合的時代偉力。

隨著馮寶、冼夫人的到來，北票的歷史文化品牌期待重新梳理并拔高，以前的“黑水白山三燕地，龍鳥古果一層樓”、“第一只鳥飛起，第一朵花盛開”的說法，好是好，未免偏雅，或許，“慕容搖籃，北燕祖陵，冼太婆家，蕭峰故里”的新標(biāo)簽、新名片，才是更為響亮大氣的北票未來提示音！