陳麗君 馬潔

摘要：自我認(rèn)同對中職學(xué)生人格健全和職業(yè)能力發(fā)展有重要意義。勞動教育的促進(jìn)作用可以幫助學(xué)生在身心合一的勞動實(shí)踐中達(dá)成自我認(rèn)同。深層生態(tài)理論認(rèn)為勞動教育可以促進(jìn)本我認(rèn)同、社會自我認(rèn)同和生態(tài)自我認(rèn)同。審視勞動教育促進(jìn)中職生自我認(rèn)同的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的勞動教育存在促進(jìn)自主性作用較弱，本我認(rèn)同受限;引導(dǎo)方向狹窄，社會自我認(rèn)同受阻;過程缺乏共生意識，生態(tài)自我認(rèn)同受制等問題?；诖?，提出發(fā)揮勞動教育的自主性，促進(jìn)中職生本我認(rèn)同;實(shí)現(xiàn)勞動教育多樣性，促進(jìn)中職生社會自我認(rèn)同;確立勞動教育共生性，促進(jìn)中職生生態(tài)自我認(rèn)同等建議。

關(guān)鍵詞：深層生態(tài)理論;勞動教育;中職學(xué)生;自我認(rèn)同

中圖分類號：G710? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1672-5727（2021）03-0004-05

自我認(rèn)同在人的成長和教育過程中都扮演了重要角色。自我認(rèn)同是人在發(fā)展過程中與周圍環(huán)境進(jìn)行互動后形成的對自我意義和存在形式的認(rèn)知。青少年時期是自我認(rèn)同的敏感時期，為個體自我認(rèn)同的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)[1]。中職學(xué)生正處在14～18歲的青春期階段，自我意識高漲引發(fā)身心矛盾增大的同時，也必須面對社會新標(biāo)準(zhǔn)的再評價[2]。面對社會的高要求和自身能力的反差，中職學(xué)生容易出現(xiàn)角色混亂、自我認(rèn)知偏差等自我認(rèn)同的問題。自我認(rèn)同問題一直是教育學(xué)領(lǐng)域研究的重點(diǎn)，但以往的研究中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)單一方面對自我認(rèn)同的促進(jìn)作用，缺乏從多角度促進(jìn)自我認(rèn)同的策略研究，更缺乏針對中職生群體的自我認(rèn)同研究。

2020年3月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》），就全面貫徹黨的教育方針、加強(qiáng)勞動教育進(jìn)行了系統(tǒng)設(shè)計和全面部署。2020年9月，教育部等九部門印發(fā)的《職業(yè)教育提質(zhì)培優(yōu)行動計劃2020—2023》再次強(qiáng)調(diào)將勞動教育納入職業(yè)學(xué)校人才培養(yǎng)方案。勞動教育不但具有獨(dú)立的學(xué)科體系，也與德育、體育、智育、美育等教育體系交叉融合，可以幫助學(xué)生在身心合一的勞動實(shí)踐中發(fā)展成為“完整的人”，促進(jìn)其不斷達(dá)成自我認(rèn)同[3]。中職學(xué)校有豐富的勞動教育課程資源、專業(yè)師資以及深厚的勞動文化，為實(shí)施勞動教育提供了天然沃土。如何利用中職學(xué)校環(huán)境，充分發(fā)揮勞動教育的價值作用，成為中職學(xué)生自我認(rèn)同發(fā)展的重點(diǎn)問題。深層生態(tài)理論強(qiáng)調(diào)利用全局化、一體化的視角達(dá)成互動主體的自我實(shí)現(xiàn)。在該理論視域下探討勞動教育促進(jìn)中職生自我認(rèn)同的現(xiàn)狀與問題，可以為提高勞動教育的促進(jìn)作用提供新思路。

一、深層生態(tài)理論的內(nèi)涵及與勞動教育促進(jìn)中職生自我認(rèn)同的關(guān)聯(lián)

