（湖州師范學(xué)院,浙江湖州 313000）

藝術(shù)扶貧是新時(shí)期文化建設(shè)的關(guān)鍵，是繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本前提，是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益的主要途徑，是為了促進(jìn)整個(gè)國(guó)家的全面發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，而美育是藝術(shù)扶貧的關(guān)鍵步驟?！懊烙笔且环N重要的育人方式，美育重在建設(shè)。

作為當(dāng)代大學(xué)生，將專業(yè)學(xué)習(xí)與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮專業(yè)特色，結(jié)合藝術(shù)扶貧、美育建設(shè)時(shí)代特點(diǎn)，為全面建成小康社會(huì)中基層組織精神建設(shè)和群眾生活中對(duì)欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的實(shí)際需要，創(chuàng)新思路進(jìn)行“藝術(shù)扶貧”，在各地具有代表性的新農(nóng)村開展形式多樣的文化意識(shí)實(shí)踐服務(wù)活動(dòng)，為廣大群眾帶去豐富多彩、反映黨的路線、方針政策、謳歌時(shí)代精神風(fēng)貌的作品，為農(nóng)村地區(qū)物質(zhì)和精神的雙重脫貧提供強(qiáng)有力支持。

一、藝術(shù)扶貧和美育建設(shè)是目前工程的重中之重

（一）從脫貧攻堅(jiān)看，藝術(shù)扶貧是脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要一部分。十九大明確了中國(guó)扶貧脫貧進(jìn)入攻堅(jiān)克難的重要階段，2020年更是我國(guó)全面建成小康社會(huì)，脫貧攻堅(jiān)的決勝之年，是新生活、新奮斗的起點(diǎn)，脫貧攻堅(jiān)取得勝利后，更要全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。而緩解文化貧困和藝術(shù)貧困，是改變農(nóng)村地區(qū)精神落后的重要保證，并有助于最終實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)。結(jié)合十九大提出“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”，運(yùn)用美育建設(shè)，扎實(shí)推動(dòng)藝術(shù)扶貧工程，豐富藝術(shù)扶貧內(nèi)涵，充實(shí)藝術(shù)扶貧活動(dòng)，增強(qiáng)農(nóng)村群眾對(duì)藝術(shù)扶貧的親切感和認(rèn)同感。

（二）從世界百年未有之大變局看和從現(xiàn)代社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)的角度出發(fā)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)偉大復(fù)興，最大膽、最艱難的任務(wù)還在農(nóng)村，最廣泛、最深遠(yuǎn)的基礎(chǔ)還在農(nóng)村，所以作為新時(shí)代的大學(xué)生必須挺身而出，響召國(guó)家的號(hào)召，深入農(nóng)村，推動(dòng)藝術(shù)扶貧戰(zhàn)略的實(shí)施，創(chuàng)新進(jìn)行美育建設(shè)，夯實(shí)藝術(shù)扶貧本質(zhì)。

音樂(lè)、美術(shù)和設(shè)計(jì)是美育建設(shè)的重要組成部分，美育與各種藝術(shù)形式的互動(dòng)構(gòu)成了藝術(shù)扶貧的時(shí)代性、民族性、必要性。各種藝術(shù)形式及其時(shí)代精神的視覺(jué)表現(xiàn)是有條件的、合理的，在農(nóng)村現(xiàn)實(shí)中，農(nóng)村人民的生活，以更加多樣、有效的形式，在“智力”“審美力”“培養(yǎng)文化”方面，為了更好地理解音樂(lè)、美術(shù)的教育功能，應(yīng)該更加現(xiàn)實(shí)地支持“美學(xué)”和培養(yǎng)“靈魂”，更好詮釋的“文化+”“藝術(shù)+”或“+文化”“+藝術(shù)”，促進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)，為農(nóng)村和文化貧困提供強(qiáng)有力的支持。

二、大學(xué)生參與新農(nóng)村美育建設(shè)尚存在可完善之處

（一）仍存在一些形式主義，實(shí)際上工作不扎實(shí)，內(nèi)容虛、實(shí)效少，偏離了“藝術(shù)扶貧”的本意，沒(méi)有給當(dāng)?shù)貛?lái)真正的實(shí)惠或者動(dòng)機(jī)不真誠(chéng)。建設(shè)農(nóng)村就要建設(shè)農(nóng)村里的人民，我們要努力把改善民生做到最根本、最基本、最實(shí)惠，讓人民獲得更多幸福和安全的感覺(jué)。秉持以人民為中心的發(fā)展思想，切實(shí)改善民事。

（二）需進(jìn)一步正確詮釋藝術(shù)扶貧的內(nèi)涵與本質(zhì)，完美解決人民群眾的物質(zhì)生活水平與相對(duì)貧乏和文化自信缺失之矛盾。大學(xué)生下基層進(jìn)行美育建設(shè)的本質(zhì)，不僅是給人民群眾給人們帶來(lái)喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)享受，更要讓他們樹立正確的審美觀，幫助他們發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，促進(jìn)人民群眾的全面發(fā)展。

