王玲 黃志興

【摘要】井岡山精神作為中國(guó)革命精神的源頭之一、馬克思主義中國(guó)化經(jīng)典之作的思想結(jié)晶，對(duì)青年成長(zhǎng)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，能為青年成長(zhǎng)提供堅(jiān)定追求理想信念的精神動(dòng)力、能力成長(zhǎng)的方法向?qū)?、?chuàng)新創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)實(shí)借鑒、艱苦奮斗的成功示范和品德發(fā)展的榜樣指引。為使青年堅(jiān)定井岡山精神信仰，達(dá)到知、情、意、行、信五位一體的全方位成長(zhǎng)，可在實(shí)踐中鋪設(shè)井岡山精神宣傳教育、體驗(yàn)活動(dòng)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、社會(huì)實(shí)踐等路徑。

【關(guān)鍵詞】井岡山精神青年成長(zhǎng)價(jià)值維度實(shí)踐路徑

【基金項(xiàng)目】吉安市2021年度社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目（21GHA219）。

【中圖分類(lèi)號(hào)】G413 ??? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A???? 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）11-0125-03

井岡山精神作為中國(guó)革命精神源頭之一、馬克思主義中國(guó)化經(jīng)典之作的思想結(jié)晶[1]承載著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心與使命，滋養(yǎng)著中華兒女的精神世界，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力源泉。深入探究井岡山精神對(duì)青年成長(zhǎng)的價(jià)值，對(duì)新時(shí)代青年的成長(zhǎng)教育工作、青年成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)難題解決、青年的全面發(fā)展意義重大。

一、井岡山精神促進(jìn)青年成長(zhǎng)的價(jià)值維度

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平對(duì)青年的成長(zhǎng)成才進(jìn)行了一系列的講話與座談，其核心精神可綜合概括為理想、能力、創(chuàng)新、奮斗、品德五個(gè)關(guān)鍵詞[2] 。對(duì)照井岡山精神的核心內(nèi)涵，堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利[3]，青年成長(zhǎng)成才的這五個(gè)關(guān)鍵詞與井岡山精神科學(xué)內(nèi)涵高度契合。

（一）為青年理想信念的堅(jiān)定追求提供精神動(dòng)力

理想信念是青年發(fā)展中極重要的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，決定著青年的人生格局。國(guó)家在各項(xiàng)政策的制定和執(zhí)行中都強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)青年的理想信念教育。觀之當(dāng)今青年現(xiàn)狀，他們普遍有自身的理想信念，卻缺乏實(shí)現(xiàn)理想信念的動(dòng)力、意志與熱情。理想信念作為井岡山精神的靈魂，為革命隊(duì)伍提供了源源動(dòng)力。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)革命正面臨相當(dāng)嚴(yán)峻的局面。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨頻繁發(fā)動(dòng)對(duì)工農(nóng)革命軍的軍事進(jìn)攻，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行圍剿，嚴(yán)密封鎖井岡山地區(qū)經(jīng)濟(jì)。執(zhí)著于共產(chǎn)主義理想信念追求的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)分子，堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)，踐行革命誓言，與敵人殊死搏斗，英勇不屈，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)，取得最后勝利。井岡山革命志士們用鮮血乃至生命向我們呈現(xiàn)何為“堅(jiān)定執(zhí)著追理想”。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，井岡山精神能為青年理想信念的堅(jiān)定追求提供精神動(dòng)力。

（二）為青年的能力成長(zhǎng)提供方法向?qū)?/p>

井岡山革命斗爭(zhēng)的過(guò)程中，革命志士們的能力獲得成長(zhǎng)。能力是在先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上，經(jīng)由后天學(xué)習(xí)獲得的一種處理復(fù)雜行動(dòng)體系或行動(dòng)傾向性，包含知識(shí)、技能、態(tài)度、價(jià)值觀等多重要素。[4]青年能力的成長(zhǎng)，即青年在知識(shí)、技能、態(tài)度和價(jià)值觀各方面綜合成長(zhǎng)。井岡山革命志士們自身在知識(shí)、技能、態(tài)度和價(jià)值觀等多重方面的成長(zhǎng)成才，為青年能力成長(zhǎng)提供了方法向?qū)АＧ嗄晷枰粤?xí)近平新中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，結(jié)合井岡山精神的方法向?qū)?，保持終身學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐的勁頭，努力提升自身能力，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗！