（一）深層生態(tài)理論的內(nèi)涵

深層生態(tài)理論是由挪威哲學(xué)家阿倫·奈斯（Arne Naess）提出的一種環(huán)境哲學(xué)[4]。其中，“認(rèn)同”思想是理論的基礎(chǔ)，超越了人類社會的范疇，是人與所有存在物達(dá)成的認(rèn)同關(guān)系。強(qiáng)調(diào)在人與自然的互動過程中，從內(nèi)在價值觀到外在行動都要以“自我實(shí)現(xiàn)”為前提[5]。即生態(tài)環(huán)境中每一個生物個體都需要通過持續(xù)更新自我認(rèn)同的范圍，從本我認(rèn)同、社會自我認(rèn)同、生態(tài)自我認(rèn)同三個層面逐漸遞進(jìn)，使自身對環(huán)境的認(rèn)知和適應(yīng)能力持續(xù)提升，不斷達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)。理想狀態(tài)下，在自我實(shí)現(xiàn)受阻時，需要返回發(fā)展不充分階層再次更新自我認(rèn)同，才能充分達(dá)成逐層遞進(jìn)，完成自我實(shí)現(xiàn)。最大程度的自我實(shí)現(xiàn)，取決于最大程度地實(shí)現(xiàn)共生性、自主性和多樣性[6]。共生性是指達(dá)成互動的生物體雙方是相互依存、相互影響和互動共生的關(guān)系;自主性是指每一個生物個體都有自主決定自身價值及行為方式的主動意識和權(quán)利;多樣性是指每一個生物個體都能發(fā)揮自身價值，實(shí)現(xiàn)多樣化發(fā)展。

（二）深層生態(tài)理論與勞動教育促進(jìn)中職生自我認(rèn)同的關(guān)聯(lián)分析

中職生自我認(rèn)同的過程是從內(nèi)在環(huán)境到外在環(huán)境不斷進(jìn)行自我定位的過程。馬克思認(rèn)為，勞動是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，勞動創(chuàng)造了人本身。勞動教育是促進(jìn)中職生建立自己與自身內(nèi)部以及外部環(huán)境聯(lián)系的重要方式，有利于中職生由內(nèi)而外達(dá)成自我認(rèn)同。從深層生態(tài)理論的視角看，“自我實(shí)現(xiàn)”是勞動教育促進(jìn)作用的集中體現(xiàn)，主要包括三個層次。

1.勞動教育促進(jìn)本我認(rèn)同

奈斯提出的本我（ego-realization）即本能的我[7]。中職生的本我認(rèn)同是不斷對自身生物特性進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知，逐漸對自己身心能力的理解和認(rèn)同。其中，能夠發(fā)揮自主性是實(shí)現(xiàn)本我認(rèn)同的關(guān)鍵。中職生通過勞動教育促進(jìn)本我認(rèn)同的過程，是指從中職生自身內(nèi)部到外部家庭、學(xué)校勞動環(huán)境中與作為教育者的自己、教師、家長進(jìn)行勞動互動，認(rèn)識到自己作為人的生物特性的過程。最大限度地實(shí)現(xiàn)本我認(rèn)同，可以使中職生充分發(fā)揮主觀能動性，主動認(rèn)知自己的身體結(jié)構(gòu)和心理發(fā)展規(guī)律，了解自己的潛能和價值，充分利用身心能動機(jī)制。中職生的本我認(rèn)同是自我實(shí)現(xiàn)的邏輯起點(diǎn)，也是自我實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和動力。勞動教育促進(jìn)本我認(rèn)同的程度決定了中職生挖掘自身身心資源的深度。

2.勞動教育促進(jìn)社會自我認(rèn)同

社會自我（social self-realization），指人類社會中普遍的我[8]。中職生的社會自我認(rèn)同是不斷認(rèn)知和適應(yīng)人類社會生存法則、逐漸對自己社會身份的理解和認(rèn)同。其中，實(shí)現(xiàn)多樣性是社會自我認(rèn)同的關(guān)鍵。中職學(xué)生通過勞動教育促進(jìn)社會自我認(rèn)同的過程，是在家庭、學(xué)校、社會等勞動環(huán)境中不斷與家長、同學(xué)、教師、社會人員、專家、榜樣、偶像等社會勞動者進(jìn)行互動，認(rèn)識到自己社會性的過程。最大限度地實(shí)現(xiàn)社會自我認(rèn)同，可以使中職生在不同的社會勞動環(huán)境下學(xué)習(xí)和訓(xùn)練多樣化的社會生存知識和技能，使自身適應(yīng)社會的能力不斷提升。中職生的社會自我認(rèn)同是自我實(shí)現(xiàn)的主要過程，勞動教育促進(jìn)社會自我認(rèn)同的程度決定了中職生運(yùn)用社會資源能力的廣度。

