王玨

陶行知是我國(guó)偉大的教育家，他的教育思想幾十年來(lái)深深地影響著我國(guó)的教育。著名的教育家杜威認(rèn)為，教育的本質(zhì)是教育即生活，陶行知作為杜威的學(xué)生，一生都在探討教育的方法與理論體系，更是將生活教育論拓展到了一個(gè)新的境界。生活教育論作為陶行知教育理論的核心，主要包括三個(gè)基本觀點(diǎn)：生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一。在新課改的背景下，教師要更加注重學(xué)生“核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)，這就要求教師在教學(xué)過程中，根據(jù)陶行知的生活教育思想，靈活地將生活經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，這在進(jìn)行小學(xué)科學(xué)的教學(xué)中有著至關(guān)重要的作用。

一、生活即教育

對(duì)于生活即教育這一觀點(diǎn)，陶行知曾對(duì)此做出解釋，他說(shuō)：“生活教育是生活所原有、生活所需自營(yíng)、生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義?！睂?duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，小學(xué)生活瞬息萬(wàn)變，在充滿求知欲和好奇心的年紀(jì)，教師們要牢牢抓住關(guān)鍵期，適時(shí)地營(yíng)造生活化的學(xué)習(xí)氛圍。

例如，在小學(xué)科學(xué)中，進(jìn)行關(guān)于植物變化的課題教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)不同的植物，并細(xì)心為他們講解植物的生長(zhǎng)軌跡。春天到了，植物會(huì)發(fā)芽、長(zhǎng)大、開花結(jié)果;等到秋季開學(xué)后，再讓學(xué)生自行探究、觀察開學(xué)后的幾個(gè)周，植物有什么變化、是否變得更粗壯了;等。這樣學(xué)生有了生活中隨處可見的實(shí)例，在平時(shí)活動(dòng)中，也會(huì)不自覺地關(guān)注植物的變化，教師這樣慢慢地引導(dǎo)學(xué)生去感受生活中的科學(xué)，不僅可以幫助他們提升在生活中發(fā)現(xiàn)科學(xué)的能力，也能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。

同時(shí)，教師還應(yīng)在課堂上多多設(shè)立一些有意義的問題情境。如在進(jìn)行“聲音的產(chǎn)生”這一章節(jié)的學(xué)習(xí)時(shí)，如果教師直接進(jìn)行聲音產(chǎn)生原理的講解，會(huì)顯得枯燥乏味。教師可以從學(xué)生生活中所能接觸到的聲音著手，引入問題。教師可以提前準(zhǔn)備好生活中經(jīng)常聽到的不同聲音的課件，如鳥叫聲、敲門聲、掌聲、哭聲、歌聲、風(fēng)聲、雨聲……在課堂上進(jìn)行播放，讓學(xué)生猜這些分別是什么聲音。這樣，讓學(xué)生在能猜得出來(lái)的基礎(chǔ)上，大大增加了教學(xué)的趣味性，吸引了學(xué)生的注意力，在進(jìn)行聲音的產(chǎn)生原理解釋時(shí)，學(xué)生也會(huì)更有參與感與獲得感。將教育生活化，不僅可以大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能讓學(xué)生更加深刻、更加輕松地學(xué)習(xí)與記憶。

二、社會(huì)即學(xué)校

陶行知曾說(shuō)：“社會(huì)即學(xué)校，就是要把學(xué)生從鳥籠里解放出來(lái)?！苯逃惆槿说囊簧?，如果只局限于學(xué)校固定范圍內(nèi)的知識(shí)，學(xué)生的思想也會(huì)產(chǎn)生局限和形成固化。因此，教師在教學(xué)過程中要拓展教學(xué)的方法和內(nèi)容，避免學(xué)生產(chǎn)生思維定式，不能靈活變通。

