（海南熱帶海洋學院 海南 三亞 572000）

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。”文化對于國家的興旺、民族的發(fā)展具有重大作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝作為世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，起源于海南，又承載著海南這方土地的歷史興衰，因此傳承黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝是必要的。為保證傳承的科學性、合理性，根據(jù)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》要求，必須做到在高校階段學科課程全覆蓋；教學環(huán)節(jié)全覆蓋和教育人群全覆蓋，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入高校教育，通過教育方式推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性傳承。

一、黎錦概述及特點

（一）基本概述

黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝是黎族婦女利用棉、麻等天然纖維制作衣物和其他生活用品所使用的傳統(tǒng)手工技藝，包括用手捻紡錘，用腰機織造，用單錠腳踏紡車紡紗，用植物染料等天然材料對紗線或面料進行染色和整理加工，用色線在面料上繡制裝飾圖案等重要技藝類型和環(huán)節(jié)。該技藝以“絣染”“雙面繡”“麻紡織”和單面織、雙面織等腰機提花織錦最具特色。黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝上面的各類圖案有生機勃勃的草木紋樣，有代表日月星辰的自然紋樣，有崇拜祖先的祖宗紋樣，有意趣盎然的動物紋樣，也有代表愛情、親情、對美好未來向往的紋樣，這些多姿多彩的紋樣是勞動人民在日常生活中的縮影，是氏族標識符號，也是區(qū)別黎族哈、杞、美孚、潤、賽五大方言族系的重要標志。

（二）黎錦的傳承特點

關于黎族紡織等技術的記錄，早在春秋戰(zhàn)國的《尚書·禹貢》、三國時期《南州異物志》、漢朝《后漢書·南蠻傳》、唐代《唐大和上東正傳》、宋朝《嶺外代答》與《南村輟耕錄》等古籍就有所記載。至今，這項技術仍然保持著家庭式的原始傳承方式。因國家保護政策實施，它逐漸擺脫了單一的“一對一”“母傳女”的傳承模式，如文化和旅游部、教育部、人力資源部和社會保障部舉辦中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修研習培訓等，都為傳承模式打開了新方式。

二、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝在高校傳承教育中的價值

（一）社會傳播價值

1.堅定青年學子理想信念

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》指出“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分?！崩枳鍌鹘y(tǒng)紡染織繡技藝是中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀代表，在高校教育加強其傳承教育，加強青年學子社會主義特色教育是構筑中國夢的重要組成部分。中華民族在五千年的歷史長河中產(chǎn)生了無數(shù)的優(yōu)秀文化并傳承至今。加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于即將踏上社會的青少年學子認識中國歷史，認識中國歷史發(fā)展趨勢，認清中國特色社會主義是社會發(fā)展的歷史必然道路有極其深遠的歷史意義。

2.構筑強大的文化自信

“文化是一個國家、一個民族的靈魂。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，是中國特色社會主義植根的文化沃土?！蛾P于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出要建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力。青年學子是祖國未來，在高校教育中創(chuàng)新性傳承黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝能增強其文化自信。

（二）學術研究價值

1.把握傳統(tǒng)文化發(fā)展規(guī)律

以黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝為切入點，梳理海南特有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史文脈發(fā)展中的問題及具有建構意義的部分，借鑒當代不同學科的研究，從歷時性時間縱向和共時性文化橫向兩個維度構成一個立體的坐標系，構建海南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的譜系脈絡與未來的發(fā)展趨勢，從而把握海南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所代表的民族、民俗、民風文化的發(fā)展規(guī)律。

2.提供傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的思路

探究黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝在傳承中嬗變的規(guī)律與影響因素，能夠為新時代下海南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與其他民族藝術創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展提供思路。這將有助于保護、傳承、創(chuàng)新海南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為其復興和繁榮提供理論指導，并以此增強文化自信，為復興民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出理論貢獻。

3.解決文化同質(zhì)現(xiàn)象

在全球經(jīng)濟一體化、大力建設海南自由貿(mào)易港的背景下，文化同質(zhì)現(xiàn)象原來越嚴重，弘揚中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為回應多元性、差異性的文化本體要求，高校創(chuàng)新性傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要目的在于重新發(fā)掘民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特資源以延續(xù)文化的動態(tài)活躍和再生，確認民族的文化身份，塑造獨特的國家形象和國民精神。

4.探究保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新路徑

創(chuàng)新性傳承研究能夠為各級文化部門提供保護與傳承、發(fā)展與振興海南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及其他傳統(tǒng)文化的咨詢報告或政策建議，為以黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代發(fā)揮更為積極的文化價值給予指導，以此產(chǎn)生積極的社會效益。

三、實施路徑和方法

（一）開展多樣式教學方式

1.根據(jù)學生不同需要，結合高校美育教育工作要求，學?？梢栽鲈O與黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝相關的通識類公共選修課及學科基礎課、專業(yè)必修課、專業(yè)選修課，重點突出海南地域及民族文化特色。其中，公共選修課面向全校非藝術類學生開設，教學內(nèi)容以藝術鑒賞為主，以藝術實踐課程為輔。學科基礎課、專業(yè)必修課及選修課面向?qū)I(yè)類學生開設，把所有課程納入專業(yè)人才培養(yǎng)方案。

2.采用“1=1+1（+1）”教學模式。為完善黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝課程教學，可采用一門課程由二至三名教師共同完成授課的教學模式。授課教師涵蓋本校教師、非物質(zhì)文化傳承人（民間藝人）和本領域知名研究專家，以購買服務、邀請講座等形式進行。

