王言他

看伊秉綬的隸書(shū)大字，好比天寒時(shí)走進(jìn)一座老廟，見(jiàn)橋邊一株老梅，枝干虬結(jié)，樹(shù)上卻不見(jiàn)花?？莨P之中，暗蘊(yùn)千鈞之力，生機(jī)盎然。

伊秉綬62歲時(shí)曾繪一自畫(huà)像，一樹(shù)老干虬枝的古梅下，一位老人神態(tài)安詳，踞石而坐。他在畫(huà)上題詩(shī)：“生性禁寒又占春，小橋流水悟前因。一枝乍放雪初霽，不負(fù)明月能幾人?！?/p>

字好到可入逸品，題的詩(shī)句自然高妙。他把如椽巨筆探進(jìn)文海之中，趁筆酣墨飽之時(shí)一揮而就：“從來(lái)多古意，可以賦新詩(shī)。”

這十個(gè)字，說(shuō)的是他的書(shū)法之道。他的字，遠(yuǎn)看像一個(gè)忠厚穩(wěn)重的托孤老臣，端服而坐，不動(dòng)聲色，一派儒家風(fēng)范。細(xì)品之下，其實(shí)暗藏新意和深意。這新意和深意從何而來(lái)？

【伊氏隸書(shū)】

看伊氏隸書(shū)，忍不住想起傅山。這位著名的晚明遺民是個(gè)倔老頭，愛(ài)喝酒，愛(ài)罵人，見(jiàn)了庸人不理，不耐煩，更不耐俗，自稱(chēng)“處亂世無(wú)事可做，只一事可做，吃了獨(dú)參湯，燒沉香，讀古書(shū)，如此餓死，殊不怨尤也”。他的倔勁從家門(mén)口的自撰聯(lián)就可看出：“清風(fēng)吹不到，明月來(lái)相照?！彼R錢(qián)謙益之流是“奴儒”，痛恨趙孟頫的流麗軟媚，在書(shū)法上提倡“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排”，對(duì)后代書(shū)家影響甚深。

伊秉綬沒(méi)有傅山那么激進(jìn)、叛逆，他是藏柔于剛、藏巧于拙、藏奇于正、藏細(xì)于粗、藏圓于方，講究的是儒家的“中和”之美。他的字平正樸拙，氣息高古，境界非俗人可比，功力也非凡人可為。據(jù)謝章鋌《賭棋山莊詞話(huà)》載：墨卿每朝起學(xué)筆畫(huà)數(shù)十百圈，自小累大，至勻圓為度。蓋謂能是，則作書(shū)腕自健。”他早年除勤練腕力、臨習(xí)歷代各種碑帖外，更勤讀經(jīng)史子集，于儒釋道三家廣為涉獵，至中年以后則謝浮念，與僧為友，喜談禪學(xué)，晚年致力于心性之學(xué)。作為“匯儒釋于寸心，窮天人于尺素”的一代大家，落筆自是不凡。按沙孟海的說(shuō)法是，他的作品無(wú)體不佳，落筆就和別人分出仙凡的境界”。

伊秉綬在書(shū)法上其實(shí)是暗應(yīng)了傅山的“革命”精神的。他的隸書(shū)了無(wú)俗格，古拙大器，執(zhí)傳統(tǒng)之一端而極化，實(shí)為大智慧?？涤袨椤稄V藝舟雙楫》謂：汀洲精于八分，以其八分為真書(shū)，師仿《吊比干文》，瘦勁獨(dú)絕?！倍潦系姆蜃幼缘朗牵骸胺秸?、奇肆、恣縱、更易、減省、虛實(shí)、肥瘦，毫端變幻，出乎腕下。應(yīng)和凝神造意，莫可忘拙。”因了此種精深功夫，伊氏隸書(shū)做匾額、楹聯(lián)更是縱橫有力、氣象萬(wàn)千，懸掛壁間則異常壯觀(guān)，梁章鉅《退庵隨筆》評(píng)：“能拓漢隸而大之，愈大愈壯?！苯z毫不遜色于摩崖石刻。