（三）為青年的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供現(xiàn)實(shí)借鑒

創(chuàng)新強(qiáng)則國(guó)運(yùn)昌，創(chuàng)新弱則國(guó)運(yùn)殆。[5]青年作為國(guó)家的希望，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起創(chuàng)新責(zé)任，走在創(chuàng)新創(chuàng)造最前列。井岡山精神的核心“實(shí)事求是闖新路”是井岡山革命斗爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵。井岡山革命道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)新創(chuàng)造的新道路，是適合中國(guó)國(guó)情的革命道路。其最大成功在敢于自主創(chuàng)新，善于自主創(chuàng)新。作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，青年應(yīng)善于借鑒井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神與實(shí)踐，向革命先輩學(xué)習(xí)，善于從自身實(shí)際出發(fā)，敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。

（四）為青年的艱苦奮斗提供成功示范

艱苦奮斗是黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，也是井岡山精神的基石。[6]井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期正是中國(guó)革命艱苦的創(chuàng)業(yè)初期，生存環(huán)境艱苦，物質(zhì)生活極度艱難，戰(zhàn)斗十分頻繁。在這種艱苦的條件下，中國(guó)革命黨人艱苦奮斗不止步，成就了中國(guó)革命史上的奇跡。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路遠(yuǎn)且艱，需要一代又一代中華兒女共同努力。青年作為實(shí)現(xiàn)這一國(guó)家理想的強(qiáng)大力量，必須學(xué)習(xí)井岡山革命先輩，擁有“艱苦奮斗攻難關(guān)”這一可貴精神品質(zhì)，努力踐行艱苦奮斗精神，生活勤儉樸素、工作學(xué)習(xí)不怕艱難困苦、精神意志堅(jiān)定。

（五）為青年的品德發(fā)展提供榜樣指引

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)新時(shí)代中國(guó)青年要錘煉品德修為，打牢道德根基[7]。錘煉品德修為，重在自覺(jué)樹(shù)立和踐行優(yōu)秀品德品質(zhì)。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期革命先輩的道德風(fēng)范是青年品德學(xué)習(xí)、樹(shù)立的好榜樣。很多革命先輩，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后他們不居功自傲，不求名留青史，只為中國(guó)人民能生活于和平歲月，表現(xiàn)出了共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的寬廣胸懷和偉大人格?，F(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展中，青年價(jià)值觀受到多元沖擊，生活閱歷相對(duì)欠缺，迫切需要道德引領(lǐng)。井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期革命先輩的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、厚德仁慈、明理守法、勤勞勇敢、忠誠(chéng)堅(jiān)定等優(yōu)秀道德品質(zhì)，正是青年學(xué)習(xí)的好榜樣。

二、井岡山精神促進(jìn)青年成長(zhǎng)的實(shí)踐路徑

在青年的成長(zhǎng)過(guò)程中，認(rèn)知是基礎(chǔ)，行為是關(guān)鍵。青年的認(rèn)知到行為的轉(zhuǎn)化需要情緒情感與意志的調(diào)節(jié)。

（一）井岡山精神宣傳教育：促進(jìn)青年增強(qiáng)自身的認(rèn)知水平

政府引導(dǎo)社會(huì)各界積極開(kāi)展井岡山精神宣傳教育活動(dòng)。政府可制定相應(yīng)制度政策，采取行政或立法等手段，以法律法規(guī)的形式引導(dǎo)社會(huì)各界加強(qiáng)對(duì)井岡山精神的傳播力度，促進(jìn)井岡山精神在社會(huì)層面的全面發(fā)展。

