范玉剛 崔文斌

《黨的組織和黨的文學》是列寧在1905年11月26日，發(fā)表于布爾什維克機關報《新生活報》第12號上的一篇馬克思主義文藝理論文獻，在漢語學界該譯名一直保持到20世紀80年代初。1982年，中央編譯局修改譯名為《黨的組織和黨的出版物》，現(xiàn)在通行的正式出版物一般都采用該譯名，對此理論界、學術界、翻譯界一直存在爭議。爭議的核心主要是對“黨的文學”的理解存在分歧?；诋敃r特定歷史語境，列寧提出了文學的黨性原則、對黨員作家的要求以及創(chuàng)作自由問題，認為“文學事業(yè)不能是個人或集團的賺錢工具，……應當成為整個無產階級事業(yè)的一部分”，并批駁了資產階級的種種超階級的文藝言論。隨著實踐的發(fā)展，該文獻不僅在蘇聯(lián)布爾什維克的文藝政策史上占有重要地位，其在中國的跨文化傳播中，還深刻影響了中共文藝政策及其領導的文藝運動，對其思想的闡釋還關乎馬克思主義文論中國化的發(fā)展。在當下中國共產黨即將迎來百年誕辰之際，有必要梳理探討《黨的組織和黨的文學》在中國的傳播及其對黨的文藝政策的影響，從而為馬克思主義文論中國化研究和文藝政策的制定提供某些思想啟示。

經典文獻發(fā)表的歷史語境及其思想表達

列寧發(fā)表《黨的組織和黨的文學》之際，正值俄國第一次資產階級民主革命達到高潮之時，大革命風暴即將來臨。1905年1月，俄國發(fā)生“流血星期日”事件。沙皇和工人階級的矛盾急劇惡化。布爾什維克順勢領導了全俄政治罷工。1905年10月17日，沙皇迫于政治環(huán)境壓力頒布“宣言”，答應“切實保障人身不可侵犯、信仰、言論、集會和結社的自由”，同意立即召集立法杜馬（議會），“無產階級暫時為俄國只爭得了一半的自由”。這時非法報刊和合法報刊之間的區(qū)別開始消失，革命報刊的出版有了合法性。面對新形勢，列寧指出為加強黨對革命運動的領導，黨的組織工作和宣傳鼓動工作必須進行改組。因為“有些人沒有成熟到具有黨的觀點，實際上還不是黨的人，他們認識膚淺或者思想畏縮，另一些人想表達黨的觀點，出于無奈而吞吞吐吐，這兩種情況混雜在一起了?！薄饵h的組織和黨的文學》就是這種時代語境的產物。立足當時的革命形勢，列寧在文中尖銳提出：打倒無黨性的文學家！打倒超人的文學家！無產階級政黨必須鮮明地亮出自己的觀點和主張——文學的黨性原則合乎機緣地走到歷史的前臺。列寧旗幟鮮明地指出：“非黨性是資產階級思想。黨性是社會主義思想。”“保持無產階級政黨在思想上和政治上的獨立性，是社會主義者的始終不渝和絕對必須履行的義務?！蔽膶W如何體現(xiàn)無產階級政黨的黨性原則？列寧提出的“黨的文學的原則”絕非所謂的政黨文藝學，更不是用黨的力量來“干預”文藝創(chuàng)作。而是強調“社會主義無產階級應當提出黨的文學的原則，發(fā)展這個原則，并且盡可能以完備和完整的形式實現(xiàn)這個原則”，旨在解決宣傳工作同黨的關系、對黨員作家的要求等。列寧指出：這個黨的文學的原則是什么呢？這不只是說，對于社會主義無產階級，文學事業(yè)不能是個人或集團的賺錢工具，而且根本不能是與無產階級總的事業(yè)無關的個人事業(yè)。文學事業(yè)應當成為無產階級總的事業(yè)的一部分，成為一部統(tǒng)一的、偉大的、由整個工人階級的整個覺悟的先鋒隊所開動的社會民主主義機器的“齒輪和螺絲釘”。在此，列寧鮮明地提出了“黨的文學的原則”，對于“黨的文學的原則”提出的重大價值，復旦大學教授陸揚指出這“可視為后來葛蘭西所說的新興階級登上歷史舞臺之初，必先不遺余力營造文化領導權的一個經典范例”。當然，列寧很明白，把文學事業(yè)比作“螺絲釘”，把生氣勃勃的運動比作“機器”是有缺陷的?！耙恍┬沟桌锏闹R分子對這種比方大叫大嚷，認為這樣會把自由的思想斗爭、批評的自由、文學創(chuàng)作的自由等等貶低了、僵化了、‘官僚主義化了。實質上，這種叫嚷只是資產階級知識分子個人主義的表現(xiàn)?！币勒铡包h的文學的原則”，列寧指出報紙應當成為各個黨組織的機關報，文學家一定要參加到各個黨組織中去，特別是黨員作家應同黨的觀點保持一致，絕不容許背離黨的觀點，并嚴厲批駁了那種打著“創(chuàng)作的絕對自由”的旗號，企圖擺脫黨的領導和監(jiān)督的資產階級無政府主義和個人主義傾向；同時，他又指出“文學事業(yè)最不能作機械劃一，強求一律，少數(shù)服從多數(shù)”，要“絕對必須保證有個人創(chuàng)作性和個人愛好的廣闊天地，有思想和幻想、形式和內容的廣闊天地”，“無產階級的黨的事業(yè)中文學事業(yè)這一部分，不能同無產階級的黨的事業(yè)的其他部分刻板地等同起來。”在列寧看來，黨的文學事業(yè)的繁榮必須保證有個人的創(chuàng)造性。

