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        跨過“懷才不遇”這道坎

        2021-04-28 17:58:52王春雷
        人力資源 2021年3期
        關鍵詞:趙括漢文帝馮唐

        王春雷

        閑來無事,低頭刷屏,刷到一條家具企業(yè)公眾號的推文??吹竭@類信息,我多數會直接滑走,但是這條信息的題目確實很標新立異。出自廣告人的敏感,我點開它,更意外的是,我居然從頭看到尾。文筆幽默不失莊重,內容全面不失重點??赐旰?,有一種立即購買的沖動。高手來自民間,此言果然不虛。抱著求賢的心態(tài),我咨詢好友,想結識一下他企業(yè)的這位“才子”員工。好友卻回復:不過爾爾。

        事情是這樣的。兩年前,好友通過招聘網站遇到了這位“才子”,簡歷非常誘人:名牌大學畢業(yè),有國企、民企和媒體的工作經歷。可是經過背景調查后發(fā)現(xiàn),這位“才子”真是命途不濟。大學畢業(yè)后,直接分配到北京某國企,可就在他入職的那一年,單位取消了北京分房政策。工作三年后,和領導關系不合,又覺留京無望,便辭職去了一家媒體。工作了一段時間,又在選題策劃上經常與副總編起沖突,一怒之下,又辭職進入了一家民企負責企劃。雖然開始做得不錯,老板也非常愛惜人才,可是因為一篇宣傳稿和老板意見不合,“才子”覺得老板水平太低,不足以共事,又是一紙辭職申請。輾轉了幾家企業(yè),都未能如愿做長。恰逢愛人生子,無法工作。因為家庭經濟壓力,不得不去這家家具廠做生產線工人,偶爾兼職做一下企業(yè)的公眾號推文。我吃驚地聽完好友對這位“才子”的介紹,不禁感慨:真是懷才不遇啊。可轉念一想,要是真有才,也不會不遇吧。

        懷才不遇,事出有因

        人為什么會懷才不遇?初唐四杰之一的王勃給出了自己的答案:“時運不齊,命途多舛”!他在《滕王閣序》中慨嘆:“嗟乎!時運不齊,命途多舛。馮唐易老,李廣難封?!钡?,站在HR的視角看,懷才不遇絕非“時運不齊,命途多舛”那么簡單。

        首先看“馮唐易老,李廣難封”,根本原因恰恰是自身性格和能力使然。

        馮唐遇到漢文帝這樣的明君,還能慨嘆“時運不齊,命途多舛”嗎?有一次,漢文帝和馮唐聊天時說:“如果有廉頗、李牧這樣的將領,我難道還憂慮匈奴嗎?”馮唐說:“我想陛下即使得到廉頗、李牧,也不會任用他們?!边@是典型的有話不好好說,也就錯過了繼續(xù)和漢文帝交心的機會。漢文帝還真是個有道明君,隔幾天后又一次詢問馮唐:“您怎么知道我不能任用廉頗、李牧呢?”馮唐借機進諫,得到了漢文帝的重用。漢景帝即位后,馮唐因性格耿直被罷官。漢景帝去世后,漢武帝即位,匈奴又來侵犯邊疆,漢武帝又廣征賢良,有人推舉馮唐,可是馮唐已經九十多歲了,他心有余而力不足,再也不能出來任職。后來,人們就用馮唐易老來形容老來難以得志。君子直道而行,但馮唐作為員工,應該適應不同老板的風格,而不是讓景帝改變風格適應他。

        李廣隨從漢文帝出行時,文帝曾說:“可惜??!你沒遇到時機,如果讓你趕上高祖討伐匈奴的時代,封個萬戶侯那還在話下嗎?”能說文帝不看重他嗎?李廣難封侯,自身的硬傷才是主因。公孫昆邪曾哭著對皇帝說:“李廣才氣,天下無雙,但總是自負其能,數與虜敵戰(zhàn),恐怕會遭遇不測?!庇谑腔实郯牙顝V調到上郡做太守。莫北之戰(zhàn)時,衛(wèi)青看到李廣年紀也大了,體力和精力都不足且急于求勝,理智地拒絕了李廣做先鋒的請求。后來李廣因為迷路未完成任務,被衛(wèi)青責怪幾句后就引刀自剄,死前還不忘慨嘆迷路“豈非天哉”!

        王勃借“馮唐易老,李廣難封”慨嘆自己“時運不齊,命途多舛”,但王勃的懷才不遇“雖曰天命,豈非人事”?

        王勃第一次懷才不遇,起因是一篇《檄英王雞》。一次,沛王李賢與英王李顯斗雞,王勃寫了一篇檄文,討伐英王的斗雞,以此為沛王助興。唐高宗讀畢則怒而嘆道:“歪才,歪才!二王斗雞,王勃身為博士,不進行勸誡,反倒作檄文,有意虛構,夸大事態(tài),此人應立即逐出王府?!碧聘咦谡J為王勃是挑撥離間,欽命將他逐出長安。

        王勃因《檄英王雞》得罪了唐高宗而被放逐,路經洪州,恰逢重陽節(jié),洪州都督閻伯嶼大宴賓客,吟詩作樂。閻都督此次宴客,是為了向大家夸耀女婿孟學士的才學,讓女婿事先準備好一篇序文,在席間當作即興所作書寫給大家看。宴會上,閻都督讓人拿出紙筆,假意請諸人為這次盛會作序。大家知道他的用意,所以推辭不寫,而王勃作為一個二十幾歲的青年晚輩,竟不推辭,接過紙筆,當眾揮筆而書,留下了著名的《滕王閣序》。閻都督請你捧場,不是請你砸場子的。王勃這情商,以后的懷才不遇不也是情理之中的事嗎?