伊氏隸書(shū)，看似平正樸拙，內(nèi)蘊(yùn)清閑高遠(yuǎn)，遠(yuǎn)觀(guān)如黃河之水天上來(lái)，浩浩蕩蕩，橫無(wú)涯際，有書(shū)家評(píng)曰：其筆畫(huà)粗處，如中流砥柱，直插霄漢;其筆畫(huà)細(xì)處，如垂柳拂面，清新可人;其筆畫(huà)緊湊處，如高墻列陣，密布森嚴(yán);其筆畫(huà)寬松處，如平沙落雁，遼遠(yuǎn)空闊。”在不變中求變，在同中求不同，伊秉綬的創(chuàng)新不顯山露水，需會(huì)心品評(píng)，方可體悟此種大智若愚、大巧若拙之美。

在中國(guó)五千年的書(shū)法發(fā)展史上，清代書(shū)法是書(shū)道中興的一代。經(jīng)過(guò)近300年的發(fā)展歷程，清代書(shū)壇經(jīng)歷了一次艱難的蛻變。它突破宋、元、明以來(lái)帖學(xué)的桎梏，闡揚(yáng)碑學(xué)之神，風(fēng)行金石之氣，特別是在篆書(shū)、隸書(shū)和北魏碑體書(shū)法方面的成就，可與唐楷、宋行、明草相齊肩，形成了雄渾淵懿的書(shū)風(fēng)。

伊秉綬古拙內(nèi)斂、剛勁雄強(qiáng)的書(shū)風(fēng)，是其心性氣質(zhì)與書(shū)法藝術(shù)的自然融合。他以?xún)蓾h碑版為基，融入顏真卿書(shū)法風(fēng)格，在吸收時(shí)人精華的同時(shí)，以篆隸筆意統(tǒng)攝之，可謂入古出新、風(fēng)格鮮明。伊秉綬與劉墉、翁方綱、桂馥、黃易、阮元、包世臣等均有密切交往，對(duì)清代中期書(shū)風(fēng)的轉(zhuǎn)變有重要影響，是清代帖學(xué)轉(zhuǎn)向碑學(xué)的關(guān)捩人物。

伊秉綬的一生，受知于朱珪、紀(jì)曉嵐、王杰、鐵保、劉墉等多位恩師。其中，紀(jì)曉嵐是伊秉綬己酉、甲辰科的主考官，比伊秉綬年長(zhǎng)30歲。乾隆四十九年（1784），30歲的伊秉綬赴京應(yīng)考，舉中正榜。紀(jì)曉嵐很賞識(shí)伊秉綬的才華，將他收為門(mén)生，并一度讓其“館于紀(jì)家，督課其孫”。嘉慶四年，伊秉綬出守惠州時(shí)，紀(jì)昀作詩(shī)相送：“與子相知十六年，披圖亦覺(jué)悵流連。所期遠(yuǎn)慰衰翁意，惟在時(shí)聞太守賢?！?/p>

紀(jì)曉嵐和劉墉同朝為官，品行相近，是知己深交。經(jīng)紀(jì)曉嵐推薦，伊秉綬師從劉墉學(xué)書(shū)法。早年伊秉綬書(shū)法風(fēng)格近似劉墉，屬帖學(xué)一路，多寫(xiě)工整俊秀的小楷，45歲后“工八分隸”，并以此著稱(chēng)于世。劉墉的書(shū)法風(fēng)格受顏真卿、蘇東坡二人影響最深，還頗有魏晉風(fēng)致?！皶?shū)不入晉，便成俗格”。受劉墉影響，伊秉綬以顏魯公法改造漢隸，形成了高古渾樸的氣象。

