成雨荷

威廉·莎士比亞（1564—1616）作為英國(guó)最具有世界聲譽(yù)的詩(shī)人與戲劇家，其劇作在英語(yǔ)世界不可撼動(dòng)的地位與《圣經(jīng)》齊名，深刻反映了處于文藝復(fù)興時(shí)期的英國(guó)社會(huì)狀況。莎士比亞的創(chuàng)作分為三個(gè)階段，分別為早期（1590—1600年）、中期（1601—1607年）與晚期（1608—1612年）。雖然這三個(gè)時(shí)期的英格蘭社會(huì)處于動(dòng)蕩中，但其創(chuàng)作的戲劇中濃厚的人文主義思想?yún)s始終如一。本文就莎士比亞不同階段創(chuàng)作的戲劇作品內(nèi)容，分析其劇作所體現(xiàn)的人文主義思想。

一、何為人文主義

人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期形成的思想體系。文藝復(fù)興發(fā)生在14世紀(jì)至16世紀(jì)，最先興起于意大利，后遍布西歐各國(guó)。其間，希臘、羅馬古典時(shí)代的文化得到了高度發(fā)展，是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的新文化運(yùn)動(dòng)。14世紀(jì)經(jīng)濟(jì)逐漸走向繁榮后，意大利市民一改往日對(duì)世界的悲觀態(tài)度，他們極其厭惡天主教虛偽的禁欲主義，想要擺脫教會(huì)對(duì)人性的束縛，主張追求世俗的享樂(lè);強(qiáng)調(diào)以人為本，把“人性”置于“神性”之上。人文主義者認(rèn)為人是高貴的，人有欲望是合理且不可避免的。

英國(guó)的文藝復(fù)興與其他西歐國(guó)家略有不同，其原因有二：一是因?yàn)樽院嗬耸赖淖诮谈母锖?，英?guó)就不再受天主教廷的統(tǒng)治，所以英國(guó)的社會(huì)矛盾主要體現(xiàn)在農(nóng)奴制與人民的沖突，而不是教會(huì)與人民的沖突;二是由于英國(guó)先天優(yōu)越的地理?xiàng)l件，其資本主義萌芽發(fā)展要遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于其他西歐國(guó)家，所以英國(guó)的文藝復(fù)興帶有濃烈的資本主義色彩，體現(xiàn)的是封建統(tǒng)治階級(jí)與新興資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。因此，英國(guó)的人文主義獨(dú)具特色，體現(xiàn)在莎士比亞各個(gè)時(shí)期的劇作中。

二、早期劇作中的人文主義

莎士比亞創(chuàng)作早期，此時(shí)的英格蘭正處于伊麗莎白一世統(tǒng)治下的鼎盛時(shí)期，史稱“黃金時(shí)代”。莎士比亞在這一階段創(chuàng)作出的劇作最為人熟知的莫過(guò)于四大喜劇之一的《威尼斯商人》。

莎士比亞的喜劇通常通過(guò)諷刺、刻意制造矛盾等方式贊揚(yáng)人的勇氣與智慧，歌頌無(wú)瑕的友誼和愛(ài)情，他傾向于讓筆下的角色打破封建道德、宗教或傳統(tǒng)偏見(jiàn)等中世紀(jì)殘留的糟粕的束縛，充分體現(xiàn)了人文主義思想?！锻崴股倘恕纷鳛樯勘葋喌南矂〈碜?，包含了三條故事線索：貧窮的青年巴薩尼奧向巨額遺產(chǎn)的女繼承人鮑西婭求婚、高利貸放貸人夏洛克之女杰西卡與其仇人安東尼奧的朋友羅倫佐私奔和“割一磅肉”的法院判決。劇本通過(guò)描述英格蘭資本主義早期商業(yè)階級(jí)與高利貸放貸者之間的矛盾，歌頌了智慧、友情與愛(ài)情，其核心思想是對(duì)人文主義中人的“善”（劇中體現(xiàn)為道德原則）的贊揚(yáng)。劇中假扮成法官的鮑西婭審判夏洛克的情節(jié)被后人詬病為“反人文主義思想的種族歧視”，事實(shí)上，莎士比亞通過(guò)描寫?yīng)q太人（即夏洛克）在法庭上的遭遇來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)英格蘭社會(huì)對(duì)猶太人的種族歧視。