立足今天的現(xiàn)實，深刻理解列寧提出的“黨的文學的原則”思想，必須回到文本生成的歷史語境。實際上，1905年的俄國革命是資產階級革命，資產階級為了掩飾本階級的利益和目的，竭力宣揚超越階級、黨派的“無黨派”思想，在思想文化領域鼓吹“創(chuàng)作的絕對自由”“批評自由”等資產階級無政府主義、個人主義思想。面對“絕對自由的言論”甚囂塵上的詰難，列寧指出無產階級在民主革命中必須保持政治上的獨立性，必須鮮明地堅持文學的黨性原則；同時，從階級對抗社會中一切意識形態(tài)都具有階級性這一歷史唯物主義原理出發(fā)，列寧揭露了所謂“創(chuàng)作的絕對自由”即脫離社會階級的自由，在階級社會是不可能的。也就是說，那種絕對自由的言論其實是一種偽善行為，那些資產階級作家、畫家和女演員的自由不過是對資產階級的經過偽裝的依賴。唯此，社會主義者應當倡導“真正自由的、公開同無產階級相聯(lián)系的寫作”。這樣的寫作才是“自由的寫作”，因為這樣的寫作“是社會主義思想和對勞動人民的同情”；因為這樣的寫作“是為千千萬萬勞動人民，為這些國家的精華、國家的力量、國家的未來服務”；因為這樣的寫作是“豐富人類革命思想”。

在《黨的組織和黨的文學》中，列寧提出“黨的文學的原則”，旨在闡明包括文學創(chuàng)作在內的黨的宣傳工作在整個無產階級革命事業(yè)中的地位和作用，系統(tǒng)論述了文藝要為千千萬萬勞動群眾服務的觀點，同時，精辟闡釋了文學創(chuàng)作活動的特點與規(guī)律?？梢哉f該文獻首次使馬克思主義文藝觀同俄國革命的文藝運動結合起來，具有很強的時代性和開拓性，因而成為馬克思主義文論發(fā)展史上的一部重要著作。在實踐中，該文獻有效指導了俄國革命的思想宣傳工作，蘇聯(lián)著名文學史家、文藝理論家鮑·索·梅拉赫在其代表作《列寧和俄國文學問題》中認為：

黨的報刊在第一次俄國革命時期愈來愈加強了對文藝問題的注意。文學宣傳工作者（俄國社會民主黨中央隸屬下的一個小組）代表大會通過了一項決議指出……必須利用文藝作品在工人中進行宣傳，它還提出一個供參考的推薦書。

…… ……

布爾什維克黨是最革命的階級的代表者和領導者，它對文藝運動的進程產生著愈來愈大的影響。這方面的任務在于，一方面對進步作家施加思想影響，另一方面則同那些打著社會主義旗號，卻在追求與無產階級相敵對的目的的作家進行斗爭，最后則應嚴格捍衛(wèi)黨的獨立性，捍衛(wèi)包括一切民主力量在內的人民運動蓬勃發(fā)展中黨的思想觀點的純潔性。只有考慮到這些任務，同時從總結第一次俄國革命的角度出發(fā)，才能進而研究列寧的文章《黨的組織和黨的文學》。這篇文章在十月革命前的俄國文學發(fā)展中和后來的蘇聯(lián)文學發(fā)展中曾起過極其重要的作用。

