周紅英

摘要：中華民族，有著五千年悠久歷史與燦爛文化。古文，承載先人圣言與華夏兒女的千年流芳。早在孔孟時(shí)代，就知用悠久的歷史文化來(lái)教育與影響子孫后代。

關(guān)鍵詞：古文經(jīng)典;土壤;營(yíng)養(yǎng);課堂;天堂;脊梁;希望

一、中華古文經(jīng)典在何方

孟母三遷、鹿乳奉親、黃香溫席、陸績(jī)懷橘等中華經(jīng)典的故事，在小學(xué)的課本中已經(jīng)找不到溫床。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，在小學(xué)語(yǔ)文的長(zhǎng)河中，早已若煙似塵，銷聲匿跡。走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文，縱觀六年的教材，除了古詩(shī)詞，就是現(xiàn)代名家典范，經(jīng)典古文的土壤已不復(fù)存在。難道老祖宗的精華就這樣束之高閣？

回首私塾時(shí)代的啟蒙教育，我們不難發(fā)現(xiàn)，古代的孩子們從《人之初》開(kāi)始誦讀，耳濡目染，日有所誦，成就浩如煙海的詩(shī)詞歌賦，成就像李白、杜甫這樣千古傳誦的大詩(shī)人。是古代的教育教學(xué)方法比現(xiàn)在先進(jìn)？還是古人的智慧比現(xiàn)代的孩子聰明？是我們的孩子不能讀古文，還是我們的教育家們覺(jué)得孩子的資質(zhì)達(dá)不到？還是應(yīng)該廢棄古文的教學(xué)，而只保留現(xiàn)代文學(xué)的教育教學(xué)這片土壤？

當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教育的誤區(qū)，丟掉五千年的燦爛文明，讓孩子在現(xiàn)代文學(xué)的海洋里徜徉。五千年泱泱華夏之文明，就這樣漸行漸遠(yuǎn)，被現(xiàn)代文學(xué)蠶食殆盡。現(xiàn)在的孩子，有幾個(gè)能在高考時(shí)能寫(xiě)出《赤兔之死》《綠色生活》這樣的古文來(lái)？有多少孩子能熟讀唐詩(shī)三百首？有幾個(gè)孩子能懂詩(shī)詞歌賦之韻律與平仄？

走進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)，要想查必教課文的相關(guān)資料，可謂是層出不窮，要想查閱一篇關(guān)于古文的教學(xué)，可謂是鳳毛麟角。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的今天，我們的古文引領(lǐng)就是這樣一片土壤。古文教學(xué)的土壤在何方？

二、教材導(dǎo)向，讓老師不敢攝入古文的土壤

走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂，老師們只能按部就班地教教材，應(yīng)付各級(jí)各類的檢查，眼睛盯在每學(xué)期教材給的二三十篇文章的小天地里。教材的眼界狹窄，讓教師眼界狹窄，讓孩子如井底之蛙，只能看見(jiàn)語(yǔ)文教材高墻上四角的天空，看不見(jiàn)教科書(shū)之外的世界，是一個(gè)怎樣五彩斑斕的世界。即使老師們有這樣的想法，也都在教學(xué)成績(jī)的指揮棒下束之高閣，不敢踏進(jìn)古文的土壤，更不要說(shuō)在里面好好地耕耘。古文教材與課堂，在現(xiàn)代文學(xué)的土壤中，早已擠得無(wú)一席之地容身。教材導(dǎo)向的悲哀，讓古文沒(méi)有了土壤。

三、社會(huì)引領(lǐng)，讓孩子無(wú)心古文的營(yíng)養(yǎng)

社會(huì)看教育，教育看質(zhì)量，質(zhì)量看成績(jī)，成績(jī)變成簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、赤裸裸的方式——分?jǐn)?shù)。孩子只要將書(shū)本上的知識(shí)牢固地掌握，只要語(yǔ)文分?jǐn)?shù)高，就代表語(yǔ)文質(zhì)量好。

