葛劍雄

一般認(rèn)為絲綢之路是從中原到今天的敦煌，歷史上從漢朝開始，敦煌以西就叫作西域了。絲綢之路有不同的路線，那么為什么分不同的路線呢？因?yàn)檫@一帶的地理?xiàng)l件很復(fù)雜，往往不同的階段、不同的季節(jié)會(huì)形成不同的路。這幾條路最遠(yuǎn)的到達(dá)撒馬爾罕以西，標(biāo)準(zhǔn)的絲綢之路就是指這一部分。當(dāng)時(shí)命名的也是這一部分。它還有支線可以往南，往南就可以到今天的阿富汗、巴基斯坦、印度，最后可以到斯里蘭卡。當(dāng)年玄奘取經(jīng)，基本上就是這樣走的。那么這條路什么時(shí)候有的呢？我們之前有個(gè)誤解，認(rèn)為是中國人主動(dòng)開辟了絲綢之路。經(jīng)過這些年的了解，以及根據(jù)中央三部委發(fā)布的“一帶一路”行動(dòng)文件，可以得出這樣的結(jié)論∶絲綢之路是古代沿線各國、各民族人民共同創(chuàng)建的。這話比較實(shí)事求是。其實(shí)呢，這條路一開始也不是哪個(gè)人或者哪一批人有意識開辟的，它是人類早期遷移、交流活動(dòng)的產(chǎn)物。絲綢之路出現(xiàn)的時(shí)間很早，比張騫通西域早得多。

海上絲綢之路

這與安史之亂有很大關(guān)系。公元755年，安史之亂爆發(fā)。其實(shí)早在安史之亂以前，唐朝已經(jīng)開始在西域退卻了。公元751年，高仙芝在那里打了敗仗。到了755年，安史之亂在今天的北京爆發(fā)，唐朝調(diào)集軍隊(duì)從西面和南面圍堵叛軍，跟他們對抗。這樣一來西域防衛(wèi)就空虛了，今天藏族的祖先吐蕃人就去擴(kuò)張，所以今天新疆的大部分、青海、甘肅河西走廊，一直到陜西邊上，當(dāng)時(shí)被吐蕃人給占據(jù)了。戰(zhàn)亂發(fā)生，陸上絲綢之路就斷了。阿拉伯人當(dāng)然要維持貿(mào)易往來，陸路走不通就走海上，所以他們就利用他們本來就發(fā)達(dá)的航海技術(shù)，穿過馬六甲海峽，到廣州、泉州、寧波、登州等地進(jìn)行沿海貿(mào)易。海上貿(mào)易開通后，阿拉伯人發(fā)現(xiàn)，海路比陸路方便得多。我們今天的海運(yùn)也是最便宜的，但是今天海運(yùn)比陸路要慢。那個(gè)時(shí)候海運(yùn)有的時(shí)候比陸路還快，而且海運(yùn)的船運(yùn)輸量大，所以瓷器帶出去都是幾萬件、一二十萬件，什么東西都可以帶。而且阿拉伯人還發(fā)現(xiàn)了新的商機(jī)。原來他們的船在底下都要放上石料，或者倒上一層水，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是木船，重心不穩(wěn)，放上重物后就能保持船在海上面不翻。到了中國后他們發(fā)現(xiàn)，市面上有很多瓷器，就把中國的瓷器買來放到船底壓艙，運(yùn)輸成本等于是零。所以沉船上為什么會(huì)有那么多瓷器，就是這個(gè)原因。唐朝后期，經(jīng)濟(jì)重心南移，南方經(jīng)濟(jì)越來越發(fā)達(dá)，特別是能夠出口的瓷器、茶葉、絲綢、日用品的主要產(chǎn)地已經(jīng)到了南方，比如唐朝后期瓷器的主要產(chǎn)地是福建，宋朝轉(zhuǎn)移到江西，都在南面。這樣利用海運(yùn)就近出海，馬上就能運(yùn)走。原來在陸上，瓷器是沒法出口的，一匹馬一頭駱駝能夠帶多少？說不定在路上就砸碎了，包裝還困難。在海上多方便。所以，盡管此后戰(zhàn)亂平息，陸上的絲綢之路卻再也沒有恢復(fù)。