（三）新時(shí)代大學(xué)生要深入農(nóng)村進(jìn)行藝術(shù)扶貧，傳遞真善美，輸送正能量。以廣大新農(nóng)村為基地，不斷提高自己對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)，汲取大自然的營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)而創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品服務(wù)大眾，帶領(lǐng)廣大人民群眾一起創(chuàng)造美，把優(yōu)秀的藝術(shù)傳播到農(nóng)村。發(fā)展扶貧，重在群眾受益，難在持續(xù)穩(wěn)定。建立更穩(wěn)定的利益聯(lián)結(jié)機(jī)制。

三、大學(xué)生參與新農(nóng)村美育建設(shè)創(chuàng)新之處

（一）依托網(wǎng)絡(luò)，實(shí)施動(dòng)態(tài)化的時(shí)代美

推動(dòng)數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村治理，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+，利用現(xiàn)代媒體技術(shù)完成效果美的羽化，進(jìn)行“云演奏”“云合唱”“云舞蹈”等，做到“云扶貧”。

當(dāng)前是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新時(shí)代，疫情當(dāng)下響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，正是可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行從線下扶貧到線上扶貧的質(zhì)的飛越與進(jìn)步。貧困地區(qū)要抓住這個(gè)時(shí)代給予的機(jī)會(huì)。為了緩解貧困，要利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的思想，推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”與扶貧工作的融合，尋找“互聯(lián)網(wǎng)+精準(zhǔn)扶貧”的模式。要加快網(wǎng)絡(luò)思維的開發(fā)，不斷開拓新的道路，改善扶貧的準(zhǔn)確性，創(chuàng)造扶貧新局面，確保中國(guó)經(jīng)濟(jì)下一個(gè)“浪頭”會(huì)是“精準(zhǔn)扶貧”。如：安慶創(chuàng)新推出“黃梅戲+互聯(lián)網(wǎng)+扶貧”的藝術(shù)扶貧新模式，做了好幾個(gè)專場(chǎng)演出，共吸引150萬(wàn)人次在線觀看，用線上直播的形式，傳播黃梅戲，展現(xiàn)非遺文化的獨(dú)特魅力。安慶提出的新模式反響劇烈反映了“互聯(lián)網(wǎng)+”是時(shí)代的選擇和產(chǎn)物，我們要緊跟時(shí)代的潮流，適應(yīng)特殊時(shí)期，不間斷地為農(nóng)村送去藝術(shù)，送去文化，加強(qiáng)其美育建設(shè)。

（二）結(jié)合地域特色，匯聚活態(tài)化的形式美

1.根據(jù)不同主體和需求，表演的場(chǎng)所將不局限于各村文化大禮堂，而是深入家家戶戶，去開展“庭院小劇場(chǎng)”，為不方便出門的年邁老人，為留守而沒(méi)有機(jī)會(huì)基礎(chǔ)藝術(shù)的兒童，用大學(xué)生們所學(xué)的專業(yè)技能更直觀的給他們送去溫暖，足不出戶享受到新農(nóng)村建設(shè)的福利，提升精神需求，用大學(xué)生的大學(xué)生將以其優(yōu)秀的文化基礎(chǔ)進(jìn)行藝術(shù)扶貧，深入第一線、發(fā)揮正能量、接受時(shí)代感，進(jìn)行豐富多彩的代表先進(jìn)文化和時(shí)代特色的文化藝術(shù)創(chuàng)作、創(chuàng)新，為美育建設(shè)起到巨大的推動(dòng)。

2.建立藝術(shù)院落，當(dāng)?shù)匚幕同F(xiàn)代美術(shù)融合，使古老的村莊變得煥然一新，散發(fā)新鮮活力，“使藝術(shù)村莊”的名片熠熠生輝。在農(nóng)村中滲透美育時(shí)，應(yīng)保持開放性與傳承性，既要在美育上與城市保持同步，又要體現(xiàn)出鄉(xiāng)村獨(dú)特的文化價(jià)值。根據(jù)不同村莊特色和個(gè)性，結(jié)合藝術(shù)專業(yè)知識(shí)，用藝術(shù)照亮村莊的角角落落，為不同村莊設(shè)立不用定位。如：浙北地區(qū)安吉新農(nóng)村建設(shè)，根據(jù)習(xí)總書記的兩山理論，旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，搞好環(huán)境，經(jīng)過(guò)幾十年的努力基本成為全國(guó)新農(nóng)村建設(shè)的典型，也是習(xí)總書記“兩山理論”的發(fā)源地。

依據(jù)各地特點(diǎn)，也可以設(shè)梨園、書吧、工坊，在村莊中村民可以學(xué)習(xí)老藝人的剪紙技巧、雕刻技巧，還可以跟一群喜愛(ài)戲曲的票友一起咿咿呀呀唱上一段。讓村民在不知不覺(jué)中進(jìn)行了美育思想教育，提升藝術(shù)審美水平。也正是村莊地域、文化差異，會(huì)使每個(gè)藝術(shù)院落各具獨(dú)特的美景，也會(huì)吸引匯聚青春學(xué)子、藝術(shù)家前往進(jìn)行藝術(shù)幫扶，揭起藝術(shù)扶貧、美育建設(shè)的高潮。

