不僅如此，其中的小人國更是“有據(jù)可查”。在印尼的一座小島上，發(fā)現(xiàn)了許多不足一米的屬于人類成人的骨架，而許多人在非洲南部親眼見過“小人部落”。他們身高不足0.8米，穿著獸皮，拿著弓箭，力氣較大，靠捕殺兇悍的野獸為生。

《山海經(jīng)》（本刊有售，訂購熱線：027-87927015）是一部奇書。其中最引人入勝的，莫過于各種珍禽異獸、奇花異草以及神話人物。書中的鳥獸，動輒好幾個腦袋、好幾條腿;動輒呼風(fēng)喚雨，甚至可以禍國興邦，看起來就是超現(xiàn)實存在。那么，《山海經(jīng)》記載的神奇世界是真實存在的嗎？

《山海經(jīng)》里的奇人怪獸

《山海經(jīng)》一共記載了30多個怪異的國家，而在這些國家里，分別生活著不同類型的人種。其中有“大人國”里的大人、“小人國”里的小人、“白民國”里的白人，還有生活在奇肱國、互人國、三首國、長臂國、玄股國等各色各樣的奇異人種。

大人國據(jù)說在東方的海邊，國民肢體發(fā)達，又高又大;小人國的國民則居住在南方的海外，他們十分矮小，最高的也只有1米，最矮的僅有6厘米。他們住在山洞里，都很聰明，能制造出各種靈巧的東西。據(jù)說在堯帝的時候，他們曾進貢了幾支叫“沒羽”的箭。

白人國在西方，國民全身都是白的;奇肱國據(jù)說在離玉門關(guān)還有4萬里之遙的西極，這個國家的人只有一只手，卻有3只眼睛，且個個都長壽。

互人國在西方的荒野上，是能夠“上天入?！钡娜嗣骠~身的怪人。

再向東是三首國，在這個國度里，有許多人都長著一個身子和三個腦袋，樣子十分嚇人。

三首國的東邊是長臂國，該國的人手臂極長，據(jù)說有10米，以至于能垂到地上，常在海邊捕魚;玄股國的國民住在東方海邊，這里的人生得很奇怪，從腰部以下，兩條腿全是黑色的;在玄股國的北邊住著毛民國，國民通身長著硬毛，形體短小，住在山洞里，終年不穿衣服……

另外，《山海經(jīng)》里記錄了很多怪獸：長著四只角的食人巨獸獓狠、長有九條尾巴的九尾狐、爪子上長有鋸齒的貍力等。這些怪獸究竟是想象還是圖騰？又或是真的存在過？

并非無跡可尋

很多人認為《山海經(jīng)》中的這些怪獸是先民自然崇拜的表現(xiàn)，并不是真實存在的。但仍有人相信，《山海經(jīng)》中的記錄是真實的。

比如，在《山海經(jīng)》的東山經(jīng)中明確記載了這樣一種動物，它叫犰狳：“有獸焉，其狀如菟，而鳥類喙，鴟目蛇尾，見人則眠，名犰狳?！睋?jù)說這種動物體形像兔子，有像鳥一樣的長喙，圓眼睛，尾巴細長，看見人就一動不動。如果你見過美洲犰狳的話，就不會懷疑《山海經(jīng)》的描述。美洲犰狳不但體形像兔子，那對長耳朵更像。犰狳還有一個習(xí)慣，遇見危險就會像穿山甲一樣縮成一團，而后一動不動。

另外，《山海經(jīng)》中列舉的不同類型的異人，也并非無跡可尋。比如大人國和小人國，在英國18世紀(jì)作家斯威夫特所寫的一部游記小說《格列佛游記》里也曾經(jīng)出現(xiàn)過。這位作家漂洋過海，到過許多稀奇古怪的國家，其中就有《山海經(jīng)》里所記載過的大人國和小人國。

不僅如此，其中的小人國更是“有據(jù)可查”。在印尼的一座小島上，發(fā)現(xiàn)了許多不足一米的屬于人類成人的骨架，而許多人在非洲南部納米比亞的達武努山親眼見過“小人部落”。他們身高不足0.8米，穿著獸皮，拿著弓箭，力氣較大，靠捕殺兇悍的野獸為生。

又如“白民國”?！渡胶＝?jīng)》里說在西方，可能正好是指西方的白種人。

互人國的人都是人面魚身，這可能是指美人魚。有關(guān)美人魚的神話，不僅只在古代有傳說和記載，近代也多有發(fā)現(xiàn)。如16世紀(jì)著名的航海家亨利·哈得遜在一篇日記里寫道：“今天考察隊的一個隊員發(fā)現(xiàn)船舷邊有一條美人魚，他趕緊招呼大家來看。當(dāng)美人魚在離船舷很近的海水中游過時，它的一雙眼睛兇狠地望著人們，然后向遠處游去，在海面上一連翻了幾個筋斗。當(dāng)美人魚潛入水底時，水手們看清了它的尾巴，有點兒像海豚的尾巴。肚子上有許多斑紋，很像鯖魚腹上的花紋?！?/p>

近年來，國外一些水下科學(xué)考察家也曾多次在一些海洋和河流中發(fā)現(xiàn)這種半人半魚的怪物。

事物本身并不“異”

由此可見，一些奇人怪獸在遠古確實存在過。西漢經(jīng)學(xué)家劉歆也在《山海經(jīng)表》中說《山海經(jīng)》中的記載“皆圣賢之遺事，古文之著明者也，其事質(zhì)明有信”，強調(diào)此書的可信。

不過對《山海經(jīng)》提出質(zhì)疑的仍不乏其人。針對有些人對《山海經(jīng)》可信性的質(zhì)疑，對方術(shù)深有研究的郭璞在《〈山海經(jīng)〉序》中指出，這是因為“夫玩所習(xí)見而奇所希聞”，事物本身并不“異”，之所以有人會覺得“異”，不過是少見多怪罷了。

郭璞的思路頗有啟發(fā)性——大家眼中古怪的事物，不過是較少有機會見到罷了。我們不妨先來看清代康熙年間聶璜所繪的《海錯圖》。聶璜對一些水生生物進行了寫實的描繪，但有的畫作以今天的眼光看來，仍可以說是極度失真的。譬如對鱷魚的描繪，聶璜所畫的形象儼然一只四肢帶火的大蜥蜴。

可見，即便是在清代，當(dāng)時人們對鱷魚這種實際存在的動物尚且存在理解上的偏差，更不用說在交通還沒那么便捷的先秦了。

（《視野》等）