楊靜

[摘? ?要]當(dāng)前，在語(yǔ)文教學(xué)看似師生互動(dòng)頻繁、場(chǎng)面熱鬧的背后，“語(yǔ)文教學(xué)本位迷失”的問題日漸嚴(yán)重。追根溯源，教學(xué)籌備階段的文本解讀中出現(xiàn)的誤讀、偏讀問題，不可避免地起了“幫兇”的作用，直接助長(zhǎng)了“非語(yǔ)文化”，甚至“去語(yǔ)文化”的蔓延。文章旨在通過(guò)獨(dú)立文本的解讀和教學(xué)策略的研討，闡述如何變思想性解讀為審美性解讀，以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)回歸本位、追尋學(xué)科特色的訴求。

[關(guān)鍵詞]審美性解讀;策略;《偉大的悲劇》

[中圖分類號(hào)]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2021）10-0014-03

當(dāng)前，隨著部編版教材的正式使用，大量的通識(shí)培訓(xùn)已不同程度地消除了教師理念層面上的混沌，廓清了很多認(rèn)識(shí)誤區(qū)，使致力于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的提升成了語(yǔ)文教學(xué)的主旋律。具體體現(xiàn)在課堂教學(xué)已從原先只關(guān)注師生互動(dòng)頻繁、場(chǎng)面熱鬧好看的顯性因素轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貛熒谡n堂這個(gè)場(chǎng)域中的思維律動(dòng)這樣的隱性因素;從原先孤立地進(jìn)行單篇閱讀轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)行整合了多篇有“精神呼應(yīng)、思想融通、手法勾連”的文本的群文閱讀;從原先狹隘地局限于“字詞句篇語(yǔ)修邏文”的條分縷析轉(zhuǎn)向注重對(duì)學(xué)生精神世界的熏陶和審美能力的培養(yǎng)。面對(duì)這些標(biāo)志性的變化，語(yǔ)文教師該如何積極應(yīng)對(duì)？在筆者看來(lái)，作為課堂教學(xué)工作起始環(huán)節(jié)的文本解讀值得教師高度關(guān)注，畢竟其獨(dú)具的前瞻性和指示性特征影響著課堂具體教學(xué)內(nèi)容的選擇，且對(duì)于規(guī)劃整個(gè)課堂教學(xué)流程也具有重要意義。

如何在文本解讀中凸顯學(xué)科本位，以更好地提升和發(fā)展學(xué)生？顯然，牢牢把握語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)特屬性，是語(yǔ)文文本解讀中必須遵循的“行業(yè)憲法”。當(dāng)前，筆者欣喜地看到，很多教師已擺脫了“教參崇拜和依賴綜合征”，開始在追求個(gè)性化解讀的路徑上前行，認(rèn)識(shí)到文本解讀并不等同于文學(xué)解讀，更不能異化成“考據(jù)、求證”式的學(xué)術(shù)行為。然而，筆者也遺憾地看到，部分教師的個(gè)性化解讀出現(xiàn)了些許問題。“（一些）教師文本解讀的興趣，常常聚焦于主題、思想、意義之類的價(jià)值判斷，或者把語(yǔ)文文本當(dāng)作思想教育的素材”。一些本質(zhì)上裹挾著“泛語(yǔ)文化”甚至“去語(yǔ)文化”的“雜音”經(jīng)包裝后粉墨登場(chǎng)，可謂“亂花漸欲迷人眼”。

細(xì)細(xì)想來(lái)，語(yǔ)文課承擔(dān)班會(huì)課、思想品德課、歷史課等的功能的怪誕現(xiàn)象層出不窮，這無(wú)異于“種了別人的地，荒了自己的田”?？梢?，使語(yǔ)文教學(xué)真正回歸本位是何等的急切，其道路又是何等的曲折、不易。

筆者認(rèn)為，文本解讀應(yīng)由以往偏重于思想性解讀向?qū)徝佬越庾x轉(zhuǎn)變。所謂“審美性解讀”，可以這樣定義：在文本解讀時(shí)，應(yīng)牢牢把握學(xué)科本質(zhì)屬性，立足言語(yǔ)形式，努力挖掘出文字背后豐富的情感內(nèi)涵，并使之與學(xué)生的審美體驗(yàn)聯(lián)通，從而能夠?yàn)閷W(xué)生激發(fā)審美想象、感受作品思想魅力、領(lǐng)悟人生道理，并最終形成自覺的審美意識(shí)和審美能力做好必要的鋪墊。

