林榕
[摘 要] “立德樹(shù)人”是歷史課程的根本任務(wù),學(xué)生通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí),形成歷史學(xué)科核心素養(yǎng),其中,家國(guó)情懷素養(yǎng)是諸素養(yǎng)中價(jià)值追求的目標(biāo)。國(guó)家在推進(jìn)課程改革過(guò)程中,鼓勵(lì)歷史教師加強(qiáng)課程資源意識(shí),積極、充分地開(kāi)發(fā)與利用各種歷史課程資源,讓課程資源更好地服務(wù)于歷史課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。地方史資源具有親近性特征,將地方史資源融入學(xué)科教學(xué),不僅有利于學(xué)生從宏觀層面理解中國(guó)之“大家”,而且可以從微觀層面了解地方“小家”,也為學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供一個(gè)新的教學(xué)思路。本文結(jié)合珠海市平沙鎮(zhèn)地方史資源的整合與利用,從“整合資源”“用好活動(dòng)”“理好關(guān)系”三個(gè)方面,談?wù)劯咧袣v史課外教學(xué)中家國(guó)情懷素養(yǎng)的培養(yǎng)策略。
[關(guān)鍵詞] 家國(guó)情懷;素養(yǎng);課外教學(xué);地方史資源
一、整合資源,建全對(duì)課外教學(xué)有益的素材庫(kù)
地方史資源是一個(gè)比較寬泛的概念。從廣義上講,地方史包括在該地發(fā)生的或影響該地的所有的歷史。狹義上講,就是過(guò)去在地方區(qū)域范圍內(nèi)發(fā)生的事情。具體的載體有:歷史名人故居、歷史遺址、歷史檔案、歷史地理沿革、歷史人物故事、歷史當(dāng)事人的口述等。因?yàn)檩d體較多,資源分布相對(duì)零散,所以,做好地方史資源整合有兩個(gè)重要的前提:精確性與嚴(yán)謹(jǐn)性。所謂精確性,是與廣泛性相對(duì)的,就是要在充分了解當(dāng)?shù)貧v史的基礎(chǔ)上進(jìn)行與其有關(guān)聯(lián)的地方史資源收集。只有收集人先深入了解了當(dāng)?shù)貧v史,在收集過(guò)程中做到心里有一條明確的主線,比如歷史上可追溯的最早時(shí)間、發(fā)展中重要的經(jīng)歷者與見(jiàn)證者、發(fā)展變化的重要節(jié)點(diǎn)和事件等,才能不至于讓收集有疏漏、有遺憾。所謂嚴(yán)謹(jǐn)性,是要對(duì)收集的地方史資源的有效性進(jìn)行科學(xué)甄別。有些文化資源足夠豐富,有文獻(xiàn)資料與出土文物相互可以佐證,而有些如歷史傳說(shuō),可能暫時(shí)找不到相關(guān)佐證材料,因此,需要嚴(yán)謹(jǐn)甄別。舉個(gè)例子,1992年在平沙大虎水井口出土的一批新石器時(shí)代文物和宋元文物(現(xiàn)珍藏在珠海市博物館),這批出土的文物證實(shí)了早在4000多年前,這片土地就有遠(yuǎn)古先民在活動(dòng),也證實(shí)了平沙及其附近一帶海域還是宋元兩軍進(jìn)行海上生死角逐的古戰(zhàn)場(chǎng)。實(shí)物的出土是當(dāng)時(shí)歷史的具體反映,往往比第二手史料(后來(lái)人的描述)價(jià)值高。
受限于課時(shí)安排與高中高考的壓力,要最大限度地用好這些甄別完成的地方史資源,需要將其按教學(xué)需求進(jìn)行適當(dāng)?shù)貧w類(lèi)與整合,以方便在教學(xué)中更好地提取與使用。一般而言,歸類(lèi)可按表現(xiàn)形式或史料價(jià)值分類(lèi)。前者可分為文字(文獻(xiàn))資料、實(shí)物史料、口述資料等,后者可分為第一手史料、第二手史料等。
二、用好活動(dòng),促進(jìn)家國(guó)情懷核心素養(yǎng)的落地
(一)口述史研究活動(dòng)
口述歷史研究是開(kāi)展家國(guó)情懷素養(yǎng)培養(yǎng)的有效途徑。北大楊立文教授在其《論口述史學(xué)在歷史學(xué)中的功用與地位》中提到“口述史學(xué)或回憶錄一般可再現(xiàn)歷史的各個(gè)側(cè)面,具體而生動(dòng),詳盡而真切,給人提供豐富的感性材料?!笨谑鰵v史記錄著一個(gè)人(或一個(gè)群體)的經(jīng)歷和所思所想,受訪者既是時(shí)代的親歷者,也是見(jiàn)證者。學(xué)生通過(guò)與受訪者的交流互動(dòng),加深了對(duì)受訪者所述年代與敘述事件的認(rèn)識(shí),拉近了學(xué)生與歷史的距離,同時(shí),受訪者口語(yǔ)化的表述顯得生動(dòng)且通俗易懂,受到學(xué)生的喜愛(ài)。如以“走進(jìn)平沙越南歸僑”為主題的口述史研究活動(dòng),指導(dǎo)老師在活動(dòng)前期,需從資料的收集、采訪技巧、口述文稿整理等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行口述史的治學(xué)方法培訓(xùn)。確定受訪對(duì)象前,需對(duì)平沙華僑農(nóng)場(chǎng)安置歸國(guó)越南難僑的背景、受訪者背景進(jìn)行介紹。在訪談前,師生可以共同討論,制定好對(duì)受訪者的訪談提綱,約定采訪時(shí)間。學(xué)生在訪談后,結(jié)合訪談內(nèi)容,借助相關(guān)資料進(jìn)行研究與考訂,形成完整的口述史文稿。最后在學(xué)習(xí)研究成果分享會(huì)上,由表現(xiàn)較為優(yōu)異的同學(xué)進(jìn)行心得體會(huì)分享,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),指導(dǎo)老師對(duì)學(xué)生的活動(dòng)表現(xiàn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