夏洛克向安東尼奧放貸，要求安東尼奧割一磅肉給自己以還清貸款，這一做法確實(shí)與代表新興商業(yè)階級(jí)的安東尼奧的多情尚義形成了鮮明的對(duì)比。莎士比亞塑造了夏洛克這樣一個(gè)經(jīng)典的卑鄙小人的形象，但其臺(tái)詞卻也呈現(xiàn)出了夏洛克作為猶太人所遭受的不公平的待遇，人物形象變得不再單一。夏洛克并非是純粹的心狠手辣、內(nèi)心惡毒之人，他自誕生起就因?yàn)樾叛龅牟煌馊似缫?，這才使他成了“不懂得憐憫，沒(méi)有一點(diǎn)慈悲心的不近人情的惡漢”，這也正是莎士比亞的偉大之處：在一個(gè)對(duì)猶太民族充滿蔑視與偏見(jiàn)的社會(huì)中，他敢于指出這些不公，用坦誠(chéng)的語(yǔ)言揭露當(dāng)時(shí)英格蘭社會(huì)存在的弊端。鮑西婭女扮男裝，憑借“小聰明”而非正規(guī)的法律手段幫助安東尼奧贏得勝訴，這個(gè)情節(jié)旨在贊揚(yáng)人的智慧，卻也引人深思：鮑西婭的成功暗示了人已經(jīng)開(kāi)始凌駕于法律之上，這樣的社會(huì)是否公平呢？這樣的社會(huì)是否是人文主義者所追求的呢？法院判決的情節(jié)既體現(xiàn)了人文主義，同時(shí)也對(duì)非理性的人文主義提出質(zhì)疑?！锻崴股倘恕穭?chuàng)作于1596年，正值伊麗莎白一世統(tǒng)治后期，英格蘭社會(huì)已經(jīng)隱隱出現(xiàn)階級(jí)矛盾愈發(fā)激烈的趨勢(shì)，社會(huì)的動(dòng)蕩不安使莎士比亞的喜劇中染上了悲劇色彩。

三、中期劇作中的人文主義

1600—1603年，資產(chǎn)階級(jí)力量日益強(qiáng)大。1603年，詹姆斯一世繼位后鼓吹君權(quán)神授，這一舉措引起了包括議會(huì)在內(nèi)的英國(guó)貴族的不滿，他的揮霍無(wú)度加劇了人民的痛苦。莎士比亞所提倡的王權(quán)階級(jí)和新興資產(chǎn)階級(jí)及新貴族的聯(lián)盟逐漸瓦解甚至對(duì)立。農(nóng)民因?yàn)槿Φ剡\(yùn)動(dòng)備受剝削、流離失所。莎士比亞的劇作一改往日的烏托邦風(fēng)格，轉(zhuǎn)而變得憂郁悲憤，反映了人文主義理想與黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的沖突，揭露社會(huì)的丑惡。這一時(shí)期莎士比亞創(chuàng)作了大量的悲劇，悲劇絕唱《雅典的泰門》就問(wèn)世于這一時(shí)期。

梁實(shí)秋先生認(rèn)為，《雅典的泰門》缺少細(xì)致的矛盾沖突的描寫。不過(guò)，相對(duì)于其他四大悲劇的悲壯宏大，這部戲劇更接近于現(xiàn)實(shí)生活，揭露了金錢的統(tǒng)治地位和拜金主義的罪惡：

“黃金真是一尊了不得的神明，即使他住在比豬窩還卑污的廟宇里，也會(huì)受人膜拜。”

富有的雅典貴族泰門為人慷慨，周圍聚集了一群假意奉承、妄圖騙取他錢財(cái)?shù)摹芭笥选?。泰門很快傾家蕩產(chǎn)，昔日的“朋友”不僅沒(méi)有伸出援手，反而紛紛冷嘲熱諷、落井下石。最終，泰門在孤獨(dú)與絕望中死去。