因此，今天外國學(xué)者講的絲綢之路是廣義的，并不是特指那條長安、洛陽到撒馬爾罕的路線，他們所講的絲綢之路，往往指的是今天的中國與西亞之間的交流。海上交通路線開通以后，也有利于中亞、西亞的物資出口到中國來，其中一個(gè)很重要的物資就是青金石。青金石是含有金屬鈷的一種礦物，主要產(chǎn)于伊朗和阿富汗。盡管唐朝已經(jīng)有少量的進(jìn)口，但是因?yàn)殛懧方煌ǖ南拗?，青金石的進(jìn)口量是有限的。青金石是干什么的呢？青花瓷的青色所用的釉料，就是要靠青金石來生產(chǎn)，沒有它，青花瓷生產(chǎn)不出來。今天有人說唐朝已經(jīng)有青花瓷，有也是少數(shù)，因?yàn)闆]有辦法大規(guī)模生產(chǎn)。到了元朝，因?yàn)楹Ｉ辖煌ǚ奖?，阿拉伯地區(qū)的船就把大批的青金石運(yùn)到了中國，所以可以大規(guī)模地生產(chǎn)高質(zhì)量的青花瓷。青花瓷深受阿拉伯、伊斯蘭文化喜愛，所以中國當(dāng)時(shí)生產(chǎn)的青花瓷主要是用于出口。雖然元青花“鬼谷子下山”是中國的文物，但上面的紋飾已經(jīng)不是中國傳統(tǒng)的風(fēng)格，而是阿拉伯和伊斯蘭風(fēng)格的。今天世界上收藏青花瓷藝術(shù)品最多的博物館，一個(gè)是伊斯坦布爾皇宮的博物館，一個(gè)就是伊朗的波斯博物館。這就是海上絲綢之路開通以后的作用，它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了陸上。所以以后全世界主要的外貿(mào)就轉(zhuǎn)移到了海上，再也沒有人在中國內(nèi)地把絲綢沿著李希霍芬認(rèn)定的這條絲綢之路送往其他國家了。?

鄭和下西洋

鄭和下西洋當(dāng)然是中國歷史上的一次壯舉，可以說前無古人，后無來者，而且人類歷史上這樣大規(guī)模的航海，恐怕也是少有的——連續(xù) 7次，最遠(yuǎn)到了東非肯尼亞的蒙巴薩港附近。這么大的規(guī)模，六七十艘大船，最大的船據(jù)說超過100米長，據(jù)估計(jì)載重量可達(dá)萬噸，出動(dòng)2萬多人。前面講到漢朝的時(shí)候我們的船已經(jīng)到了斯里蘭卡，目的并不是為了探索和發(fā)展。鄭和是出于什么目的呢？一開始的說法是他要尋找建文帝的下落，后來有學(xué)者說，他是為了聯(lián)絡(luò)西亞，對付蒙古人，還有的說他是為了宣揚(yáng)國威。這些都不太解釋得通。我這幾年一直在思考這個(gè)問題，現(xiàn)在我認(rèn)為他的目的是加強(qiáng)永樂皇帝政權(quán)的合法性，所以才舍得下這么大的功夫。