媒體在井岡山精神宣傳教育中的重要作用不容忽視。傳統(tǒng)媒體在社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)宣傳中仍發(fā)揮著重要作用，應(yīng)積極推動(dòng)傳統(tǒng)媒體發(fā)揮其功能。同時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)新興媒體加強(qiáng)井岡山精神宣傳，通過(guò)微信、微博等網(wǎng)絡(luò)媒介將井岡山精神切實(shí)融入到青年日常生活中。整個(gè)過(guò)程要特別注重加強(qiáng)提高媒介自身道德素養(yǎng)，加強(qiáng)制度建設(shè)，規(guī)范社會(huì)媒介行為，遏制社會(huì)不良媒介的觀念動(dòng)搖，為井岡山精神宣傳教育創(chuàng)造良好的社會(huì)媒介環(huán)境。

學(xué)校是井岡山精神宣傳教育的主陣地之一，是青年學(xué)習(xí)井岡山精神理論的重要場(chǎng)所。可將井岡山精神融入第一課堂這一學(xué)校教育活動(dòng)主渠道，編制輔助教學(xué)的井岡山精神教育教學(xué)輔導(dǎo)材料，引導(dǎo)青年的人生觀、世界觀、價(jià)值觀正確發(fā)展。同時(shí)通過(guò)第二課堂，學(xué)校、教師及學(xué)生共同擬定以井岡山精神為主題的系列活動(dòng)，與第一課堂相互補(bǔ)充，激發(fā)青年對(duì)井岡山精神的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)熱情，深化青年對(duì)井岡山精神的理解，使青年受到井岡山精神潛移默化的影響。

（二）井岡山精神環(huán)境創(chuàng)設(shè)：促進(jìn)青年豐富自身的情緒情感

首先，井岡山精神物理環(huán)境創(chuàng)設(shè)。青年成長(zhǎng)的物理環(huán)境主要包括生活背景和作為知識(shí)信息呈現(xiàn)方式兩個(gè)方面。一是對(duì)于青年生活背景的物理環(huán)境，要充分認(rèn)識(shí)到它的重要性，將井岡山精神物化到現(xiàn)實(shí)生活中，如規(guī)劃布置街道、社區(qū)、家庭等具有井岡山精神內(nèi)涵的物理環(huán)境，將井岡山革命斗爭(zhēng)有關(guān)的藝術(shù)雕塑、革命紀(jì)念物等穿插其間，制作富有井岡山精神意蘊(yùn)的特色標(biāo)語(yǔ)和警示牌等。二是對(duì)于作為知識(shí)信息呈現(xiàn)方式的物理環(huán)境，應(yīng)重視井岡山精神以各種不同方式呈現(xiàn)，充分保證井岡山精神的有關(guān)網(wǎng)絡(luò)資料內(nèi)容的真實(shí)性。

其次，井岡山精神心理環(huán)境創(chuàng)設(shè)。青年學(xué)習(xí)工作的心理環(huán)境主要包括人際關(guān)系和學(xué)習(xí)工作環(huán)境、情緒氣氛兩個(gè)方面，二者對(duì)青年學(xué)習(xí)工作的影響具有較大的隱蔽性。一是創(chuàng)建和諧的人際關(guān)系。井岡山精神的核心內(nèi)涵之一是依靠群眾求勝利，強(qiáng)調(diào)黨的事業(yè)根基在群眾，明確指出群眾是黨的事業(yè)，是贏得勝利的根本。青年在成長(zhǎng)成才過(guò)程中，務(wù)必緊密與群眾聯(lián)系在一起，創(chuàng)建一個(gè)和諧的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。二是用井岡山精神中積極、正向的情緒情感優(yōu)化合作學(xué)習(xí)，形成良好的學(xué)習(xí)工作環(huán)境情緒氣氛。青年應(yīng)有意識(shí)地在學(xué)習(xí)工作過(guò)程中應(yīng)用井岡山精神中積極、正向的情緒情感促進(jìn)學(xué)習(xí)工作，做到以情優(yōu)合作，以情促合作，并以此豐富自身的情緒情感。