3.勞動教育促進(jìn)生態(tài)自我認(rèn)同

生態(tài)自我（ecological self-realization）是指自然中的我，是與自然融為一體的我[9]。中職生的生態(tài)自我認(rèn)同是不斷對自然社會生存法則的認(rèn)知和適應(yīng)，逐漸對自身自然性的理解和認(rèn)同。其中，能夠確立共生性是生態(tài)自我認(rèn)同的關(guān)鍵。中職學(xué)生通過勞動教育促進(jìn)生態(tài)自我認(rèn)同的過程，是在家庭、學(xué)校、社會等勞動環(huán)境中不斷與家長、教師、同學(xué)、自然存在物等進(jìn)行互動，認(rèn)識到自己自然性的過程。最大限度地實(shí)現(xiàn)生態(tài)自我認(rèn)同，可以使中職生盡早確立人與自然的共生共榮關(guān)系，了解自然發(fā)展規(guī)律，不斷調(diào)整自己的行為，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境繁榮穩(wěn)定發(fā)展。這是中職生自我認(rèn)同的邏輯終點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的最高境界。勞動教育促進(jìn)生態(tài)自我認(rèn)同的程度決定了中職生利用自然資源的態(tài)度。

以上三個層次處于相互促進(jìn)、互為因果的發(fā)展模式（見圖1）。中職學(xué)生在此過程中需要經(jīng)歷兩次自我實(shí)現(xiàn)：第一次是指從本我認(rèn)同到社會自我認(rèn)同的轉(zhuǎn)化，這是從對自身的關(guān)注逐漸演進(jìn)到對他人關(guān)注的基礎(chǔ)階段;第二次是指從社會自我認(rèn)同到生態(tài)自我認(rèn)同的轉(zhuǎn)化，這是從對他人的關(guān)注演進(jìn)到對大自然的關(guān)注的高級階段。勞動教育作為促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)的重要動力，能否有效發(fā)揮其價值作用，是中職生形成自我認(rèn)同的關(guān)鍵。

二、當(dāng)前勞動教育促進(jìn)中職生自我認(rèn)同存在的問題

《意見》的出臺將勞動教育作為教育內(nèi)容和教育方式的兩種意義進(jìn)行融合，使勞動教育不但具有內(nèi)涵價值，也具有實(shí)踐價值。從深層生態(tài)理論角度看，中職學(xué)校勞動教育過程是中職學(xué)生通過勞動教育達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)的過程，即以勞動技能訓(xùn)練為基礎(chǔ)，養(yǎng)成社會主義勞動價值觀，使中職生從自主性、多樣性和共生性的角度達(dá)成與自身、社會和自然生態(tài)的自我認(rèn)同。然而，當(dāng)前在發(fā)揮勞動教育的促進(jìn)作用方面仍有不足。

（一）勞動教育促進(jìn)學(xué)生自主性作用較弱，本我認(rèn)同受限

勞動教育具有實(shí)踐價值，即勞動教育有利于中職生在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)自我認(rèn)知，增強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)踐的能力。深層生態(tài)理論認(rèn)為，本我認(rèn)同是自我實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)階段，自主性的形成是本我認(rèn)同的重要原則。中職生通過勞動實(shí)踐將親身經(jīng)歷與已知知識理論相結(jié)合，提高自我認(rèn)知能力和自我價值，促進(jìn)其不斷達(dá)成本我認(rèn)同。當(dāng)前，在勞動教育促進(jìn)自主性發(fā)揮的過程中，主要受到兩方面因素的制約。其一，中職生自身內(nèi)部因素。在身體上，正值青春期的中職生面對身體的急劇變化，身高和體重增長較快。點(diǎn)外賣、吃零食、運(yùn)動少等不良生活習(xí)慣導(dǎo)致學(xué)生體能下降，缺乏勞動的主動性和積極性。程倩指出，體重過重是影響中職生體能水平的重要因素[10]。在心理上，部分學(xué)生缺乏對勞動價值的清晰認(rèn)識，勞動意識淡薄，排斥勞動、不珍惜勞動成果等行為時有發(fā)生[11]。其二，外部環(huán)境因素。在家庭中，片面的勞動價值觀對中職生的影響較大。家長重智輕勞、代勞代辦等認(rèn)知偏差造成中職生喪失勞動機(jī)會、缺乏獨(dú)立生活能力。在學(xué)校里，勞動教育體現(xiàn)在實(shí)訓(xùn)實(shí)踐課程中，但課程內(nèi)容較注重對技術(shù)技能的學(xué)習(xí)，缺乏對勞動意識和勞動精神的培養(yǎng)。同時，課程實(shí)施過程中缺乏對學(xué)生自主思考能力的引導(dǎo)，呈現(xiàn)出明顯的流程化和重復(fù)化，留給學(xué)生創(chuàng)造、設(shè)計的空間不多[12]。在社會上，仍然存在不尊重或輕視基層勞動者，對職業(yè)類別和勞動工種分地位、劃等級的價值觀。同時，網(wǎng)絡(luò)媒體對流量明星、網(wǎng)紅的過度宣傳和虛假宣傳，大篇幅占據(jù)了受眾的注意力，造成中職生對勞動的認(rèn)識出現(xiàn)偏差和錯位，自主勞動動力不足。