3.擴大受眾范圍，引入MOOC 課程，開設黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝國家精品在線開放課程。學?？梢员拘樵c，利用多媒體信息技術開設網(wǎng)絡課程。網(wǎng)課不受時間和地點的制約，能夠擴大黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝相關課程傳播范圍，增加受眾群體。

4.開展師資培訓計劃。教師是課程建設中不可或缺的一部分，學校應充分利用寒暑假等時間，積極對高校相關教師進行系統(tǒng)性培訓。

（二）開展傳統(tǒng)文化實驗班及社團建設

海南省各高校要創(chuàng)新培養(yǎng)模式，根據(jù)黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝的特點與規(guī)律，依托國務院、文化和旅游部、教育部等發(fā)布的各類政策，開設黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝實驗班，強化藝術類專業(yè)學生的基本功訓練。以此為基礎，以高校團委為依托，各高校建立以黎族傳統(tǒng)紡、染、織、繡為主題的四個項目傳承俱樂部（社團）。定期開展內(nèi)容豐富、形式多樣的校內(nèi)實踐活動，加強對傳承項目的推介和傳播。黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝校內(nèi)實踐活動要區(qū)別于其他文化娛樂形式，形式上要與專家講解相結合，使藝術欣賞與知識普及、互動體驗融為一體，形成全方位全過程的育人格局，以此擴大活動覆蓋面，讓更多學生參加。

同時，各高校應開展豐富的校外實踐活動，充分利用大中專學生志愿者暑期文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動等機會，組建傳承項目實踐團隊，開展調(diào)研、交流、學習黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝等活動。

（三）建設黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝工作坊

海南以其獨特的地理位置和民族特色，在發(fā)展過程中形成了許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。相關部門應以“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝傳承工作坊”為切入點，在實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)師資配置的同時，鼓勵以黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝為原點，以黎族原始制陶技藝、黎族竹木器制作、黎族藤編等多形態(tài)傳統(tǒng)手工技藝為擴展方向的“以一拖多”式教學與研究。高?？衫米陨碣Y源優(yōu)勢，建設“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝傳承工作坊”，聯(lián)合本土政府部門、行業(yè)組織、公司實體實現(xiàn)資源共享，優(yōu)勢互補，共同打造“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝傳承工作坊”，組織開展以傳承和發(fā)展為主題的實踐活動，真正實現(xiàn)“活態(tài)傳承”，實現(xiàn)見人·見物·見生活，讓非遺文化走進尋常百姓家。同時，高校應選派優(yōu)秀教師入駐傳承工作坊，形成“以一拖多”的教學、研究、實踐等格局。

（四）開展專家智庫建設

習近平總書記在“4·13”重要講話和“中央12 號文件”指出要進一步加深海南改革開放力度。各高校應利用學?，F(xiàn)有資源，厘清現(xiàn)階段黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝的傳承路徑。首先要充分利用本校和本土學者資源，以傳承項目黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝為重點探究和厘清當下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的價值與內(nèi)涵。同時，結合建設中國特色自由貿(mào)易港和海南冬季“候鳥”性季節(jié)的背景，應創(chuàng)新黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝文化傳承的理念與路徑，建立涵蓋國內(nèi)知名高校、國家級和省級傳承人的“專家智慧資源庫”，利用冬季小學期、暑假，不定期開展學術研討會和線上講座，補充最新、最前沿、最權威的學術資源，彌補地方高校師資資源短缺短板。

（五）開展黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝傳承基地建設

首先，要選配優(yōu)秀師生、傳承人等專家，以社區(qū)、中小學實際需求為導向，幫助其制定傳承工作機制。利用高校創(chuàng)新性傳承中的豐富資源，積極探索傳承工作的協(xié)同推進機制。其次，選派具有博士學位或副教授以上職稱的相關專業(yè)教師協(xié)同社會工作專業(yè)教師作為核心專家組成員深入社區(qū)，直接在社區(qū)開展黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝文化普及教育活動。第三，在當?shù)刂行W、社區(qū)成立“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝傳承基地”，建立合作共同體，探索長效互動多贏機制與模式，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的協(xié)同發(fā)展。

（六）開展數(shù)字化平臺建設，共享建設成果

圖2 黎錦紋樣絲巾

在傳播多元化的背景下，利用網(wǎng)絡技術手段建設數(shù)字化共享平臺，開展豐富多彩的傳播交流活動，共享建設成果。首先，結合黎族傳統(tǒng)節(jié)日三月三組織開展黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝傳承成果展示展覽等活動、開展實地調(diào)研，對海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)清洗、指標集建設、分析模型構建等，通過數(shù)據(jù)對比精準打造“海南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”畫像系統(tǒng)。以此切入點，積極組織、參與地方和國家級的各類展覽交流活動，如“一帶一路”三亞國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會、中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)、深圳國際文化博覽會、中國（四川）國際旅游投資大會暨四川國際旅游交易博覽會等。利用“中國—東盟教育培訓中心”“教育部十大‘教育援外基地’”等便利條件，加強對外文化藝術交流，完成“一帶一路”沿線國家交流活動，真正實現(xiàn)“數(shù)字共享”，以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化推廣效率和效果的最大化。同時，還要利用好數(shù)據(jù)平臺，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護。

注釋：

①陳佩.瓊島七彩 黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝[J].世界遺產(chǎn),2016(4):94-97.