伊秉綬曾在揚(yáng)州平山堂上題句：“應(yīng)有些逸興雅懷，才領(lǐng)得廿四橋頭簫聲月色?！边@位“有些逸興雅懷”的高人，做起官來(lái)卻很務(wù)實(shí)、敢作為，政聲遠(yuǎn)揚(yáng)，深受百姓愛(ài)戴。嘉慶十二年（1807），伊秉綬因父喪去官奉棺回鄉(xiāng)，揚(yáng)州數(shù)萬(wàn)市民泣淚送別。嘉慶二十年（1815），在家鄉(xiāng)寧化守制八年的伊秉綬重返揚(yáng)州，卻不幸病逝于此。揚(yáng)州人在當(dāng)?shù)亍叭t祠”（祀歐陽(yáng)修、蘇軾、王士禎三人之祠）中并祀伊秉綬，改稱(chēng)“四賢祠”。《蕪城懷舊錄》載：“揚(yáng)州太守代有名賢，清乾嘉時(shí)，汀州伊墨卿太守為最著，風(fēng)流文采，惠政及民，與歐陽(yáng)永叔、蘇東坡先后媲美，鄉(xiāng)人士稱(chēng)道不衰，奉祀之賢祠載酒堂。”

【惠州風(fēng)雅】

伊秉綬一生在兩地做官最久，一是惠州，一是揚(yáng)州。在惠州，他重建豐湖書(shū)院，重修白鶴峰蘇東坡故居和朝云墓，被士林傳為風(fēng)雅盛事。嘉慶六年（1801），伊秉綬重建豐湖書(shū)院。書(shū)院頗具規(guī)模，講堂、學(xué)舍一應(yīng)俱全，亭、臺(tái)、樓、閣、榭、祠相映生輝。伊秉綬聘請(qǐng)“廣東第一才子”宋湘來(lái)主持教學(xué)。他倆之間的交往源于一個(gè)傳說(shuō)。嘉慶四年，宋湘入京參加會(huì)考，路過(guò)惠州時(shí)，因盤(pán)纏不夠，向惠州府太守伊秉綬商借。伊秉綬素聞宋湘才名，要求他寫(xiě)一首詩(shī)，詩(shī)中鑲?cè)搿皷|南西北”四字。宋湘立即提筆寫(xiě)下：“南海有人瞻北斗，東坡此地即西湖?！币帘R十分賞識(shí)，贈(zèng)他紋銀三百兩作路費(fèi)。宋湘后來(lái)高中進(jìn)士，才名遠(yuǎn)播。伊秉綬與宋湘一起制訂了豐湖書(shū)院的規(guī)章制度。宋湘的詩(shī)集里有《豐湖草》和《豐湖后草》各一卷，都是在書(shū)院擔(dān)任山長(zhǎng)的兩年時(shí)間里寫(xiě)的。

宋湘是最具嶺南氣質(zhì)的詩(shī)人。詩(shī)句信手拈來(lái)，磊磊落落，一派大開(kāi)大合的豪放氣派，讀來(lái)如風(fēng)清月朗的大白話(huà)，干脆利落。細(xì)品卻是澀味、甘味俱全，直入心底。據(jù)說(shuō)，后世的嶺南才子黃遵憲、梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)詩(shī)都受宋湘的影響，內(nèi)中乃嶺南一脈相承的遺風(fēng)流響。嶺南的山風(fēng)海浪，孕育出這樣一批嘯吟山海、仗劍江湖的才子豪杰。宋湘書(shū)法，也是出神入化，古意盎然，興到之時(shí)，竹葉、蔗渣隨手取來(lái)捆扎當(dāng)筆，如天馬行空，揮灑自如。

