（中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院,湖南長(zhǎng)沙 410000）

經(jīng)歷了五千年的積淀和發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化在吸收外來(lái)文化傳統(tǒng)的同時(shí)，摒棄不合時(shí)宜的文化思想，在不斷地豐富自身文化內(nèi)涵的同時(shí)也進(jìn)行了揚(yáng)棄，從而最終發(fā)展成了一個(gè)自我完善自成體系的系統(tǒng)，也因此必然有其獨(dú)立性。在高速發(fā)展的今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)的一些事物之間必然存在著不相匹配的因素。因此，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的取舍要尤為慎重，要注意引導(dǎo)中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，就是要正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，既不能全盤(pán)接受，也不能“一刀切”的全部否定，而是要在引導(dǎo)中國(guó)傳統(tǒng)文化正確對(duì)待西方文化，馬克思主義和互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)系，在融入現(xiàn)代化的同時(shí)不斷發(fā)展自身，形成獨(dú)具一格的中華文化。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的“揚(yáng)棄”

“傳統(tǒng)文化”一詞在中國(guó)可謂婦孺皆知，對(duì)于傳統(tǒng)文化，中華民族有一種莫名的儀式感和歸屬感。但由于學(xué)者對(duì)“傳統(tǒng)”和“文化”的定義不盡相同。有學(xué)者認(rèn)為傳統(tǒng)文化是將研究對(duì)象定為民族，涵蓋其整個(gè)延續(xù)時(shí)間范疇內(nèi)的價(jià)值觀念和知識(shí)體系。從這個(gè)層面上來(lái)分析，“中國(guó)傳統(tǒng)文化”則是指將中國(guó)和中華民族作為研究對(duì)象，自有史以來(lái)產(chǎn)生的，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的思想道德和價(jià)值觀念的認(rèn)知以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、科學(xué)等知識(shí)體系的整體把握。在歷史的進(jìn)程中，有過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的全盤(pán)接收，也有過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的徹底否定。但是到了現(xiàn)代化進(jìn)程中，應(yīng)該要以一種辯證的思維，以一種“取其精華去其糟粕”的態(tài)度來(lái)對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，而不是以“打倒孔家店”為旗號(hào)來(lái)反對(duì)傳統(tǒng)文化中的所有因素。誠(chéng)然，中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一具有五千年的悠久歷史，而中國(guó)傳統(tǒng)文化因?yàn)槠鹪摧^為古老，其中不乏有一些封建落后不符合新時(shí)代的觀念，但是要對(duì)其進(jìn)行改造，而不是直接拋棄整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化，畢竟中國(guó)傳統(tǒng)文化是將中華民族團(tuán)結(jié)在一起的紐帶，是中華民族發(fā)展的根基所在。

對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，首先要進(jìn)行區(qū)分。需要注意的是區(qū)分封建落后腐朽思想，對(duì)待這類(lèi)思想要堅(jiān)決抵制。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，不僅要使經(jīng)濟(jì)，政治，科技等方面進(jìn)步，也要解放人民的思想，使人民的自由不僅僅停留在肉體層面，而要用現(xiàn)代化的思想來(lái)武裝人民的頭腦。

其次，要將優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展，具體表現(xiàn)為要加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)美德的延續(xù)，要保護(hù)好傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)（包括物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)），因?yàn)檫@是中華民族的瑰寶，能讓人感受到中華民族的魅力，也能增強(qiáng)中華民族的文化自信。中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)該在改革中推陳出新，緊跟時(shí)事，將科學(xué)精神和時(shí)代精神融入其中，創(chuàng)造出與時(shí)俱進(jìn)的、人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)文化。要?jiǎng)?chuàng)造人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的先進(jìn)文化，首先必須要將傳統(tǒng)文化中的“過(guò)時(shí)”因素淘汰掉，要將現(xiàn)代化的因素吸收進(jìn)來(lái)。此外要選擇符合時(shí)代要求的文化，并且將時(shí)代精神與人民群眾的生活緊密聯(lián)系起來(lái)。

總而言之，對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化要有舍才有得，舍棄那些不符合時(shí)代要求，不利于推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程，對(duì)解放人民群眾思想有害的“糟粕”。要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承并發(fā)展，使傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代化進(jìn)程中來(lái)。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化

自近代以來(lái)，隨著西方工業(yè)化進(jìn)程的開(kāi)始，東西方逐漸產(chǎn)生交集。發(fā)展中國(guó)家意識(shí)到自身與西方發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距，開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，也學(xué)習(xí)他們的政治制度和思想，以求改變其落后的面貌，實(shí)現(xiàn)近代化。在這個(gè)過(guò)程中容易迷失自身的特色，被西方文化攻陷，也由此出現(xiàn)了“文化殖民”的觀點(diǎn)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的首要任務(wù)是要確保本民族文化的獨(dú)特性，既要包容也要獨(dú)特。每一個(gè)民族的生存環(huán)境不同，因此造就的民族文化也不同，要尊重差異，求同存異，確保每個(gè)民族的文化特色鮮明。中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)在于融入先輩骨血里的氣節(jié)，這是完全區(qū)別于西方的“拜金主義”“消費(fèi)主義”的。此外中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些習(xí)俗也不應(yīng)該被拋棄，年輕的一代更應(yīng)該意識(shí)到傳統(tǒng)習(xí)俗的重要意義：凝聚了先人美好的希冀與愿景。