泰門的悲劇在于他沒(méi)有意識(shí)到現(xiàn)實(shí)的殘酷，或者說(shuō)他在刻意逃避現(xiàn)實(shí)。泰門只愿意聽(tīng)奉承的話，他沒(méi)有意識(shí)到在階級(jí)社會(huì)中，他所幻想的人們擁有的美好高潔的品質(zhì)是不存在的。所以，在破產(chǎn)后，泰門認(rèn)為“朋友”會(huì)幫助他，在被殘酷的現(xiàn)實(shí)狠狠地潑了冷水后，他用極其不成熟的方式進(jìn)行反擊：把大碗的溫水潑在那些露出真面目的狐朋狗友的臉上。自此，泰門從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端，從樂(lè)善好施變得憤世嫉俗。戲劇中的另一個(gè)重要角色——艾西巴蒂斯將軍，因?yàn)樘嫜诺涞膼?ài)國(guó)人民請(qǐng)求寬恕反而遭到了元老院的迫害，這也暗示著利己主義已經(jīng)侵蝕滲透了國(guó)家的方方面面?！堆诺涞奶╅T》無(wú)情地揭露了金錢對(duì)于人性的腐蝕，對(duì)腐朽不堪的封建主義提出抗議，劇情后期的起義象征著人文主義的崛起，莎士比亞極力頌揚(yáng)了這一點(diǎn)，使得這部悲劇添加了一絲鼓舞人心的喜劇色彩。

四、晚期劇作中的人文主義

到了創(chuàng)作晚期，莎士比亞人文主義理想逐漸被殘酷黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)所擊敗，但這一時(shí)期的作品卻逐漸轉(zhuǎn)為喜劇。事實(shí)上，這是由于莎士比亞對(duì)現(xiàn)實(shí)感到絕望后將人文主義理想寄托于烏托邦的體現(xiàn)，他終是放棄了孤軍奮戰(zhàn)，對(duì)于喚醒社會(huì)道德感到絕望。莎士比亞這一時(shí)期的作品多帶有浪漫空幻的色彩，《辛白林》就是代表作之一。

受繼室蠱惑的不列顛國(guó)王辛白林錯(cuò)怪自己的女兒伊諾貞，拆散了女兒和她的愛(ài)人波塞摩斯并將他流放。到了意大利后，波塞摩斯受奸人蒙騙，認(rèn)為伊諾貞對(duì)自己不忠。最后，辛白林失散多年的兩個(gè)兒子以及自己的女兒、女婿協(xié)助他戰(zhàn)勝了羅馬軍隊(duì)，父子團(tuán)圓，伊諾貞和波塞摩斯也破鏡重圓。劇本突出了帶有強(qiáng)烈空想性質(zhì)的寬恕與和解的主題，體現(xiàn)了莎士比亞作為人文主義者的信念與理想。作為公主的伊諾貞原諒了懷疑她甚至想要謀殺她的貧士丈夫，這在現(xiàn)實(shí)世界中是不可能的事;但是在該劇中，所有的陰謀詭計(jì)、懷疑陷害在寬恕諒解前都變得不值一提。作者通過(guò)安排伊諾貞和波塞摩斯跨越階級(jí)的愛(ài)情修成正果，表達(dá)了他對(duì)理想社會(huì)的期待與向往，他將個(gè)人的人文主義理想完全寄托于這部戲劇中，充分表現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的絕望?！缎涟琢帧饭适虑楣?jié)安排復(fù)雜，穿插離奇得近乎荒誕，是一部帶有強(qiáng)烈的魔幻主義色彩的典型的莎士比亞創(chuàng)作劇作。

五、結(jié)語(yǔ)

莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物，其劇作不僅有著濃厚的人文主義氛圍，與時(shí)代背景也有著不可分割的聯(lián)系。亞歷山大·蒲柏之所以評(píng)價(jià)莎士比亞戲劇中的人物“極其逼真”，就是因?yàn)槠渥髌肪哂信c社會(huì)時(shí)局緊密關(guān)聯(lián)的戲劇特色。戲劇中的人文主義思想隨著政治、經(jīng)濟(jì)的變化有不同的體現(xiàn)，可以說(shuō)每部作品都映射了一個(gè)真實(shí)的英國(guó)社會(huì)，讓后人得以通過(guò)其作品窺探歷史。

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（作者單位 北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)學(xué)院）