魏心淼

在藝術(shù)領(lǐng)域中，工藝美術(shù)應(yīng)當(dāng)屬于造型藝術(shù)，是一種立體的藝術(shù)。漆的材料性決定了漆藝屬于一種工藝美術(shù)，我們?cè)谛蕾p漆藝時(shí)，能夠感受到的不僅僅是從視覺上接收到的外觀美感度，還包括藝術(shù)品的“功能美”以及材料美。漆藝的創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)結(jié)合氣候環(huán)境，并且利用自然風(fēng)土材料，運(yùn)用純熟的技巧以及藝術(shù)手法，體現(xiàn)材質(zhì)美的特性，讓漆藝的美感與其機(jī)能相結(jié)合。所以，搞好漆藝創(chuàng)作需要我們綜合的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，沉穩(wěn)靜心地不斷鉆研工藝技術(shù)亦有非比尋常的深遠(yuǎn)意義。

一、傳統(tǒng)漆藝

現(xiàn)代學(xué)者往往會(huì)將過去那些同時(shí)具備欣賞功能以及使用功能的漆藝作品歸類于“傳統(tǒng)漆藝”[1]。在現(xiàn)代一些漆藝作品中，也會(huì)沿用傳統(tǒng)漆藝的工藝與技術(shù)，并且展現(xiàn)為較為傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，而這些漆藝作品，也可以被稱之為傳統(tǒng)漆藝。

二、中國(guó)漆藝歷史

我國(guó)的漆藝歷史悠久，最早可追溯到原始社會(huì)[2]。目前，我國(guó)將浙江余姚河姆渡新石器時(shí)代遺址第三文化層中出土的一只保持完整的朱漆木碗當(dāng)作當(dāng)今發(fā)現(xiàn)最早的漆器。如果從河姆渡新石器時(shí)代算起，我國(guó)的漆藝發(fā)展已經(jīng)有七千余年。經(jīng)過我國(guó)漆藝幾千年的發(fā)展，到商殷時(shí)期，我國(guó)的漆藝已經(jīng)具備了較高的美觀性，并且與商殷時(shí)期青銅器的外觀有很多相似之處。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，漆藝水平與藝術(shù)觀賞性已經(jīng)有了較大的進(jìn)步，并且開始重視起漆樹，該時(shí)期也有專門的官員管理漆樹。另外，春秋時(shí)期的漆藝產(chǎn)品已經(jīng)展現(xiàn)出了多樣化，大型漆藝產(chǎn)品如床、案、幾等，小型的漆藝產(chǎn)品如豆、盤、盒等，都具備一定的實(shí)用性與觀賞性。在殯葬方面，也有專門的陪葬漆藝器具。并且，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大量的漆器已經(jīng)展現(xiàn)出了較為成熟漆藝水平。1972 年，湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土了大量西漢時(shí)期的漆器。這些漆器與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的漆器擁有著一定的相似性，在美觀度與實(shí)用性方面都有一定的建樹。并且在春秋戰(zhàn)國(guó)漆器裝飾基礎(chǔ)上，展現(xiàn)出一些創(chuàng)新裝飾工藝。

漢代漆器的造型方式繼承了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“夾纻”，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了一定的創(chuàng)新，開發(fā)出了多種不同形式的漆器，細(xì)節(jié)方面更加輕巧精美，造型方面也擁有較大突破，例如馬蹄盒、耳杯等，在保障實(shí)用性的前提下，加強(qiáng)了漆器的美觀度。根據(jù)漢代漆器的出土情況來看，夾纻器比之木胎以及竹胎漆器，具備更高的壽命，其防潮能力更高。到了三國(guó)時(shí)期，漆器則是繼承了兩漢漆器的風(fēng)格，在成都、廣漢郡等地是那個(gè)時(shí)期漆器生產(chǎn)的主要地區(qū)。時(shí)間推移到兩晉南北朝，漆器又展現(xiàn)出一種佛像的呈現(xiàn)方式。