西方文化中確實(shí)也有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的因素，最早對(duì)中國(guó)封建傳統(tǒng)提出質(zhì)疑與挑戰(zhàn)的就是西方的民主與科學(xué)思想，其對(duì)國(guó)民思想的影響也一直延續(xù)至今。由此對(duì)西方思想不能一概而論，從馬克思主義的角度來(lái)看應(yīng)該抓中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化矛盾的主要方面，并促使矛盾的雙方向有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的方向進(jìn)行轉(zhuǎn)變。

此外，馬克思主義中國(guó)化促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換。自十月革命以來(lái)，馬克思列寧主義傳入中國(guó)，解放了相當(dāng)一部分人的思想，讓有識(shí)之士奮起反抗舊社會(huì)，反抗封建思想?？偟膩?lái)看，中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展動(dòng)因是來(lái)自外來(lái)思想的催動(dòng)，不論當(dāng)時(shí)的中國(guó)意愿如何，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，中國(guó)便被卷入了世界現(xiàn)代化的進(jìn)程中來(lái)，也正因?yàn)槿绱?，中?guó)的現(xiàn)代化程度是以西方國(guó)家為標(biāo)桿的，并且也被世界其他思想影響著，其中馬克思主義思想對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的影響最大。馬克思主義自傳入中國(guó)以來(lái)，便因其所具有的先進(jìn)性和包容性，迅速并且非常有效地與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合。由此可見(jiàn)馬克思主義的內(nèi)涵在一定程度上是與中國(guó)傳統(tǒng)文化相契合的，也有助于實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化同西方文化的交流，開(kāi)拓中國(guó)傳統(tǒng)文化的世界視野，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化進(jìn)程。馬克思主義中國(guó)化是自近代以來(lái)我國(guó)不斷深入的歷程，將馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，與中國(guó)政治思想相結(jié)合，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判和繼承的過(guò)程。在這個(gè)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判地繼承和與吸收西方先進(jìn)文化的過(guò)程中，形成了適合中國(guó)社會(huì)、中華民族發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，也產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)“代表”、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等幾代不斷發(fā)展的重要指導(dǎo)思想。在中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，馬克思主義深深地扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤中，并且隨著時(shí)代的變革，為了更好地適應(yīng)中國(guó)國(guó)情，馬克思主義在進(jìn)入中國(guó)后也在不斷地將其思想和文化內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。作為自中國(guó)近代以來(lái)極具影響力的思潮，馬克思主義始終在推動(dòng)著中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進(jìn)程的加速前進(jìn)。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化與互聯(lián)網(wǎng)

網(wǎng)絡(luò)空間是現(xiàn)代化繞不開(kāi)的一個(gè)話題，信息化時(shí)代的來(lái)臨意味著世界的聯(lián)系更加密切，“地球村”成為可能。網(wǎng)絡(luò)空間經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的發(fā)展已經(jīng)儼然成了一種新型的社交空間，這種空間是虛擬的，并且對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)造成了沖擊?；ヂ?lián)網(wǎng)因其覆蓋面廣，涉及人數(shù)多，信息互換速度快等原因被諸多領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，中國(guó)傳統(tǒng)文化也不該將網(wǎng)絡(luò)空間排擠在外，而是應(yīng)該利用互聯(lián)網(wǎng)這一媒介，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化融合，并發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，促使中國(guó)傳統(tǒng)文化將“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合，在世界范圍內(nèi)更為廣泛地傳播。

在網(wǎng)絡(luò)這一空間中，中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展必須保有自身特色，要從自身出發(fā)，尋求網(wǎng)絡(luò)自媒體的切入點(diǎn)，而不是隨波逐流。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)更新?lián)Q代速度過(guò)快，一旦失去自己的特質(zhì)，就會(huì)被網(wǎng)絡(luò)時(shí)中的其他文化同質(zhì)化，從而被取代。當(dāng)今世界，網(wǎng)絡(luò)跨越了時(shí)間和空間的阻礙，創(chuàng)新了弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的方法、路徑和媒介，成為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化所必須重視的新場(chǎng)域。相較于傳統(tǒng)紙媒來(lái)說(shuō)，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了更為廣闊的空間和平臺(tái)。

在網(wǎng)絡(luò)空間中弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也具有重要意義，就國(guó)內(nèi)而言，不僅有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而且有利于中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。此外，不僅可以提高中華民族的文化自信，幫助中國(guó)傳統(tǒng)文化“走出去”，面向世界各國(guó)人民，也有利于提高中國(guó)的文化軟實(shí)力從而提高中國(guó)的綜合國(guó)力。

總而言之，為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化是一個(gè)不可扭轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，不是一蹴而就的，也不是單方面的，它是一個(gè)多重因素共同作用的過(guò)程，在這一過(guò)程中需要不斷地對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的進(jìn)程中，要弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，在吸收和借鑒西方優(yōu)秀的文化的同時(shí)要堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，同時(shí)也要?jiǎng)?chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化存在和發(fā)展的方式，要利用好互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)新型載體。中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化視域下的弘揚(yáng)不僅有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而且利于提高我國(guó)的文化自信，有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，促使中華民族屹立于世界民族之林，由此可見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的重大價(jià)值和歷史意義。

注釋?zhuān)?/p>

①楊雙羽.中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的發(fā)展探析[J].青年文學(xué)家,2018(18):194.

②徐穩(wěn).傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化與馬克思主義中國(guó)化[J].人民論壇,2016(35):171.

③郭堅(jiān).馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的互動(dòng)融合和發(fā)展[J].南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2017(6):62.