        不患無位,患所以立

        “君子懷才不遇,對天長嘆;丈夫有志難酬,望月時嗟?!钡珜μ扉L嘆和望月時嗟解決不了問題,感到懷才不遇時,孔子的藥方很有效。子曰:“君子不患無位,患所以立。不患莫己知,求為可知也?!币馑际钦f:不愁沒有職位,只愁沒有足以勝任職務的本領。不愁沒人知道自己,應該追求能使別人知道自己的本領。禾豐牧業(yè)總裁邱嘉輝曾說:“對管理者而言,‘所以立的根本就是有沒有不問順逆始終如一的心態(tài);‘所以立的根本就是有沒有出乎其類、拔乎其萃的能力;‘所以立的根本就是有沒有囊螢映雪、鑿壁借光的勤奮;‘所以立的根本就是有沒有九死未悔、永不放棄的堅持;‘所以立的根本就是有沒有良禽擇木、賢臣擇主的明智選擇;‘所以立的根本就是有沒有虛懷若谷、海納百川的胸懷;‘所以立的根本就是有沒有無私無我、心懷天下的服務情懷;‘所以立的根本就是有沒有鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻精神?!彼裕c其慨嘆懷才不遇,不如反思自己有沒有勝任職務的德和才。

        《論語·公冶長》記載:“子使漆雕開仕。對曰:‘ 吾斯之未能信。子說?!币馑际牵嚎鬃咏衅岬耖_去做官。他回答說:“我對這事還沒有信心?!笨鬃勇犃撕芨吲d。孔子為什么很高興?因為漆雕開覺得自己尚未達到“學而優(yōu)”的程度,沒有充分的把握,想繼續(xù)學禮,晚點去做官。孔子滿意的是漆雕開這種謙謹的態(tài)度,認為他有沉著好學的品行,知道尚須進德修業(yè),而不急著做官,沒有沾染上當時社會中流行的急功近利的作風。比起能否當官,漆雕開想得更多的是自己是否擁有與職務相匹配的德和才。

        人得其位、位得其人,人的才德與職務相匹配,才能相得益彰,否則就會如《周易·系辭下》中說的那樣:“德不配位,必有災殃。德薄而位尊,智小而謀大,力小而任重,鮮不及矣。”意思是:一個人德行淺薄卻占據高位,智慧有限卻要自作聰明地謀劃大事,能力有限卻要不自量力地承擔重任,這三種情況很少有不達到災禍的。招聘到德不配位的員工是HR的失職,企業(yè)受損失,員工也無法在崗位上長久。紙上談兵的趙括,言過其實的馬謖,都為自己的德不配位付出了生命的代價,這樣的人也會給自己的企業(yè)帶來無法挽回的損失。

        藏器于身,待時而動

        “患所以立”并不是“只問耕耘,不問收獲”,而是“君子藏器于身,待時而動”,即君子有卓越的才能、超群的技能,不到處炫耀,而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。這句話也提醒我們,“現(xiàn)上轎現(xiàn)扎耳朵眼兒”來不及,在默默無聞的時候要加強自身修養(yǎng),等到時機來時,就要充分展露自己的才華??邕^懷才不遇這道坎總共分兩步:藏器于身和待時而動。

        首先,藏器于身是待時而動的前提。

        趙括和馬謖如果不被重用,大概率會抱怨懷才不遇。他二人都飽讀兵書,以為自己已經是藏器于身了,是對自己認識的偏差。不幸的是,趙王和諸葛亮都不是稱職的HR,趙括和馬謖都是“不懷才而遇”,至少是“才不全而遇”,悲劇也就不可避免了。正確的打開方式是,趙王和諸葛亮看透趙括和馬謖的硬傷,寧可背負“遇賢不識”的罵名。最好的結果是趙括和馬謖“患所以立”,從而德與位相匹配,實現(xiàn)職場逆襲。

        其次,待時而動不是被動地等待,人生有的時候也需要一點技巧。

        躬耕隴畝是孔明待時而動的方式:主動的待時而動不僅表現(xiàn)為廣交各界名士,提升知名度和結交人脈圈,更表現(xiàn)為未登政治舞臺前,就以《隆中對》的方式為劉備描述出一個戰(zhàn)略遠景。

        曲中取魚是姜太公待時而動的方式:一個叫武吉的樵夫,看到姜子牙不掛魚餌的直魚鉤,嘲諷道:“像你這樣釣魚,別說三年,就是一百年,也釣不到一條魚?!苯姓f:“你只知其一,不知其二。曲中取魚不是大丈夫所為,我寧愿在直中取,而不向曲中求。我的魚鉤不是為了釣魚,而是要釣王與侯?!苯涍^一番作秀,姜子牙果然釣出了一條“王侯大魚”——周文王姬昌。

        佛家稱我們所居住的世界為娑婆世界。娑婆漢譯“堪忍”,因此世界的眾生,堪能忍受十惡(殺生、偷盜、邪淫、妄語、綺語、惡口、兩舌、貪欲、嗔恚、愚癡)及諸煩惱而不肯出離,故名“堪忍世界”。世界是將打將可以忍耐的世界,職場也就不可能十全十美??邕^懷才不遇這道坎,一方面是心里知道:娑婆職場是最壞的職場,要看得慣一切不完美,知道“聽天命”;跨過懷才不遇這道坎,更是在行動上證明,娑婆職場是最好的職場,哪怕“明知不可而為之”,也要“盡人事”。

        “學道須加力索,得道一任天機?!蹦挠惺裁磻巡挪挥??

        作者 遼寧第一時間廣告有限公司 總經理

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