王偉卿 孫勝楠 高艷慧

摘? 要：在傳統(tǒng)社會中，老子、莊子通過對人類文明進行反思和質疑等形式，表達出自己對所處社會不滿的情緒。在思想表達過程中，為解決人類面臨的困難以及幫助人類解決困境，老子和莊子提出關于“順其自然”的主張，通過這種思想逃避社會現(xiàn)實。老子和莊子思想存在相似性，但同時二者之間還存在差異性，其區(qū)別是因為不同文化背景而造成的，還需要在了解老莊思想關系相似性和差異性的基礎上，合理探究老莊思想對于現(xiàn)代社會發(fā)展的意義。

關鍵詞：老莊思想;比較;分析

中圖分類號：J601? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12296/j.2096-3475.2021.05.011

引言：在老莊思想中，雖然老莊思想產生的背景不同，但都是對盲目追求理性帶來的問題進行拷問和分析，同時，倡導節(jié)約生活、重視倫理、道德的重要性。老子和莊子更是通過對本源的追求、對人生的體會，強調淡泊名利和退隱歸林的重要性。老莊思想對近代社會發(fā)展和后現(xiàn)代社會發(fā)展產生深遠意義。并且其中修身養(yǎng)性的思想內涵，也給推動人生價值的有效實現(xiàn)產生影響。

一、老莊思想的比較分析

通過對老子和莊子生平的分析，可以了解到老子與莊子都是消極避世的人，通過自己的想法和內心表達其思想，與孔子孜孜追求功名相比，老子更喜歡推行自己的學說。雖然老子有豐富的思想和淵博的學識，但是一生都沒有踏上仕途，其思想的見解和主張主要包含在《道德經》的書本中。老子思想中的哲學內容包羅萬象，又進一步反映人生觀、政治觀、宇宙觀等。在表達對于自然的思想中，老子寫道“人法地、地法天、天法道、道法自然”。在學習和分析老子思想中，需要我們正確對待人生、堅持與社會協(xié)調和順其自然發(fā)展等形式，激發(fā)自我的潛力和能力，而不是強作妄為。只有這種方式才能獲得成功和到達想要的目的。在老子的思想中又提出“不自見、故名”等思想，簡而言之就是強調個人在生活與發(fā)展的過程中需要修身養(yǎng)性，這種修身養(yǎng)性的形式能夠讓心靈與人生幸福之間接軌。相反，如果一個人一味地追求功名，那么所得到的結果常常與愿望相違背，徒增苦惱。在莊子的思想中，莊子的思想與老子思想之間存在不同，莊子的思想注重人生的自由與灑脫，強調人生自由和灑脫的重要性。莊子寧可自己過著無拘無束的生活，也不愿意加入到名利的仕途中。并且莊子曾多次拒絕人士的邀請，堅持自我的思想和觀點。在《逍遙游》中可以體現(xiàn)莊子對于理想人生的隱喻，其中的詩詞和短語，也能體現(xiàn)莊子對于自然的態(tài)度。比如“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。”指出不同萬物之間的自然本性存在差異性，進而也使得人的自然能力也存在差異性。在個人發(fā)展的過程中，需要自由地將自己的自然能力發(fā)揮出來，但同時還要與自然社會有效協(xié)調，這樣才能同等的生活和發(fā)展。雖然老子和莊子的思想存在差異性，但是有一個觀點是共同的，那就是在變化無常的現(xiàn)實社會中，老子和莊子都通過思想表達出對世俗的憤怒以及無可奈何的思想觀點。并且在人類文明的進步中，找不到可以解決各種社會矛盾的辦法，也不能更好地推動人類文明的發(fā)展。所以，莊子和老子選擇提倡歸隱山林的形式，引導人們順其自然和與是無爭的生活。即使老子和莊子思想在價值取向方面有保守和消極的一面，但是這種思想和為人處事的態(tài)度也給一些失意者提供了精神寄托和心靈安慰，不斷影響著后人，以及實現(xiàn)老子和莊子思想的進一步發(fā)展，不斷構建成完善而延續(xù)至今的思想體系。

二、現(xiàn)代作家對老莊思想的發(fā)展及影響

在現(xiàn)代社會的發(fā)展中，不管人們如何批判老莊與現(xiàn)代社會和現(xiàn)代人生，都沒有忽視老莊思想對于現(xiàn)代生活發(fā)展的積極作用。在近現(xiàn)代的嚴復進化論中，通過自己的思想和言論，鼓勵人們積極的面對現(xiàn)代生活，但同時也指出現(xiàn)代生活的弊端。并且在評價老子思想的過程中，從老子的思想中找到推動經濟社會發(fā)展以及解決社會頑疾的啟示思想。結合老子哲學的清凈、淳樸推動文明進步問題的解決，而且這種冷靜、淡薄名利的思想解讀也提醒國人在前進的道路中，有效延續(xù)和落實思想家的冷靜和前瞻。在老莊思想的發(fā)展中，梁啟超和嚴復的思想存在相似性，結合老子和莊子的思想內容，強調社會發(fā)展要結合老子的無為、無私精神，有效打破以往“所有”的觀念，要懂得內修養(yǎng)、外提升的道理，并且強調老子之所以叫人類破除功名，是因為要堅持自我與自然協(xié)調發(fā)展的方式，盡可能地展現(xiàn)自己的實力。無論怎樣功成名就最后都會返樸歸真，這也是當前五四時期炙熱流行的進化論，帶給世人更清晰的認知，這無疑也是一副清晰劑。在老子思想的分析與比較中，老子思想對于解決其他社會問題具有重要作用。結合老子哲學可以得出有價值的社會發(fā)展看法，并且在近現(xiàn)代發(fā)展的過程中，西方文化不斷沖擊的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進而也是人們的觀念發(fā)生改變，越大有刺激性的東西越流行，為有效抵制和預防這種病的狀態(tài)，需要老子和莊子的一種意志文化抵制西方文化。還要盡可能地展現(xiàn)出個人意志，避免個人和生活給社會和人類文明進步產生不利影響。老子和莊子教會人們要把精神用于經濟發(fā)展中，而不是一味地追求消極思想和功名，顯然老子和莊子的思想是有價值的。在現(xiàn)代作者中，嚴復和梁啟超的思想推動老子和莊子一些思想的發(fā)展，并且結合老子和莊子的思想解決社會問題。采用老子與莊子和現(xiàn)代社會整體有效關聯(lián)等形式，進一步發(fā)揮老子和莊子思想對于現(xiàn)代社會的有用作用，幫助人們通過老莊思想解決現(xiàn)代性的問題。