（二）勞動教育引導(dǎo)方向狹窄，社會自我認(rèn)同受阻

勞動教育具有課程系統(tǒng)化和教育方式靈活性的特征，即中職生可以在勞動實(shí)踐中衍生出新的知識，并與中職生的現(xiàn)有知識技能進(jìn)行結(jié)合形成新的知識，擴(kuò)大知識范圍。同時，勞動教育的教學(xué)方式靈活多變，給予互動雙方充分發(fā)揮的空間，充分挖掘中職生自身的潛力。深層生態(tài)理論認(rèn)為，社會自我認(rèn)同是自我實(shí)現(xiàn)過程中的主要階段，是否實(shí)現(xiàn)多樣性是其中的重要標(biāo)準(zhǔn)。中職生在勞動教育過程中全方位挖掘自身潛力，在掌握豐富的社會資源、進(jìn)一步提高自身的社會適應(yīng)能力的過程中認(rèn)識自身的社會性，促進(jìn)其不斷達(dá)成社會自我認(rèn)同。但在實(shí)際中，勞動教育引導(dǎo)方向狹窄，忽視了與德育、智育、體育、美育的融合，勞動教育在職業(yè)學(xué)校重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了技術(shù)技能的學(xué)習(xí)。具體來看，勞動教育課程內(nèi)容“五育并舉”的導(dǎo)向性不強(qiáng)，校企合作質(zhì)量偏低。以與德育結(jié)合為例。在2016年出版的《基礎(chǔ)護(hù)理實(shí)訓(xùn)與學(xué)習(xí)指導(dǎo)》教材中，只強(qiáng)調(diào)了職業(yè)技能方面而忽略了護(hù)理行業(yè)職業(yè)理想信念等德育內(nèi)容。校企合作方面，校企合作質(zhì)量偏低影響學(xué)生勞動技能經(jīng)驗(yàn)的獲得。十八大之后，中職學(xué)校勞動教育才逐漸指向了勞動教育的本質(zhì)價值，即作為一種教育內(nèi)容和教育方式促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。從發(fā)展現(xiàn)狀來看，各地區(qū)中職學(xué)校對勞動教育的重視程度和落實(shí)程度參差不齊，仍需要家庭、學(xué)校和社會各方共同努力。

（三）勞動教育過程缺乏共生意識，生態(tài)自我認(rèn)同受制

勞動教育具有互動價值，即勞動教育的過程是中職生與周圍環(huán)境互動的過程，有利于中職生在認(rèn)識自然、改造自然的過程中不斷發(fā)現(xiàn)人與自然和諧共處的規(guī)律。深層生態(tài)理論認(rèn)為，生態(tài)自我認(rèn)同是建立自己與大自然和諧共生關(guān)系的最終目標(biāo)，共生性的確立是其中的關(guān)鍵要素。中職生在勞動活動過程中建立正確的生態(tài)文明理念，有利于促進(jìn)其生態(tài)自我認(rèn)同。黨的十八大以來，國家把生態(tài)文明建設(shè)放到更加突出的位置。但從社會價值觀角度看，全社會尚未形成“保護(hù)環(huán)境、人人有責(zé)”的環(huán)保氛圍，企業(yè)開發(fā)利用自然資源過程中生態(tài)和諧發(fā)展的意識薄弱，影響了中職生對社會勞動者生態(tài)觀念的認(rèn)知。從學(xué)校落實(shí)角度看，教育實(shí)施過程缺乏對生態(tài)環(huán)境的關(guān)注。以與污染問題較密切的金屬加工類專業(yè)為例。在2015年教育部《中等職業(yè)學(xué)校專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中，教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)素養(yǎng)要求包含了對節(jié)能意識和環(huán)保意識的要求，但在教學(xué)實(shí)施中僅在選修課準(zhǔn)備了工業(yè)節(jié)能和環(huán)境保護(hù)課程，并且所有科目的教學(xué)內(nèi)容和要求、綜合實(shí)訓(xùn)、頂崗實(shí)習(xí)的要求中均沒有涉及環(huán)保節(jié)能等內(nèi)容模塊，缺乏對中職生與自然生態(tài)關(guān)系的引導(dǎo)。