（三）井岡山精神體驗(yàn)活動(dòng)：促進(jìn)青年磨煉自身的堅(jiān)強(qiáng)意志

井岡山精神體驗(yàn)活動(dòng)是青年深入了解井岡山精神的重要途徑之一，可以通過(guò)以下兩方面來(lái)開(kāi)展井岡山精神體驗(yàn)活動(dòng)。一是組織青年到井岡山革命根據(jù)地，進(jìn)行實(shí)地參觀、考察、體驗(yàn)。通過(guò)親身體驗(yàn)當(dāng)年革命先輩的生活，實(shí)地領(lǐng)略井岡山地勢(shì)險(xiǎn)峻，感受當(dāng)時(shí)生存與斗爭(zhēng)環(huán)境的極度艱苦，明白勝利果實(shí)來(lái)之不易，幸福生活來(lái)之不易。二是運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）創(chuàng)設(shè)虛擬現(xiàn)實(shí)中的井岡山革命斗爭(zhēng)史。青年通過(guò)角色的選定參與到井岡山革命斗爭(zhēng)中，跟隨井岡山斗爭(zhēng)的艱苦革命發(fā)展道路，身臨其境感受戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與革命先輩斗爭(zhēng)的決心;開(kāi)發(fā)以井岡山精神為背景的學(xué)習(xí)課堂、戰(zhàn)爭(zhēng)游戲、井岡山根據(jù)地模擬創(chuàng)建等程序，青年通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)參與到井岡山革命斗爭(zhēng)中，參與到井岡山道路與井岡山精神的形成過(guò)程中，在虛擬現(xiàn)實(shí)中全方位地感受、學(xué)習(xí)井岡山精神，幫助青年磨煉自身意志，形成堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。

（四）井岡山精神社會(huì)實(shí)踐：促進(jìn)青年提高自身的行動(dòng)能力

井岡山精神是由井岡山革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中提煉總結(jié)而來(lái)。青年要做到對(duì)井岡山精神真正理解，還應(yīng)回到實(shí)踐中，反復(fù)學(xué)習(xí)與實(shí)踐井岡山精神。青年通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，接觸實(shí)際，了解社會(huì)，在思想與實(shí)踐的多次反復(fù)、矛盾、沖突中實(shí)現(xiàn)井岡山精神的內(nèi)化和升華。具體可行的井岡山精神社會(huì)實(shí)踐包括走訪井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期的黨員與戰(zhàn)士、深入井岡山革命老區(qū)發(fā)掘紅色故事、組織青年深入井岡山革命老區(qū)開(kāi)展“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。參與“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)親身實(shí)踐勞動(dòng)的青年，通過(guò)深入了解革命老區(qū)農(nóng)村，了解農(nóng)民的真實(shí)生活，也能夠培養(yǎng)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神。老區(qū)豐富的井岡山精神教育資源，對(duì)“三下鄉(xiāng)”青年的教育影響是最直觀、最強(qiáng)烈的，其效果是其他實(shí)踐路徑難以達(dá)到的。青年還可通過(guò)這一實(shí)踐活動(dòng)提升自身的行動(dòng)能力和社會(huì)適應(yīng)能力，為進(jìn)一步參與其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)打下良好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張?zhí)┏?井岡山精神的深刻內(nèi)涵、歷史地位及時(shí)代價(jià)值[J].人民教育，2021（06）：16.

[2]柴寶勇，付瑞智.論習(xí)近平五位一體的青年成長(zhǎng)觀[J].中國(guó)青年社會(huì)科學(xué)，2016，35（02）：23.

[3]東風(fēng)送暖入贛鄱——習(xí)近平總書(shū)記春節(jié)前夕在江西看望慰問(wèn)干部群眾紀(jì)實(shí)[N].江西日?qǐng)?bào)，2016-02-04.

[4]萬(wàn)作芳.能力發(fā)展研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2016：46.

[5]中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā).國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要.[2017-4-13].http：//www.gov.cn/zhengce/2016-05/19/content_5074812.htm

[6]蘭秀輝，周利生.信仰 跨越時(shí)空的井岡山精神[M].南昌：江西高校出版社，2017：96.

[7]習(xí)近平.在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-4-30.

作者簡(jiǎn)介：

王玲（1988-），女，江西吉安人，碩士研究生，助教，從事教育史、德育研究。

黃志興（1978-），男，江西樟樹(shù)人，碩士研究生，講師，從事思想政治教育、高等教育研究。