結(jié)合地方歷史找尋歷史見(jiàn)證者,師生共同開(kāi)展口述訪談活動(dòng),讓學(xué)生主動(dòng)參與到歷史變遷的探索中,不僅增加了課本以外的歷史見(jiàn)聞,而且讓學(xué)生從人物的講述中體會(huì)到今天的幸福生活來(lái)之不易,這種互動(dòng)的教育效果比傳統(tǒng)課堂來(lái)得更加深刻與真切。學(xué)生從受訪者的身上汲取到了“精神養(yǎng)分”,使愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)之情懷生成不是生硬的,而是自然而然的產(chǎn)物。
(二)實(shí)地考察與參觀
博物館、名人故居、歷史遺址等,均是學(xué)生可以走訪與參觀的活動(dòng)場(chǎng)所。主要的組織形式有教師帶領(lǐng)下的統(tǒng)一組織和學(xué)生自主考察兩類(lèi)。教師帶領(lǐng)下的統(tǒng)一組織適用于人數(shù)適中的集體參觀活動(dòng)或?qū)W術(shù)專(zhuān)業(yè)能力要求較高的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生自主考察的優(yōu)勢(shì)是形式、時(shí)間更加靈活,參與面更廣。比起書(shū)本白紙黑字的記載與老師的課堂講授,實(shí)地考察與參觀給予學(xué)生可以觸摸歷史的機(jī)會(huì),讓學(xué)生的體驗(yàn)感更強(qiáng),留下的記憶更深刻。
以參觀珠海市博物館為例,博物館第八展廳有模擬沙丘遺址場(chǎng)景的畫(huà)面,其發(fā)軔來(lái)自遠(yuǎn)古海洋文明,高欄寶鏡灣、平沙出土的重要文物就珍藏在此展廳中。教師可以給學(xué)生布置相關(guān)的任務(wù),如找出并記錄好展廳中與平沙有關(guān)的相關(guān)展品,選取其中兩件,為它們制作“名片”。任務(wù)布置是讓學(xué)生在參觀的過(guò)程中學(xué)著將所學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)實(shí)物聯(lián)系起來(lái),了解四五千年前居于海邊漁民的生活面貌及大規(guī)模的海洋捕撈活動(dòng),感受珠海先民們的智慧與能力,避免讓考察活動(dòng)變成學(xué)生盲目的行為。此例形式較為簡(jiǎn)單,完成難度較低,可以讓更多的學(xué)生參與進(jìn)來(lái),以學(xué)生自主考察形式更為適宜。需要指出的是,教師在活動(dòng)中要提醒學(xué)生活動(dòng)的任務(wù)及目標(biāo),過(guò)程中還要跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)安全問(wèn)題。
(三)合理選擇主題活動(dòng)
高中階段的學(xué)生有歷史選考與學(xué)考之分,因此,教師在活動(dòng)中還要注意按學(xué)生能力培養(yǎng)要求的不同,組織好相應(yīng)的主題活動(dòng),以更好地達(dá)成家國(guó)情懷素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)。比如,手抄報(bào)、圖片展、參觀博物館等是比較簡(jiǎn)單易行的方式,適合全體高一(不分選考、學(xué)考)參與。教師可以明確主題,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合本地地方史資源,親自參與其中,在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷素養(yǎng)??谑鍪奉?lèi)的項(xiàng)目式研究活動(dòng),則更適合高二歷史選考生,本級(jí)段的歷史選考生已接觸了一些相關(guān)的史學(xué)研究方法,具有一定的史料實(shí)證、歷史解釋素養(yǎng),學(xué)習(xí)時(shí)間上也相對(duì)比較寬裕,能保證有一定的時(shí)間投入進(jìn)行項(xiàng)目式研究活動(dòng)。高三歷史選考生,學(xué)習(xí)時(shí)間上比較緊張,參與諸如地方史演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽等方式的活動(dòng),既可以緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力,又可以普及相關(guān)的歷史知識(shí),對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷素養(yǎng)的培養(yǎng)起到較好的促進(jìn)作用。