教師在進(jìn)行小學(xué)科學(xué)教學(xué)時(shí)，更要注意要多多擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，提高學(xué)生的生活能力。如在進(jìn)行“消化與吸收”這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)時(shí)，很多學(xué)生可能難以理解人體的消化系統(tǒng)是怎么樣的，教師可以從“大家平時(shí)有沒有拉肚子的經(jīng)歷？”“有沒有吃飯時(shí)狼吞虎咽，吃完后肚子飽脹難受的經(jīng)歷？”“大家平時(shí)吃多了不舒服的時(shí)候，爸爸媽媽給你們買藥吃完，你們是不是覺得好受多了？還記得吃的是什么藥嗎？”等問題著手，引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的痛苦經(jīng)歷，然后再告訴學(xué)生會(huì)出現(xiàn)這些情況的原因，取決于我們?nèi)梭w的“胃”;讓學(xué)生分組討論后，再細(xì)心匯總講述食物進(jìn)入人體后消化的過程，介紹消化腺的作用，以及平時(shí)醫(yī)生開的藥中可能含有的一些成分的作用;而后再告訴學(xué)生怎樣做來(lái)避免生活中這些問題的發(fā)生。這樣一來(lái)，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到了食物消化與吸收的過程，同時(shí)還加強(qiáng)了自身對(duì)飲食與健康關(guān)系的重視，慢慢養(yǎng)成合理、健康的飲食衛(wèi)生習(xí)慣和良好的生活習(xí)慣。

在日常教學(xué)中，要時(shí)刻結(jié)合“社會(huì)即學(xué)?！钡乃枷?，還要求教師培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)融入社會(huì)以及發(fā)現(xiàn)問題的能力，在教學(xué)“不同的建筑”時(shí)，教師可以給學(xué)生布置開放性的小組作業(yè)，讓學(xué)生三三兩兩地去觀察建筑，根據(jù)建筑的年代和不同的形狀特點(diǎn)進(jìn)行分類，激發(fā)學(xué)生在觀察過程中產(chǎn)生對(duì)為什么有的房屋出現(xiàn)早有的出現(xiàn)晚、不同房屋的不同功能、不同建筑的作用等問題的好奇心，把課堂搬到社會(huì)中去，不限制學(xué)生的思維，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與探究能力，讓學(xué)生變成一個(gè)“探究者”。

三、教學(xué)做合一

教師在授課的過程中，往往會(huì)過多地注重知識(shí)的灌輸，而忽略了學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，忽略了知識(shí)是從實(shí)踐中來(lái)，最終還是要到實(shí)踐中去，忽略了教、學(xué)、做始終是生活的三個(gè)方面，三位一體，缺一不可。學(xué)習(xí)科學(xué)，不僅需要學(xué)習(xí)理論知識(shí)，更需要學(xué)生手腦并用，進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠?qū)W以致用、開拓創(chuàng)新。仍以“聲音的產(chǎn)生”教學(xué)為例，教師為學(xué)生生動(dòng)形象地講解了聲音是由振動(dòng)產(chǎn)生的，如果只講述理論知識(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)也只會(huì)停在聲音產(chǎn)生的原理上。而如果教師在講解后，準(zhǔn)備一些食品保鮮袋、氣球（裝水）、杯子、直尺等道具，結(jié)合課桌、講臺(tái)、黑板、身體等周圍能觸碰的物體，讓學(xué)生試著用這些東西碰撞發(fā)出不同的聲音，如將裝了水的氣球扎破，或用直尺敲打空玻璃杯，感受不同的物體能發(fā)出的不同聲音。課后再給學(xué)生布置用生活日常品模仿出不同聲音的作業(yè)，如用淋浴噴頭模仿下雨的聲音，用洗衣機(jī)模仿打雷的聲音，用風(fēng)扇模仿刮風(fēng)的聲音等。讓學(xué)生自行選擇其中一種進(jìn)行實(shí)踐，用手機(jī)或錄音設(shè)備將其模擬的聲音錄下來(lái)，到班級(jí)一一展示，教師再進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié)。這樣通過教師的講解與學(xué)生的操練相結(jié)合，將學(xué)生的課堂延伸至課外，在實(shí)踐中感受知識(shí)的魅力，就更易于培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生在生活實(shí)踐中觀察分析、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的能力。

在小學(xué)科學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，教師要把握好科學(xué)教學(xué)的本質(zhì)，努力踐行陶行知的生活教育思想，體現(xiàn)教育與生活的緊密聯(lián)系，營(yíng)造生活化的教學(xué)環(huán)境，改善教學(xué)方法與內(nèi)容，讓學(xué)生能夠跳脫出固定思維，能夠結(jié)合生活、走入社會(huì)，這樣也有助于培養(yǎng)學(xué)生的生活能力與實(shí)踐能力，使學(xué)生能夠?qū)W以致用、開拓創(chuàng)新。