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這個(gè)背景簡單說一下。明朝的開國皇帝朱元璋死的時(shí)候，他的大兒子，也就是太子朱標(biāo)已經(jīng)先死了，朱元璋就把帝位傳給朱標(biāo)的兒子，也就是他的孫子朱允炆。朱允炆做了皇帝，年號是建文，所以歷史上叫他建文帝。但是朱元璋有二十幾個(gè)長大成人的兒子，其中第四個(gè)兒子燕王朱棣最厲害，因?yàn)樗治罩乇?，駐守在北平，也就是今天的北京。本來這支軍隊(duì)交給他是為了讓他對付元朝的殘余勢力，保衛(wèi)邊疆，但是他不服侄兒做了皇帝，就發(fā)動(dòng)了武裝叛亂。打了三年多仗，最后打進(jìn)南京城，也就是當(dāng)時(shí)的首都，建文帝自焚而死。但是大家知道這是公開的軍事叛亂，推翻了合法的皇帝，那你怎么證明你是合法的？編故事都編不出來。所以朱棣就把建文帝原來手下的大臣抓起來，其中方孝孺最厲害，他會(huì)寫文章，影響大。朱棣提出讓他起草一份詔書，就是通過詔書偽造事實(shí)，或者證明他是合法的繼承人。方孝孺不愿意，于是朱棣就把他殺了，把他的九族包括學(xué)生、老師、朋友都算一族，總共800多人全部殺了。他派人去收繳那些民間的污蔑歷代帝王的作品，目的就是為偽造事實(shí)做準(zhǔn)備，接著便篡改他父親的歷史。因?yàn)橐郧盎实鬯懒?，要為他修一部?shí)錄。他改了三次，現(xiàn)在已經(jīng)有研究證實(shí)，無非是改成朱元璋生前最喜歡他，原來曾經(jīng)想過把帝位傳給他。但還是不行，因?yàn)檫@部實(shí)錄要放在檔案館里面，一般人是看不到的，只能給后人看。那怎么平息天下人在他背后的議論，讓人們承認(rèn)他的合法性呢？經(jīng)高人指點(diǎn)，于是就有了鄭和下西洋。那么大家會(huì)問這和他的政權(quán)有什么關(guān)系呢？鄭和下西洋標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作是每到一個(gè)國家或者一個(gè)地區(qū)，就要放禮炮吸引大家注意，然后召集當(dāng)?shù)氐氖最I(lǐng)和民眾，打開詔書宣布大明皇帝現(xiàn)在登基，你們可以來朝貢。如果態(tài)度好，當(dāng)場就拿出金銀財(cái)寶、絲綢之類賞賜。如果你們派使者來跟我們回去，那么肯定給你的賞賜更多。所以鄭和第一次去就把這些人帶來了，讓他們在福建登陸，沿途熱烈歡迎，一路上造成了很大的影響。老百姓感嘆有這么多國家前來朝貢，而且有的人從來沒有見過，這個(gè)皇帝肯定是真龍?zhí)熳?。比如說當(dāng)時(shí)的蘇祿國國王親自帶上王后、家人及臣子 50個(gè)人浩浩蕩蕩來朝貢了。你看這個(gè)宣傳多好呀。其中兩個(gè)國王，一個(gè)國王回去的時(shí)候，在山東德州死了，于是就給他修了一個(gè)大的墓，專門派人去祭掃，而且找了一批人世世代代為他守陵。以后有人走過德州，都會(huì)說這個(gè)國王以前來過，到現(xiàn)在我們都把他作為外國與明朝友好交往的象征，這個(gè)墓現(xiàn)在還是文物。還有一個(gè)國王的墓修在了南京。?

話說回來，眼前“一帶一路”的目標(biāo)是要建設(shè)利益共同體，黨的十九大說得很明白，我們要建立命運(yùn)共同體。今天的世界上有不同的文明、不同的文化、不同的意識形態(tài)，而我們提出的命運(yùn)共同體是包容的，是開放的，另外命運(yùn)共同體是逐漸形成的，往這方面努力，就可以團(tuán)結(jié)世界上絕大多數(shù)的國家和民族，大家向著這樣的目標(biāo)前進(jìn)。

（本文節(jié)選自《從絲綢之路到“一帶一路”》講座）

編輯：沈海晨? haichenwowo@163.com