三、老莊思想對后現(xiàn)代主義的影響

在世界經濟全球加劇背景下，推動后現(xiàn)代主義社會的發(fā)展，隨著經濟差距的逐漸擴大，也使各民族之間的文化和矛盾日漸加劇。在老莊思想的分析中，老莊思想也給后現(xiàn)代主義的發(fā)展提供寶貴的思想觀念和基礎。在老莊思想與后現(xiàn)代主義思想的比較中，老莊思想強調退隱山林、淡泊名利的重要性，而在后現(xiàn)代主義發(fā)展的過程中，是在老莊思想分析的基礎上，探究推動自我和經濟社會發(fā)展的重要性。目前，后現(xiàn)代社會危機的產生也使人們產生出不同的思想問題，而且所存在的社會問題越來越多。后現(xiàn)代人通過人與自然、精神、物質統(tǒng)一和諧的方式，強調個人、家庭、民族、全人類社會和平統(tǒng)一的重要性，這與老莊思想之間存在差異性。老莊思想注重個人在淡泊名利方面的重要性，

這與追求經濟發(fā)展、個人發(fā)展、價值提升等方面存在差異。但同時老莊思想也給后現(xiàn)代主義的發(fā)展產生深遠影響，后現(xiàn)代主義思想是結合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)文化和思想的基礎上，有效反抗權威、理性的思維方式，而且后現(xiàn)代主義的發(fā)展更像一部哲學思想史，不僅沿用傳統(tǒng)形而上學的思想內容，又突破傳統(tǒng)思想的局限性，讓人們重新衡量和認識老莊思想與現(xiàn)代主義社會發(fā)展之間的實際關系。這樣哲學的思維方式又開辟了一條新路子，達到老莊思想與現(xiàn)代主義有效融合的發(fā)展目的。不論是思想產生的背景，還是思想淵源方面，老莊思想與后現(xiàn)代主義之間都存在驚人的相似點，比如，在后現(xiàn)代主義的發(fā)展中，是深深地反思后工業(yè)社會文明的發(fā)展形式，并且全面解讀傳統(tǒng)形而上學理論的負面效應，吸取其中有利的精華和部分，這也是實現(xiàn)對社會生活的一種重建。在老莊思想中，通過揭露上層制度欺騙性的方式，顛覆性的剖析儒家正統(tǒng)思想，并且合理探索人生的生活方式和人生的價值意義，二者在這兩方面是相同的。在后現(xiàn)代主義的發(fā)展中，老莊思想與后現(xiàn)代主義思維方式相同，而且在兩者的對比中，都存在相似的判斷性、批判性特點。后現(xiàn)代主義的發(fā)展是批判現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義，而且通過不同角度批駁和否定傳統(tǒng)思想，達到取其精華、去除糟粕的發(fā)展目的。同時，后現(xiàn)代主義中的精神就是批判，通過批判的形式突出后現(xiàn)代主義的哲學史特點。老莊思想也與后現(xiàn)代主義思想一樣，包含豐富性的批判性，老子和莊子都強調正確認識名利和道德的重要性，還要結合辯證的觀點看待問題。在老子和莊子的思想中，也提出關于無為而治的發(fā)展方略和方針，并通過批判統(tǒng)治階級虛偽性、欺詐性等形式，實現(xiàn)對善惡標準的有效批判和研究。此外，后現(xiàn)代主義思想和老莊思想中，都體現(xiàn)出理智和判斷理性的特征，老子強調道是不可感知的，只能通過直覺的方式有效體驗其中的道。莊子的思想中強調，理性根本不能把握它，需要在認識的基礎上進行正確分析，并且還提出完全放棄理性運用的思想觀念，這些都推動后現(xiàn)代主義社會和人類文明的有效進步與發(fā)展。

四、結語

老莊思想在對比的過程中，可以了解二者存在自然回歸生活向往的相似性，并且堅持以解決社會現(xiàn)實問題和揭露現(xiàn)實問題為原則，強調人類發(fā)展的價值和重要性。老莊思想也給現(xiàn)代主義社會的發(fā)展提供思想上的保障，推動社會和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，提升發(fā)展水平，新時期背景下通過老莊思想可以有效尋找解決社會現(xiàn)實問題的出路。

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作者簡介：王偉卿（1989.4），男 漢族 河南商丘人，河北美術學院，書法學學士，二級美術師，從事書法創(chuàng)作與研究。

孫勝楠（1989.6），女，漢族，河南商丘人，河北美術學院，美術專業(yè)碩士，助教，從事書法篆刻。

高艷慧（1978.3），女，漢族，河北唐山人，河北美術學院， 美術學碩士，副教授，從事油畫創(chuàng)作與研究。

課題基金：2018年河北省社會科學基金項目，課題名稱：《莊子》“道氣”觀在生命哲學與藝術審美兩方面的積極意義， 編號HB18ZX013。

（河北美術學院? 河北石家莊? 050000）