隋唐時(shí)期，漆器創(chuàng)造出了平脫、雕漆等漆器工藝，并且隨著統(tǒng)治階級(jí)對(duì)漆器的廣泛應(yīng)用，漆器的品種得到了長(zhǎng)足的發(fā)展[3]。隋唐時(shí)期的統(tǒng)治者隋煬帝本就昏庸無道，貪圖享樂，所以漆器更加偏向于飲酒作樂。在唐代工藝中，則出現(xiàn)了推光技法，該種技法可以讓漆器的外表面更加有光澤，并且裝飾更加精美。在雕漆技術(shù)上，也展開了一定的創(chuàng)新，唐代之前的漆器裝飾，通常都是在漆面上進(jìn)行創(chuàng)作，或者在漆器的表面進(jìn)行裝飾，而雕漆則不同，是將漆在漆器的素胎上涂朱虹漆數(shù)十道，然后在其中雕刻花紋，相較于唐代以前的漆器，雖然生產(chǎn)較為麻煩，但卻多了一絲立體感。到了宋代，漆器的發(fā)展較為迅速，并且漆器已經(jīng)可以作為商品流通在市面上。漆器的品種也根據(jù)人們的需求變得多樣化。

三、科學(xué)與藝術(shù)

我們常說的“漆之美”，是漆藝材料中所展現(xiàn)出的自然天成的美，更像是來自于大自然的饋贈(zèng)，頗有與自然融為一體的美[4]。本文提到的漆，也是天然漆，是漆樹分泌出的樹脂，這種材料在使用的過程中，可以滿足防潮、防腐的能力，不但能夠?yàn)槠魑镔x予更久的壽命，還可以通過自帶的美觀性為器物提供美感。一般情況下，漆藝使用的材料都是天然生漆，也就是漆樹產(chǎn)出的油脂，同不同的器物相組合，變成一個(gè)具備實(shí)用性的漆器。從漆被發(fā)現(xiàn)并開始應(yīng)用的那一天開始，就注定了漆器可以實(shí)現(xiàn)實(shí)用與審美共存。從古代漆器的裝飾手法來看，通常有彩繪、描金、針刻、雕花以及同期裝飾。而胎骨的制作材料主要有木胎、竹胎以及皮胎等。也就是說，在春秋戰(zhàn)國(guó)，對(duì)于漆器的裝技法也有了更加多樣的變化，為漆器的發(fā)展提供了更為寬廣的發(fā)展道路。

（一）選材

從上文中提到的漆器的歷史來看，漆樹一直是我國(guó)漆器的主要材料來源[5]。而漆也是有好壞之分和等級(jí)高下的，漆的水平直接決定著漆器的質(zhì)量與美觀度，如果漆的質(zhì)量不盡人意，那么漆器也會(huì)變得一文不值。漆本身是漆樹的油脂，屬于一種有機(jī)物，因此，在選材時(shí)，通常會(huì)受到漆自身特性的制約，并且不同的漆藝創(chuàng)作也需要用不同的漆。在選擇漆時(shí)，大可不必局限于視覺上的觀察，還可以利用“燃試紙”等科學(xué)手段對(duì)漆進(jìn)行檢測(cè)。但是，想要采購自己需要的漆，就必須要有對(duì)漆藝的深度了解，通過自己的經(jīng)驗(yàn)判斷，即將要采購的漆是否是自己需要的。隨著時(shí)代的變遷與科研技術(shù)的發(fā)展，選漆的方法會(huì)越來越多樣科學(xué)，達(dá)成選漆的自動(dòng)化與智能化。

（二）制材

在完成選材后，接下來要做的就是制材。而制材，則充分突出了工藝的重要性。在漆藝創(chuàng)作中，我們不能直接將漆直接作為原材料使用，而是要通過相應(yīng)的工藝技術(shù)，將漆制成熟漆、透明漆、色漆等不同的漆，并且通過手工操作的方式，過濾漆中的雜質(zhì)等。制材的過程，就是將生漆通過加工的方法，讓其成為切實(shí)可用的漆，并且展現(xiàn)出更為明顯的藝術(shù)性與觀賞性。在漆藝創(chuàng)作中，如果制漆工藝不達(dá)標(biāo)，那么漆藝創(chuàng)作就成了空中樓閣。

