李白是偉大的詩人，也是偉大的旅行家。他以旅游為生活的重要部分，旅游的范圍很廣，而且把旅游所見所聞所感，形諸文字，傳之后世，鼓舞著、啟迪著、指導(dǎo)著一代又一代的旅游者。他“一生好入名山游”，從“十五游神仙，仙游未曾歇”，直至62歲去世于旅途之中，其中很難找到完整的沒有旅游的一年時間。

李白旅游范圍之廣，歷代文人無出其右者。他青少年時期，一邊讀書，一邊旅游，故鄉(xiāng)的大匡山是他隱居讀書之處，以此為基點常去戴天山、太華山、竇圌山、紫云山旅游。正是這些雄奇壯美的故鄉(xiāng)山水，從小陶冶著李白，使他熱愛大自然，追求自然山水的美。大約15歲以后，他的足跡超出了本鄉(xiāng)本土，“往來旁郡”。他曾到過梓州，拜趙蕤為師；去過北川縣，探尋大禹的出生地，留下了“禹穴”二字。大約20歲以后去過成都、眉山象耳山、渝州（重慶）、峨眉山等地。這里特別要提到的是，李白走過蜀道，不少學(xué)者都認為李白沒有走過蜀道，《蜀道難》是憑豐富的想象幻想出來的，這種看法是不妥的。蜀道一般是指四川通往中原的道路，有金牛道、陰平道、米倉道。李白青年時期到過劍門關(guān)，從家鄉(xiāng)出發(fā)，走過了一百多公里的金牛道，《蜀道難》中寫的“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”，是指梓潼縣七曲山南麓的五婦山（又稱五丁山），這里有一座送險亭，從北至南，走到此處就送走了艱險的旅途；從南向北走，到此處就從丘陵進入險峻的山區(qū)。古蜀國的五丁力士（即《蜀道難》中的“壯士”）就是在這里用生命開出了道路。從梓潼再往北走百多公里山路才到劍門關(guān)，在劍門關(guān)內(nèi)外，還經(jīng)歷了數(shù)處“天梯石棧相鉤連”的險路?？梢娎畎讓@段艱險的蜀道是曾身臨其境的。陰平道是四川通往陜、甘的另一條更艱險的蜀道，鄧艾伐蜀時，行無人之地700里，在險惡處“滾氈墜石”而下，才到古江油關(guān)（即今平武南壩鎮(zhèn)），江油關(guān)以下百余里叫“左擔(dān)道”，狹窄的路是懸在峭壁上的，挑擔(dān)子無法換肩，故名“左擔(dān)道”。李白訪問江油縣尉，是走過這段路的。青年李白的川內(nèi)旅行，為他寫作《蜀道難》準備了素材，為創(chuàng)作山水詩打下了堅實的基礎(chǔ)。25歲的李白“仗劍去國，辭親遠游”，開始了全國范圍內(nèi)的大旅行。

李白的游蹤可以總括地說，東到大海，北到幽州、雁門關(guān)，西南到過夜郎，南到蒼梧、九嶷山，西至甘隴。遍及今四川、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、浙江、山東、河南、河北、山西、陜西、甘肅、貴州等十四個省及北京、重慶二市。我國的名山大川：黃河、長江、五岳、黃山、廬山、峨眉山、太行山以及洞庭湖、鄱陽湖、西湖。李白都游覽過。當時交通不便，許多地方全靠步行，不是一個酷愛旅游的旅行家是難以遍游祖國那么多名山大川的。這也正是李白作為“偉大”的旅行家偉大之所在。

走的地方多并不等于就是旅行家。爭利于市的商人也要走很多地方，但他們的目的不在欣賞自然、人文景觀，而在于逐利。爭名于朝的士子也會到處跑，干謁貴權(quán)，最終目的為升官。李白的旅游固然有廣交朋友，“遍干諸侯”，提高知名度，尋求入仕門路的目的，但這個目的并未貫穿始終，只是在一段時間內(nèi)，在某些旅游中有這樣的目的，而他貫穿始終的旅游目的是為了追求自然美，追求一種人與自然和諧統(tǒng)一的崇高境界。李白從小接受了道家崇尚自然、回歸自然的思想。他要在游覽名山大川中，享受自然之美，尋求精神寄托，把自己的身心融會在自然之中。在他的一生中，無論是處于順境或是逆境，都沒有忘記追求自然山水之美。晚年的李白仍然是“心愛名山游，身隨名山遠”（《金陵江上遇蓬池隱者》）。李白流放夜郎是一種戴著枷鎖的旅游，他在沿途總要對美景吟詩作賦，讓自然美景來撫慰他那顆破碎的心。遇赦以后窮困潦倒，貧病交加，流落江南，而他向往的是“遐登蓬萊，極目四海，手弄白日，頂摩青穹，揮斥幽憤”（《暮春江夏送張祖監(jiān)丞之東都序》），讓大自然的美景來驅(qū)散他胸中的幽憤。恐怕很難找出像李白這樣從青少年一直到晚年都這么酷愛旅游的文人了，所以我們說李白是我國古代一位偉大的旅行家