經典文獻的流播與黨的文藝政策

自被翻譯介紹到中國以來，《黨的組織和黨的文學》對中國革命文藝運動和馬克思主義文論中國化產生了積極影響，現(xiàn)已成為一部馬克思主義文化經典著作。現(xiàn)實地看，列寧在當時的歷史條件下提出“黨的文學的原則”，強調黨領導下的文藝工作（黨的文學）要堅持黨性原則，主要回應了：一是文學的黨性（思想傾向性、立場和黨的事業(yè)的一部分）在階級社會里是客觀存在的；二是堅持黨性與追求創(chuàng)作自由的問題。歷史地看，今天回望列寧提出的“黨的文學的原則”，其衍生問題是黨在掌握政權后如何辨證地處理好黨性和人民性的關系（如“延安講話”及其“毛澤東文藝思想”），如何根據不同發(fā)展階段對黨的文藝政策適時地作出調整（如改革開放后新時期提出的“二為”方向），以及在文化繁榮基礎上以黨性原則堅定文藝的人民性和社會主義性質（如習近平總書記關于文藝的重要論述）。習近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》中指出：“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線?！薄包h的領導是社會主義文藝發(fā)展的根本保證。黨的根本宗旨是全心全意為人民服務，文藝的根本宗旨也是為人民創(chuàng)作。把握了這個立足點，黨和文藝的關系就能得到正確處理，就能準確把握黨性和人民性的關系、政治立場和創(chuàng)作自由的關系。”這種黨性和人民性、政治立場和創(chuàng)作自由的高度一致一脈相承地賡續(xù)于列寧提出“黨的文學的原則”的創(chuàng)造性思想。就思想傳承而言，習近平總書記提出的“加強和改進黨對文藝工作的領導，要把握住兩條：一是要緊緊依靠廣大文藝工作者，二是要尊重和遵循文藝規(guī)律”的思想賡續(xù)于列寧提出的“真正自由的、公開同無產階級相聯(lián)系的寫作”和“自由的寫作”的創(chuàng)造性理論。事實上，文藝的繁榮發(fā)展離不開文藝創(chuàng)作活力的激發(fā)，沒有廣大文藝工作者主觀能動性的發(fā)揮，文藝事業(yè)就會失去活力，文藝戰(zhàn)線就會失去基礎。習近平總書記對“尊重文藝工作者的創(chuàng)作個性和創(chuàng)造性勞動”的論述，一脈相承于列寧創(chuàng)造性提出的“必須保證有個人創(chuàng)造性和個人愛好的廣闊天地”和“無產階級的黨的事業(yè)中文學事業(yè)這一部分，不能同無產階級的黨的事業(yè)的其他部分刻板地等同起來”的思想。

實踐表明，馬克思主義是黨的文藝事業(yè)的靈魂，堅持文藝創(chuàng)作的黨性原則就是堅持馬克思主義對文藝事業(yè)的指導地位，牢牢把握意識形態(tài)工作的領導權。新時代新發(fā)展階段，重溫列寧《黨的組織和黨的文學》，一方面可以體會列寧關于“黨的文學的原則”“自由的寫作”和創(chuàng)作自由等論斷的科學性和真理性。事實上，把文學作為無產階級革命事業(yè)的一部分，是馬克思主義文論的一個基本理論。列寧發(fā)展豐富了這條基本理論，在《黨的組織和黨的文學》中，列寧洞察了文學和藝術的新的特殊性質——黨性原則，但他沒有把創(chuàng)作自由和黨對藝術的領導對立起來，而是對二者的關系作了辯證的理解和處理。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中高屋建瓴地提出：黨要“研究文藝工作和一般革命工作的關系，求得革命文藝的正確發(fā)展”，就是要把文藝發(fā)展放在黨的事業(yè)全局中，并置于正確的位置。一定意義上，黨性就是思想傾向性在文藝創(chuàng)作中的自然流露，它與藝術創(chuàng)作自由并不矛盾。鮮明地亮出黨性原則、立場，并不妨礙創(chuàng)作自由。相反，資產階級作家、藝術家對錢袋的依賴，才是“偽自由的”。堅持文學的黨性原則，旨在強化作家、藝術家同群眾相聯(lián)系，并自覺地為群眾利益服務，因為蘊含了黨性與人民性的統(tǒng)一，而使創(chuàng)作真正與人民的心聲統(tǒng)一起來?？梢哉f，黨性原則是馬克思主義文化理論的基本原理，是馬克思主義文論的關鍵詞，是貫穿我黨領導革命文藝運動的一條紅線。實踐證明，這條基本原則經受住了文藝創(chuàng)作、文化實踐的檢驗，使黨性和人民性有機統(tǒng)一起來，也成為我們黨領導文藝活動、開展文藝實踐要遵循的一個基本原則。

（作者簡介：范玉剛，中央黨?！磭倚姓W院〉文史教研部教授、博士生導師；崔文斌，中央黨?！磭倚姓W院〉研究生院馬克思主義文化學博士。）