一、撥云驅(qū)霧覓正道，溯源歸真祛積弊

《偉大的悲劇》是部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)的課文，曾選入人教版教材。對(duì)于這篇再度入選的文章，該如何教，才能展現(xiàn)部編版教材“守正創(chuàng)新、立德樹人”的嶄新風(fēng)貌呢？筆者搜集了近年來(lái)諸多專業(yè)雜志上對(duì)此文的解讀。其中，圍繞安楊華老師的一篇解讀文章引起的爭(zhēng)議引起了筆者的密切關(guān)注。安老師認(rèn)為以往一些教師的教學(xué)解讀均是停留在文本表層意義上的分析，因而是膚淺的，應(yīng)將“引導(dǎo)學(xué)生在探尋悲劇成因的基礎(chǔ)上，挖掘文本所蘊(yùn)含的生存智慧”作為此文最基本的教學(xué)內(nèi)容。李得安老師對(duì)此并不認(rèn)同，他認(rèn)為“（此舉）將步入‘泛語(yǔ)文課的泥潭之中”。同時(shí)，宮琳琳老師則認(rèn)為“把發(fā)展學(xué)生心智看作課堂教學(xué)目的的教學(xué)觀，至今不多見”。

筆者經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析，發(fā)現(xiàn)這場(chǎng)爭(zhēng)鳴可以歸結(jié)為文本解讀觀上的分歧，其關(guān)聯(lián)到了當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)亟待解決的核心問題之一：如何確定教學(xué)內(nèi)容。三位老師意見相左背后所蘊(yùn)藏的深層原因，正是彼此閱讀教學(xué)理念的不同，以及文本解讀觀念的不同。

筆者認(rèn)為，安老師獨(dú)辟蹊徑，抓住“魯莽”這一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)深入探討斯科特一行南極探險(xiǎn)悲劇的成因，這似乎是將文本內(nèi)涵解讀出了新意。但語(yǔ)文閱讀教學(xué)不應(yīng)僅僅展示教師個(gè)人的文本解讀成果，而應(yīng)在充分尊重學(xué)生個(gè)人認(rèn)知水平、生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生努力去探求作品獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)，把思維的觸角深入文章內(nèi)在，理解作者傾注在字里行間的豐富情感和哲理性思維，最終實(shí)現(xiàn)與作者的心靈對(duì)話乃至精神上的交流、融合，以提升他們的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。所以，倘若語(yǔ)文閱讀教學(xué)單純聚焦到“汲取生存智慧”，是很有可能把文本教讀課“異化”成屬于社會(huì)學(xué)、行為學(xué)范疇的綜合性專題探究課的?！翱偨Y(jié)悲劇發(fā)生的原因”“我們能從中得到什么啟發(fā)？”等思想性問題的設(shè)計(jì)，并不利于“挖掘語(yǔ)言表達(dá)深刻內(nèi)涵，激發(fā)喚醒學(xué)生審美體驗(yàn)”。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師一味執(zhí)迷于“挖掘文本所蘊(yùn)含的生存智慧”而對(duì)“語(yǔ)言外在形式”的研磨無(wú)動(dòng)于衷，實(shí)質(zhì)上就是在輕視文字之美、無(wú)視語(yǔ)言的魅力。若教師堅(jiān)持這樣做，必將把語(yǔ)文教學(xué)引向“非語(yǔ)文教學(xué)的爛泥塘”，使“語(yǔ)文味”無(wú)處可尋。

二、依據(jù)體式精準(zhǔn)解讀，彰顯文本獨(dú)有特性

一般來(lái)說(shuō)，文本解讀的切入角度對(duì)設(shè)計(jì)、組織最終的課堂教學(xué)實(shí)踐有重大的影響。所以，文本解讀時(shí)是重點(diǎn)關(guān)注主題思想還是表達(dá)藝術(shù)等就顯得尤為重要了，因?yàn)檫x擇的結(jié)果直接決定了教師實(shí)施的課堂教學(xué)能否激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣、提升學(xué)生的審美品位、提高學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)、豐富學(xué)生的人生情感。這的確值得每個(gè)語(yǔ)文教師深思。