四、積累與釋放

相較于其他藝術(shù)種類，漆藝創(chuàng)作能夠用到的工藝技術(shù)豐富多樣。在創(chuàng)作的過程中，作者要考慮自己想要做的漆器，并且根據(jù)自己的目的選擇相應(yīng)的工藝技法。對(duì)于創(chuàng)作者而言，這個(gè)過程就是在不斷挖掘自己的工藝技術(shù)的經(jīng)驗(yàn)。在選擇好創(chuàng)作需要使用的工藝技法之后，就必須要考慮整個(gè)創(chuàng)作過程的每個(gè)環(huán)節(jié)，并且思考，要從哪一環(huán)節(jié)展開漆器制作。就像是寫作，心中要有一個(gè)基本的大綱，在創(chuàng)作的過程中，不斷進(jìn)行修改，而漆藝創(chuàng)作也正是如此，在進(jìn)行漆藝創(chuàng)作時(shí)，要有一個(gè)基本的大綱，并且在后續(xù)的創(chuàng)作中，能夠圍繞著這個(gè)大綱不斷優(yōu)化。如若作品已經(jīng)到了最后階段，發(fā)現(xiàn)作品的藝術(shù)性和實(shí)用性沒有達(dá)到要求，那么整個(gè)漆藝創(chuàng)作都會(huì)變成徒勞無功。

想要?jiǎng)?chuàng)作出與眾不同的漆藝，就必須要在創(chuàng)作過程中，展現(xiàn)自己的個(gè)性化，而想要做出個(gè)性化設(shè)計(jì)，就必須要?jiǎng)?chuàng)作者擁有更高的智慧，愿意深入到生活當(dāng)中，尋找別致的藝術(shù)，注重藝術(shù)觀念和設(shè)計(jì)個(gè)人風(fēng)格。從現(xiàn)代漆藝的發(fā)展來看，漆器的美感離不開工藝技術(shù)的綜合運(yùn)用，擁有專業(yè)的漆器創(chuàng)作技術(shù)是基本保障，而自身的審美觀念將直接決定漆器的美觀度。因此，在漆藝創(chuàng)作的過程中，不斷精進(jìn)自己創(chuàng)作技術(shù)的同時(shí)，也要不斷培養(yǎng)自己的藝術(shù)審美能力。

五、繼承與創(chuàng)新

上文中提到，我國(guó)漆藝的歷史可以追溯到七千多年前，漆藝由漆器演化而來，漆藝具備著漆器大多數(shù)特點(diǎn)，功能性、美觀性都是漆藝的特點(diǎn)。漆藝現(xiàn)在已經(jīng)被國(guó)家認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，并且保障漆藝能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是現(xiàn)代漆藝與傳統(tǒng)的漆藝已然出現(xiàn)了一定的差異化。大多數(shù)漆藝都來源于機(jī)械自動(dòng)化智能化的生產(chǎn)車間，失去了手工藝人。因此，如何在當(dāng)下的時(shí)代發(fā)展中，挖掘傳統(tǒng)漆藝已然變成了一個(gè)亟須解決的問題。在當(dāng)下的科研技術(shù)發(fā)展中，傳統(tǒng)漆藝逐漸會(huì)被淘汰，但是傳統(tǒng)漆藝代表的不僅是一種技術(shù)，而是一種文化的傳承，是我國(guó)人與自然融合發(fā)展的傳承，這些文化的傳承不能單單靠傳統(tǒng)漆藝這個(gè)概念，而是要靠專業(yè)的手藝人，代代相傳，才能切實(shí)將漆藝中蘊(yùn)含的文化發(fā)揚(yáng)光大。

六、結(jié)束語

綜上所述，我國(guó)的漆藝發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并且具備獨(dú)到的漆藝技術(shù)，不同的時(shí)代，都在原有的基礎(chǔ)上擁有一定的創(chuàng)新，直到現(xiàn)代，漆藝仍然流傳于我國(guó)民間，并且被作為國(guó)家非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)保護(hù)起來。對(duì)于這種承載著中國(guó)幾千年歷史文化的工藝技術(shù)，我國(guó)應(yīng)當(dāng)不斷重視起漆藝所蘊(yùn)含的歷史價(jià)值，并且將漆藝發(fā)揚(yáng)光大，真正意義上將漆藝?yán)^承下來，將漆藝與現(xiàn)代的發(fā)展融合，既要保留傳統(tǒng)漆藝的文化素養(yǎng)，也要向我國(guó)歷史上歷代漆藝手藝人學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，這樣才能讓我國(guó)漆藝蓬勃發(fā)展。