三、勞動教育促進(jìn)中職生自我認(rèn)同的路徑

從深層生態(tài)理論的視角討論勞動教育促進(jìn)中職生自我認(rèn)同有重要的啟示作用。其核心在于充分發(fā)揮勞動教育的促進(jìn)作用，使中職生形成自主性、多樣性和共生性，進(jìn)而達(dá)成本我、社會自我、生態(tài)自我等全方位的自我認(rèn)同。

（一）發(fā)揮勞動教育的自主性，促進(jìn)中職生本我認(rèn)同

基于深層生態(tài)理論，充分認(rèn)識勞動教育的實(shí)踐價值。正如維果斯基所說，抽象思維是外部動作內(nèi)化的結(jié)果，將身體置于一定的勞動環(huán)境有助于促進(jìn)自身心智的獲得。只有充分深入地體驗(yàn)勞動行為，才能促進(jìn)中職生在實(shí)踐過程中發(fā)揮自主性，進(jìn)而促進(jìn)其達(dá)成本我認(rèn)同。勞動教育促進(jìn)自主性形成的價值作用，有利于中職生建立自我認(rèn)知能力和自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在動力。從中職生自身來說，一方面，在勞動教育過程中養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和積極進(jìn)取的心態(tài)，不斷增強(qiáng)體能。在此基礎(chǔ)上，才能使中職生正確認(rèn)識自身所處年齡階段的身體特點(diǎn)，把握自身體質(zhì)能力，幫助自己在生活和工作過程中合理衡量自身價值和潛力。另一方面，在勞動教育過程中，通過與他人、與周圍環(huán)境的互動，不斷汲取有價值的信息和能量，促進(jìn)自己找準(zhǔn)目標(biāo)，準(zhǔn)確把握自我定位，增強(qiáng)自身的價值感和成就感。從外部環(huán)境因素來說，在家庭，家長需要具備正確的勞動價值觀，引導(dǎo)中職生充分利用家務(wù)勞動機(jī)會鍛煉其獨(dú)立生活能力和自理能力，使中職生在勞動實(shí)踐過程中發(fā)現(xiàn)自身價值的多樣化，提高自我效能感。在學(xué)校，教師可以利用豐富的理論知識、實(shí)踐機(jī)會以及自身人格魅力，利用多種勞動教育形式，在任務(wù)驅(qū)動下使中職生不斷進(jìn)行自我探索，在思考和總結(jié)過程中不斷進(jìn)行自我認(rèn)知。在社會，國家政府機(jī)構(gòu)和教育行政部門可以充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體等比較易于傳播的工具，通過對勞動精神和勞動過程進(jìn)行審美性、趣味性和互動性的宣傳，激發(fā)中職生的勞動積極性和勞動熱情，促進(jìn)其在社會中達(dá)成自我認(rèn)同。