三、理好關(guān)系,思考達(dá)成家國(guó)情懷素養(yǎng)的意義
(一)處理好課堂與課外教學(xué)的關(guān)系
高中階段,學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)以課堂學(xué)習(xí)為主,學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的關(guān)鍵能力、必備品格,是師生開(kāi)展課外教學(xué)的重要保障,而基于地方史資源的課外教學(xué),不僅充實(shí)了學(xué)生的歷史認(rèn)知,也更好地激發(fā)了學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣和愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)情感,兩者相輔相成。鑒于高中學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間相對(duì)緊張,課外教學(xué)應(yīng)充分考慮參加群體所處的年級(jí)段,也要充分考慮活動(dòng)的完成難易度、時(shí)間安排及課外活動(dòng)的安全問(wèn)題。
(二)處理好教師與學(xué)生的主客體關(guān)系
毋庸置疑,學(xué)生是課外教學(xué)活動(dòng)的主體,教師是課外教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者與組織者,還是學(xué)生活動(dòng)的指導(dǎo)者與評(píng)價(jià)者。主題活動(dòng)設(shè)計(jì)中具體任務(wù)的提出,有助于提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探究的意識(shí),而老師適時(shí)的點(diǎn)撥則為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與探究添磚加瓦。尤其是在學(xué)術(shù)專(zhuān)業(yè)要求較高的活動(dòng)中,更需要老師在方法上進(jìn)行指導(dǎo)。能力的培養(yǎng)不是一蹴而就的,素養(yǎng)的達(dá)成亦如此,在堅(jiān)持學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)主體的原則上,配以老師及時(shí)的點(diǎn)撥指導(dǎo),將有助于提升活動(dòng)效果。
(三)處理好短期與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的關(guān)系
家國(guó)情懷素養(yǎng)的培養(yǎng)是愛(ài)國(guó)愛(ài)家情感的生成,通過(guò)地方史資料的學(xué)習(xí),幫助學(xué)生認(rèn)清“愛(ài)國(guó)”與“愛(ài)鄉(xiāng)”是統(tǒng)一的。因此,教師在設(shè)計(jì)主題活動(dòng)時(shí)要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)所得的知識(shí)內(nèi)容升華為情感認(rèn)知?;顒?dòng)的起點(diǎn)是讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)去了解自己的家鄉(xiāng)文化,通過(guò)這些富有感染力的地方資源,增加學(xué)生對(duì)歷史的親近感。但這也僅僅是個(gè)起點(diǎn),洞察歷史動(dòng)態(tài),揭示歷史規(guī)律,感悟歷史興衰,傳遞歷史經(jīng)驗(yàn),感恩家鄉(xiāng)哺育,感念國(guó)家未來(lái),才是活動(dòng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。
對(duì)中學(xué)生進(jìn)行家國(guó)情懷素養(yǎng)培養(yǎng),在核心素養(yǎng)體系中最能體現(xiàn)人文底蘊(yùn),是對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的深化實(shí)踐,但其又是一項(xiàng)漫長(zhǎng)而艱巨的任務(wù)。因此,從學(xué)生熟悉的地方史資源入手,從家到國(guó)、由淺入深、由近及遠(yuǎn)地逐步進(jìn)行培育,成為我們落實(shí)家國(guó)情懷素養(yǎng)的重要途徑。讓學(xué)生在探究歷史的過(guò)程中,既增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),又獲得了保護(hù)歷史、延續(xù)文明的方式和方法,進(jìn)而將一句句“愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)”的口號(hào)逐漸落實(shí)到他們以后的學(xué)習(xí)生活中去,至此,歷史教育才算實(shí)現(xiàn)從量變到質(zhì)變,真正達(dá)到培養(yǎng)人的目的。
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(責(zé)任編輯:朱福昌)