教師該如何通過(guò)審美性解讀來(lái)把握《偉大的悲劇》這篇課文獨(dú)特的教學(xué)價(jià)值呢？又該如何找到教師個(gè)人解讀與學(xué)生實(shí)際認(rèn)知、閱讀初感的交匯點(diǎn)，從而確定適宜的教學(xué)內(nèi)容呢？王榮生博士認(rèn)為，一是依據(jù)文本體式，二是根據(jù)學(xué)情。由此可知，教師可以從體式入手對(duì)文章進(jìn)行解讀。此文是典型的人物傳記。作者“為失敗者立傳，旨在挖掘人性的光輝”，“宣揚(yáng)他們的崇高道德精神”。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該秉承課標(biāo)精神、課程理念，通過(guò)解讀“文本表達(dá)的智慧與技巧”來(lái)確定相關(guān)的課堂教學(xué)內(nèi)容、策略等。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去琢磨茨威格是如何“挖掘人性的光輝”的，文章主人公的崇高道德精神又是通過(guò)什么寫作手法傳遞出來(lái)的。

就文本語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)而言，茨威格鮮明的傳記創(chuàng)作風(fēng)格在《偉大的悲劇》中展露無(wú)遺。

他“善用細(xì)膩的心理描寫、行為描寫、環(huán)境描寫再現(xiàn)場(chǎng)景，刻畫人物;傾注了全部感情來(lái)寫這場(chǎng)悲劇，對(duì)英雄的贊嘆溢于言表” ?？梢哉f(shuō)，茨威格運(yùn)用出色的文藝筆調(diào)來(lái)激發(fā)讀者的情感，引發(fā)讀者的情感共鳴。

教師在解讀時(shí)應(yīng)牢牢抓住上述特質(zhì)，以更好地引導(dǎo)學(xué)生“沿波討源”“尋覓津梁”。特別是在揭示主旨時(shí)，不應(yīng)讓“主題先行”，把教參及賞析材料中的結(jié)論直接“塞”給學(xué)生;而應(yīng)在輔以必要背景材料介紹的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生探究。比如給出資料：“18、19世紀(jì)歐洲國(guó)家積極對(duì)外殖民擴(kuò)張?jiān)炀土藲W洲人挑戰(zhàn)自然、挑戰(zhàn)自我等的國(guó)民性格，這是斯科特和阿蒙森展開角逐、爭(zhēng)奪榮譽(yù)的情理基礎(chǔ)?！背酥猓€應(yīng)重視以讀促悟策略，防止架空分析。在賞析語(yǔ)言時(shí)應(yīng)高度關(guān)注文字中蘊(yùn)含的豐沛情感，特別是那“強(qiáng)烈的人情味、人道主義情懷、世界公民信念”?！芭囊匀肭椤保處熢谝龑?dǎo)學(xué)生感知作品時(shí)可以把“品咂字句，把握作品中鮮明而熾烈的情感”作為切入口。

基于以上分析，可以確定如下教學(xué)重點(diǎn)：

1.仔細(xì)閱讀文本，字斟句酌，了解作者主要通過(guò)抓住細(xì)節(jié)、妙用對(duì)比、注重心理分析等手法來(lái)塑造人物形象，體會(huì)作者簡(jiǎn)明扼要、凝練生動(dòng)的語(yǔ)言特色。

2.品讀關(guān)鍵句，體會(huì)作者是如何通過(guò)富含感情色彩的語(yǔ)句來(lái)展現(xiàn)主人公的精神品質(zhì)的，感受作者筆端洋溢出的豐富審美意蘊(yùn)。

在教學(xué)中，教師具體可以遵循“品佳句、賞煉字，鑒情味，悟主旨”這一思路。

三、含英咀華品篇性，涵泳斟酌見真章

筆者建議各位教師選取以下語(yǔ)句作為斟酌品悟的素材。

1.“挪威國(guó)旗耀武揚(yáng)威、洋洋得意地在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響。”

在教學(xué)中可以把這里的“耀武揚(yáng)威、洋洋得意”替換成“迎風(fēng)飄揚(yáng)、醒目耀眼”，讓學(xué)生進(jìn)行辨析，以體會(huì)作者運(yùn)用擬人手法寫挪威國(guó)旗，是為了更好地展現(xiàn)斯科特一行面對(duì)勝利者留下的標(biāo)記時(shí)的萬(wàn)分痛心與沮喪。

2.“這里的自然界是冷酷無(wú)情的……使用這一切足以毀滅人的法術(shù)來(lái)對(duì)付這五個(gè)魯莽大膽的勇敢者。”