（二）實(shí)現(xiàn)勞動教育多樣性，促進(jìn)中職生社會自我認(rèn)同

根據(jù)深層生態(tài)理論，要充分利用勞動教育課程的系統(tǒng)性和教育方式的靈活性，只有讓兩種特性相互作用，才能實(shí)現(xiàn)勞動教育的多樣性，進(jìn)而促進(jìn)中職生的社會自我認(rèn)同。利用勞動教育促進(jìn)多樣性形成的價值作用，有助于中職生通過勞動教育系統(tǒng)理論和實(shí)踐方式加強(qiáng)專業(yè)技能和職業(yè)能力，提升社會適應(yīng)能力，擴(kuò)大適應(yīng)范圍，找準(zhǔn)自身定位，了解自身的社會性。在國家層面，增強(qiáng)對企業(yè)辦學(xué)政策的傾斜力度，提高企業(yè)辦學(xué)的動力和校企合作能力，為學(xué)生提供多樣化的社會實(shí)踐機(jī)會。2020年9月頒布的《職業(yè)教育提質(zhì)培優(yōu)行動計劃》強(qiáng)調(diào)，要設(shè)立勞動教育必修課程，統(tǒng)籌勤工儉學(xué)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、社會實(shí)踐、志愿服務(wù)等環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了政府部門對職業(yè)學(xué)校勞動教育的重視。在國家方針政策的指引下，各地方政府和教育行政機(jī)構(gòu)可鼓勵不同地區(qū)的中職學(xué)校開發(fā)更具地方特色的勞動教育校本教材，充分利用地方資源建設(shè)勞動教育實(shí)踐基地，建立健全勞動教育體系結(jié)構(gòu)。在社會層面，加大各媒體對勞動模范、職業(yè)先鋒等先進(jìn)勞動者事跡的宣傳力度，注重宣傳方式的創(chuàng)新性和趣味性，從而提升社會各方面對勞動價值的認(rèn)識。在學(xué)校層面，明確中職學(xué)校勞動教育的目標(biāo)，重視勞動教育對中職生社會生存能力多樣化發(fā)展的促進(jìn)作用，提高實(shí)踐課的比例和校企合作的實(shí)踐機(jī)會。同時，不斷豐富勞動教育的內(nèi)容和形式，可以在專業(yè)學(xué)習(xí)中加入技能訓(xùn)練環(huán)節(jié)，利用寒暑假開展勞動教育實(shí)踐等，促進(jìn)中職生在多種形式的團(tuán)隊(duì)合作中獲得職業(yè)能力提升。在家庭層面，家庭成員的勞動理念和勞動行為可作為榜樣，引導(dǎo)中職生通過家務(wù)勞動形成主動勞動的習(xí)慣，樹立正確的勞動觀念，尊重勞動者和勞動成果，建立家庭責(zé)任感和合作意識。通過社會、學(xué)校、家庭等的共同努力，促進(jìn)中職生積累多樣化的社會適應(yīng)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)其社會自我認(rèn)同的完成。

（三）確立勞動教育共生性，促進(jìn)中職生生態(tài)自我認(rèn)同

根據(jù)深層生態(tài)理論，要分利用勞動教育的互動價值，充分發(fā)揮勞動教育的共生性作用，有利于中職生盡早認(rèn)識到人與自然和諧發(fā)展的需要，促進(jìn)中職生形成生態(tài)文明價值觀和環(huán)保觀念，并在這個過程中領(lǐng)悟到自己的自然性。在國家政策方面，充分重視中職學(xué)校勞動教育的價值作用，自上而下建立健全配套政策，促進(jìn)健康和諧的生態(tài)價值觀的形成。在生態(tài)文明思想的指引下，使綠色、節(jié)能、可持續(xù)發(fā)展成為企業(yè)生產(chǎn)變革的方向。在社會價值觀方面，利用社會輿論使生態(tài)理念深入人心。利用多媒體平臺加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)內(nèi)容的宣傳力度，使環(huán)境保護(hù)觀念落實(shí)在行動上。在學(xué)校落實(shí)方面，中職生要通過專業(yè)知識的學(xué)習(xí)主動了解自然規(guī)律，建立在尊重自然規(guī)律的前提下進(jìn)行生產(chǎn)勞動的觀念。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，不但要在教學(xué)目標(biāo)中加入節(jié)能環(huán)保意識，也要合理融入教學(xué)過程中。尤其是對于第一、第二產(chǎn)業(yè)相關(guān)的專業(yè)來說，由于其主要就是針對自然資源的開發(fā)利用和再創(chuàng)造，因此，在教育教學(xué)過程中要使中職生意識到人與自然生態(tài)的有機(jī)關(guān)聯(lián)，在提升勞動技能的同時尊重自然萬物的發(fā)展規(guī)律，達(dá)成人與自然的共榮共生。此外，要提高環(huán)?；顒拥膭?chuàng)新性和環(huán)境教育的常態(tài)化，與生態(tài)環(huán)境相關(guān)部門共同開展有計劃的環(huán)保宣傳活動和勞動實(shí)踐活動，共同促進(jìn)中職生生態(tài)意識的形成。

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