嘉慶五年（1800），43歲的宋湘離開(kāi)京城的翰林院，來(lái)到惠州西湖邊的豐湖書(shū)院做主持。宋湘暫寄西湖之畔，在月白風(fēng)清之中讀書(shū)教書(shū)，寫(xiě)詩(shī)揮毫，一派安寧灑脫。書(shū)院清寂，蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)啼，花氣濃重，偶爾幾闕琴聲掠過(guò)，自是清韻天成。走出書(shū)院大門(mén)，可見(jiàn)大片湖水，蘆葦叢中有白鷺翩飛，漁船穿行而過(guò)，送來(lái)棹歌陣陣。

宋湘在湖邊寫(xiě)下《湖居十首》《湖居后十首》，皆有朗朗上口的民歌情致。他信筆寫(xiě)湖邊的漁翁、樵夫：漁翁汝何來(lái)？何來(lái)復(fù)何去？一網(wǎng)出白魚(yú)，歌聲入紅樹(shù)。樵夫汝何去？何去復(fù)何來(lái)？擔(dān)頭有白云，草香花尚開(kāi)?！贝饲榇司埃屗蜗媪⑹脑诤呴L(zhǎng)?。骸疤煸S我住湖，須住萬(wàn)日強(qiáng)。案頭筆一管，墻頭犁一張?！?/p>

這些在湖畔寫(xiě)下的詩(shī)句，亦如湖上的柳絮蘆花，隨風(fēng)來(lái)去，與天地萬(wàn)物交融，瀟灑曠逸。只是再美的山水盛宴，總有一天也是要曲終人散的。嘉慶十年（1805），宋湘結(jié)束在豐湖書(shū)院的講學(xué)生涯，再次北上京城。臨別前，他在西湖之畔終日流連，在豐湖書(shū)院的澄觀(guān)樓壁上，以蔗渣為筆，一氣呵成寫(xiě)下《別湖花》《別湖山》《別湖水》《別湖風(fēng)》《別湖月》。

伊秉綬在惠州，還有一位隔世知交，那就是蘇東坡。伊秉綬一生十分仰慕蘇軾。他們同為飽學(xué)才子，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)精通，又都是朝廷官員，政聲頗佳，兩人都雅好美食，惠州為官時(shí)蘇軾開(kāi)發(fā)了“烤羊蝎子”，伊秉綬則創(chuàng)造了“伊面”。機(jī)緣巧合的是，伊秉綬在重修蘇東坡故居時(shí)，意外地在蘇東坡住過(guò)的白鶴峰之墨沼中，拾得蘇東坡故物端硯一方，硯底刻草書(shū)“軾”和陰文篆書(shū)“德有鄰堂”圖章。伊秉綬如獲至寶，親筆題刻，并邀好友觀(guān)賞題記。之后，還將老家珍藏此硯的書(shū)齋命名為“賜硯齋”。有人說(shuō)，這塊蘇東坡用過(guò)的端硯給伊秉綬帶來(lái)了無(wú)盡的靈氣，他用這塊端硯磨墨書(shū)寫(xiě)的字特別漂亮。

伊秉綬在惠州留下不少軼事。他的家中常聚集文人墨客吟詠唱和，廚師往往忙不過(guò)來(lái)，他讓廚師用面粉加雞蛋摻水和勻后，制成面條，卷曲成團(tuán)，晾干后炸至金黃，儲(chǔ)存?zhèn)溆谩？腿藖?lái)了，只要把這種面加上佐料，放到水中一煮即可招待客人，十分美味。這種面流傳開(kāi)來(lái)，被稱(chēng)為“伊面”，是現(xiàn)代方便面的鼻祖。

有一次伊秉綬到肇慶端溪，隨硯工一起下到40多丈深的坑洞，點(diǎn)著篝火采硯石，終于采得一塊罕見(jiàn)的佳石。他在石頭上刻字：“留與子孫耕，汀州伊秉綬題?！闭凵矶?。

伊秉綬留下的不止是一塊硯石。他的傳世書(shū)法，如年年開(kāi)花的古梅，一直在故紙之上靜靜散發(fā)幽香，讓觀(guān)者低徊不已，神思飛越。

（作者系文史學(xué)者）