教師可引導(dǎo)學(xué)生體味這里的對(duì)比和反襯手法。教師可要求學(xué)生反復(fù)讀這一語(yǔ)句，讀出悲涼而不失激昂的情感，再在讀中悟，悟出茨威格對(duì)“失敗英雄”們的贊賞之情。這樣才能借助澎湃的情感波濤叩開學(xué)生的心門。文學(xué)首先是“人”學(xué)，這篇文章并不是理性分析探險(xiǎn)失敗原因的科學(xué)論文，教師如無(wú)視這點(diǎn)，必將把涵泳文本語(yǔ)言豐富內(nèi)涵這一環(huán)節(jié)變得枯燥無(wú)味。學(xué)生只有潛入文字深處，才能體會(huì)到“感人心者，莫先乎情” 的美學(xué)意蘊(yùn)。

3.“他們大家只是懷著敬畏的心情感覺到：勞倫斯·奧茨——這個(gè)英國(guó)皇家禁衛(wèi)軍的騎兵上尉正像一個(gè)英雄似的向死神走去?！?/p>

教師可引導(dǎo)學(xué)生深情朗讀這句話，體會(huì)斯科特探險(xiǎn)隊(duì)所特有的團(tuán)隊(duì)精神、集體主義精神和勇于犧牲的意志。教師要特別點(diǎn)明，茨威格通過(guò)勾勒奧茨赴死時(shí)大義凜然的姿態(tài)彰顯出他獨(dú)特的英雄史實(shí)觀，即“失敗的英雄同樣值得尊敬和紀(jì)念”。這對(duì)于學(xué)生形成健康崇高的道德情操具有非同凡響的意義。

4.“但他隨后又悲傷地、堅(jiān)決地畫去了‘我的妻子這幾個(gè)字，在它們上面補(bǔ)寫了可怕的‘我的遺孀?！?/p>

在教學(xué)中，教師可以充分抓住作者在此處文字上的精雕細(xì)琢，引導(dǎo)學(xué)生感受“悲傷地”“堅(jiān)決地”這些修飾語(yǔ)體現(xiàn)出的斯科特在改變對(duì)妻子的稱謂時(shí)內(nèi)心無(wú)法抑制的悲痛。一個(gè)無(wú)畏嚴(yán)寒甚至死亡的錚錚鐵漢在生命終結(jié)前流露出絲絲柔情。從此處的描寫可以看出，茨威格譜寫的這曲偉大的悲情樂章已漸近高潮。對(duì)此處細(xì)節(jié)的再三品讀可以撥動(dòng)學(xué)生心弦，讓他們感受到文字的唯美，體會(huì)到文本語(yǔ)言的溫度，進(jìn)而體悟到作者所構(gòu)建的悲愴的意境，并有效提升自身的審美感知能力。

教師要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生揣摩茨威格是如何通過(guò)刻畫人物的言行舉止和神態(tài)情思來(lái)展現(xiàn)人物的內(nèi)在品質(zhì)的;要讓學(xué)生了解，主人公性格中的堅(jiān)毅、頑強(qiáng)等鑄就了他“對(duì)探險(xiǎn)的執(zhí)著”，并使他擁有了超人的力量和勇氣;還要讓學(xué)生明白，主人公對(duì)家人、朋友、同伴、祖國(guó)無(wú)私的愛使他的形象更為豐滿。這樣不僅能夠使學(xué)生認(rèn)識(shí)到那些單一、呆板的“無(wú)情冷血式”人物塑造套路的粗陋，還能夠更好地引領(lǐng)學(xué)生全面立體地認(rèn)知茨威格精湛的文學(xué)創(chuàng)作技巧，使學(xué)生習(xí)得優(yōu)秀的人物塑造方法。

至此，學(xué)生便能感受到充盈于字里行間的真摯情感，體會(huì)到茨威格語(yǔ)言的獨(dú)特魅力。韓軍老師認(rèn)為：“若關(guān)注精神，也須由文字引發(fā)，由文字貫穿，終落腳于文字，即‘著意于精神，著力于文字?！苯處煈?yīng)有效關(guān)注審美性解讀，以更好地引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行文本學(xué)習(xí)。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 王正玲.《偉大的悲劇》教學(xué)設(shè)計(jì)[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2013（5）：62-64.

[2]? 韓軍.韓軍與新語(yǔ)文教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.

（責(zé)任編輯? ? 農(nóng)越華）