（三）深入民間實(shí)踐，創(chuàng)作真態(tài)化的內(nèi)容美

1.深入民間，進(jìn)行節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)與演出。依托藝術(shù)“尚美”載體，以藝扶貧。貫徹落實(shí)藝術(shù)扶貧活動(dòng)部署，通過(guò)實(shí)地考察、采訪村民及相關(guān)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人員，了解民之所需，結(jié)合人民群眾文化背景，以己所長(zhǎng)，發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)，進(jìn)行繪畫、攝影，繪制出具有村落特色的節(jié)點(diǎn)標(biāo)志，并配上相應(yīng)的宣傳標(biāo)語(yǔ)，最后進(jìn)行手工裝裱，通過(guò)定格藝術(shù)的語(yǔ)言增強(qiáng)鄉(xiāng)村美育建設(shè)，營(yíng)造踐行核心價(jià)值觀的濃厚氛圍，響應(yīng)了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。在演出方面，使演出雅俗共賞，內(nèi)容的更貼合各村特色。利用大學(xué)生所學(xué)先進(jìn)知識(shí)與技能，進(jìn)行高質(zhì)量的設(shè)計(jì)與演出，提高人民群眾的幸福感和滿足感。讓不同的村莊展現(xiàn)出自己獨(dú)特之處，讓人一來(lái)到這個(gè)的村莊就清楚發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的碰撞與藝術(shù)扶貧、美育建設(shè)的成效。汲取優(yōu)秀民間營(yíng)養(yǎng)，改變舊觀念，創(chuàng)作新作品。

2.建立幸福驛站，在幸福驛站里，有閱覽區(qū)、電影院、棋牌室，村民們可以看看書、聽(tīng)聽(tīng)?wèi)蚯?、下下棋，讓村民有“第二個(gè)家”。為豐富其精神生活，可依托黨員先鋒戶創(chuàng)評(píng)等載體，全面發(fā)動(dòng)全村的黨員和志愿者，也積極鼓勵(lì)大學(xué)生黨員志愿者，開展一系列助老敬老的紅色服務(wù)活動(dòng)。為村民和孤獨(dú)老人提供戲曲演出、書法課堂、美術(shù)實(shí)踐等，讓其有機(jī)會(huì)了解藝術(shù)提供了平臺(tái)，在這愉快的學(xué)習(xí)、汲取美育的養(yǎng)料，推動(dòng)思想美育建設(shè)。扶貧工作的目的不應(yīng)只是經(jīng)濟(jì)教育數(shù)據(jù)上的 幫扶和改善，更要關(guān)注鄉(xiāng)村的個(gè)體感受，當(dāng)?shù)厝说男腋８?。以基本保障為前提，精神世界的影響，美好生活?dòng)的理解，對(duì)美好事物的認(rèn)知和體驗(yàn)，以滿足精神的需求，也是扶貧工作重點(diǎn)需要關(guān)注的內(nèi)容。

（四）建立高校與地方“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”常態(tài)化的新機(jī)制

1.充分發(fā)揮大學(xué)生專業(yè)優(yōu)勢(shì)，走出學(xué)校，進(jìn)行全方位、多角度立體化藝術(shù)扶貧，育人性之美。古人云“樂(lè)者，德之華也”，美育建設(shè)作為藝術(shù)扶貧工程的一部分，其中主要目的在于傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化，以音育情，以美育德。

多方位考慮受眾群體，明確藝術(shù)扶貧、美育建設(shè)的主體，匯演主體不局限于演出團(tuán)隊(duì)，鼓勵(lì)村民來(lái)積極參與匯演，走進(jìn)藝術(shù)和美育，一起作為表演的主體者、參與者；還可以通過(guò)比賽的形式，讓村民真正的受益于藝術(shù)。創(chuàng)新藝術(shù)扶貧活動(dòng)的開展，通過(guò)創(chuàng)新完善藝術(shù)扶貧的模式，踐行“第二課堂”，既提升自我專業(yè)水平，使專業(yè)知識(shí)得以實(shí)踐，又服務(wù)農(nóng)村，增強(qiáng)農(nóng)村群眾對(duì)藝術(shù)扶貧的親切感和認(rèn)同感，增強(qiáng)農(nóng)村人民的精神需求，踐行美育教育。

2.與地方高校建立常態(tài)機(jī)制，扎根新農(nóng)村豐沃土壤，以美育促創(chuàng)新，育人文關(guān)懷之美、藝教之美。如：與地方村莊保持聯(lián)系，建立美育“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，大學(xué)生“走出去”的常態(tài)模式，

可以進(jìn)行定期演出，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、微信等工具常聯(lián)系，建立接地氣的群聊，在群里中，鼓勵(lì)村民對(duì)大學(xué)生藝術(shù)扶貧團(tuán)隊(duì)提出建議與想法，在群里中，讓大學(xué)生更立體、更深入的了解村民、村莊，通過(guò)多次、反復(fù)的對(duì)其進(jìn)行更全面的、更完善的美育傳播、藝術(shù)熏陶，為美育工作起到推波助瀾的大作用。