我們語(yǔ)文的根是什么？語(yǔ)文的工具性和人文性都丟哪兒去了？古文的靈魂到哪兒去了？分?jǐn)?shù)就能代表語(yǔ)文學(xué)得好？中文字的豐富內(nèi)涵將怎樣讓孩子們傳承？在世人狹隘的分?jǐn)?shù)面前，歷史悠久的古文化，就這樣走向了末路。沒(méi)有了瑯瑯的誦讀聲，沒(méi)有了字正腔圓，沒(méi)有了“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的悠遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)。

一個(gè)民族，如果沒(méi)有根植于老祖宗的文化土壤，那民族文化就是打蔫的花朵，病態(tài)的果，失去了脊梁。小學(xué)語(yǔ)文教材、教師的課堂、社會(huì)的引領(lǐng)，如果這樣走下去，我們老祖宗的燦爛文化，將在當(dāng)今浩如煙海的現(xiàn)代文學(xué)中，古文走得愈來(lái)愈遠(yuǎn)。

怎樣讓古文根植于小學(xué)的課堂，展中華文明的詩(shī)和遠(yuǎn)方？

1.將古文經(jīng)典根植于晨讀的課堂

語(yǔ)文，語(yǔ)言文字的積累與運(yùn)用。古文中有層出不窮的美文，引導(dǎo)孩子誦讀背誦。如《三字經(jīng)》《千字文》《論語(yǔ)》等，不需要孩子真正理解原句的準(zhǔn)確意思，只需要知道原句所描繪的意境，能適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用就足矣。小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)的目的，就是讓孩子在語(yǔ)言文字中感悟所描繪的美景，欣賞美景，凈化為自己心靈里的根。古文中，有許多這樣精彩的范例，只需要教師引領(lǐng)孩子步入古文的天地。

2.在教材中進(jìn)行古文美的熏陶

對(duì)于教材的編寫(xiě)者們，可以在每?jī)?cè)教材中引用古美文，讓孩子熏陶，讓孩子注重語(yǔ)言文字的積累，而不是對(duì)文章內(nèi)容的分析理解。孩子有孩子的認(rèn)識(shí)，我們?yōu)槭裁匆獜?qiáng)迫孩子的觀點(diǎn)與我們成人以及專家的觀點(diǎn)一致呢？只要孩子能悟出自己合乎常理的感悟就足矣，不必千篇一律，等齊劃一。

培養(yǎng)孩子古文美的熏陶，讓孩子步入古美文夢(mèng)境般的天堂，字正腔圓地朗讀，搖頭晃腦地誦讀，津津樂(lè)道地吟誦，還古文一片藍(lán)天。

3.關(guān)注孩子的古文素養(yǎng)發(fā)展

關(guān)注孩子小學(xué)階段的古文閱讀。每個(gè)年齡段，有不同的古美文閱讀量的規(guī)定和質(zhì)的要求，讓孩子熟讀或者吟誦，受到古美文的熏陶，一步一個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印，走出像蔣昕捷、王云飛這樣更多的孩子，這才是民族語(yǔ)文的未來(lái)。讓孩子喜歡古文，愛(ài)上古文，走上古文閱讀積累之路，踏上古文閱讀快車道，讓古文成為孩子終身的財(cái)富，托起民族的脊梁，成就中華民族的輝煌。

4.關(guān)注古文終身教育

關(guān)注孩子的終身發(fā)展，各個(gè)學(xué)齡段，配備適合孩子閱讀的古美文，且作為考核的一個(gè)指標(biāo)，讓孩子喜歡古美文閱讀。小學(xué)階段走上閱讀古文的快樂(lè)之路，閱讀像“千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”之類的美文，在青少年時(shí)代大量地閱讀，閱讀理解能力得到快速提升，讓未來(lái)的華夏民族獨(dú)立于世界美文的森林，成為東方璀璨的明珠。

讓孩子楊古文之帆，起航向遠(yuǎn)方，讓古文點(diǎn)亮孩子人生，展古美文語(yǔ)魂的夢(mèng)境和教育視界的遠(yuǎn)方，弘揚(yáng)中華民族古文的脊梁。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂賀.“群文”有道，“閱讀”有法——略談小古文群文閱讀教學(xué)策略[J].新教師，2021（04）：28-29.

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