郭曄旻

中國甘肅省西部，有長達1100千米的狹長地帶，因地處黃河以西得名“河西走廊”，在行政區(qū)劃上分為武威、金昌、張掖、酒泉、嘉峪關(guān)五市。當(dāng)?shù)氐臐h語方言主要是以蘭州、銀川方言為代表的蘭銀官話。其語音特點為古代的“清聲母入聲字”，比如“一”“七”“八”這幾個數(shù)字，都跟“去”字讀成一個調(diào)。

河西走廊偏于西北一隅，當(dāng)?shù)刈怨乓詠砭褪嵌嗝褡寰劬拥牡胤健５游鞣窖缘臐h語里仍保留了其“古色古香”的一面，比如有兩個熟語就顯得相當(dāng)有意思，即“一個老爺，兩個伴當(dāng)”與“跟伴當(dāng)”，里面的“伴當(dāng)”一詞堪稱歷史悠久。

“伴當(dāng)”最早見于元代作品。在《蒙古秘史》中，“伴當(dāng)”就是蒙古語“那可兒”的漢譯。它起先多表示“同伴”“朋友”之意，后來又衍生出了“隨從”“奴仆”的意思。在元代，“伴當(dāng)”應(yīng)是當(dāng)時北方漢語的日?？谡Z詞匯，所以在朝鮮半島的高麗王朝為學(xué)習(xí)漢語而編纂的《老乞大》里，開頭就是“伴當(dāng)，恁（您）從那（哪）里來”？其中“伴當(dāng)”相當(dāng)于如今的“大哥”“朋友”“師傅”之類的稱謂。

有趣的是，《老乞大》這本“學(xué)習(xí)教材”，在明清年間倒是“與時俱進”，追蹤北方漢語口語的演化修訂過好幾次，而其中的“伴當(dāng)”，就被改成“阿哥”“大哥”“火（伙）伴”“同伴”“朋友”和“客人”之類的說法。反過來，“騎著（著）鞍馬，引著（著）仆奴”里的“仆奴”倒是在后來的版本里改成了“伴當(dāng)”。這說明在明清時代“伴當(dāng)”一詞已不再像《老乞大》形成之初那樣多用作招呼語，而是只剩下了“奴仆”“下人”的意思了。對此，《明史》里也有記載，“皂隸伴當(dāng)”這樣的下人在穿著上有特定規(guī)矩，即“不許著靴”。

只不過，這個用作“奴仆”“下人”的“伴當(dāng)”，隨著時間的推移也逐漸湮沒無聞。到了現(xiàn)代的通用語里，不論是口語還是書面語中，都已經(jīng)完全看不到“伴當(dāng)”的蹤跡了。

但是在現(xiàn)代河西方言中，仍舊在“一個老爺，兩個伴當(dāng)”與“跟伴當(dāng)”這兩個熟語里保留了“伴當(dāng)”幾百年前的用法。比如某人打發(fā)另一人去做一件事，而后者表示一個人不行，需要再派人協(xié)助時，某人就會說：“你還事情多，一個老爺兩個伴當(dāng)?！贝送猓钦煞蛟诩腋苫顣r，一會兒讓妻子端水，一會兒又讓兒子挪凳，妻子可能就會抱怨：“你這個人干個啥都得叫人給你跟伴當(dāng)?！边@兩句里的“伴當(dāng)”，就是“隨從”“奴仆”的含義，實在是古意盎然。