【摘要】在悠久的歷史文化長(zhǎng)卷中，各民族文化無(wú)疑是不可多得的文化瑰寶，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)對(duì)于文化的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新等方面的意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)。在重視少數(shù)民族文化保護(hù)的今天，對(duì)于這塊極具藝術(shù)特色的瑰寶的探索與研究也在日漸豐富，民族文化是民族智慧、民族內(nèi)涵、民族特色的時(shí)代結(jié)晶，那么民族藝術(shù)無(wú)疑是民族文化的重要組成部分，是人們通過(guò)文學(xué)、繪畫、雕塑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、服裝設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等載體，反映現(xiàn)實(shí)以及寄托情感等內(nèi)容的重要表達(dá)方式。本文研究重點(diǎn)是滿族藝術(shù)中的手工藝品裝飾紋樣特征，通過(guò)分析與總結(jié)探究民族藝術(shù)的深層次內(nèi)涵，豐富滿族文化研究發(fā)展，促進(jìn)滿族文化的保護(hù)與傳承，使?jié)M族文化的創(chuàng)新與應(yīng)用路徑更加多元、豐富。

【關(guān)鍵詞】滿族；手工藝；紋樣

【中圖分類號(hào)】J522.8 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）04-064-03

【本文著錄格式】王佳.滿族傳統(tǒng)手工藝中的紋樣藝術(shù)特征分析[J].中國(guó)民族博覽，2021，02（04）：64-66.

基金項(xiàng)目：本文為省級(jí)藝術(shù)規(guī)劃課題青年項(xiàng)目“滿族傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)新與應(yīng)用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2019C011）的研究成果之一。

滿族是一個(gè)悠久的漁獵民族，滿族歷史據(jù)推測(cè)最早可以追溯到7000年前的肅慎新開流文化和茶啊沖文化時(shí)期，肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、女真，是現(xiàn)代滿族一脈相承的祖先。滿族的文化豐富多彩，在其形成和發(fā)展的歷史過(guò)程中，開放虛懷、兼收并蓄。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高度重視民族工作，高度關(guān)注少數(shù)民族和民族地區(qū)的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)做好民族工作，“做好民族工作要大力支持民族地區(qū)加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，著力改善民生”。這對(duì)民族文化的研究提出了更高的要求。滿族作為位居第二的少數(shù)民族，有自己的語(yǔ)言、文字，滿族是個(gè)勤勞、勇敢、智慧的民族，也是一個(gè)善于博收外來(lái)文化并融會(huì)創(chuàng)新的民族。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，形成富有民族特色的風(fēng)俗文化，滿族歲時(shí)風(fēng)俗，多與漢族相近，但又保持著不少滿族特色。滿族手工藝品中以滿族剪紙、刺繡、服飾為主要內(nèi)容，映射出極具民族文化的藝術(shù)特色。

一、滿族手工藝發(fā)展現(xiàn)狀

民間手工藝術(shù)是民族活態(tài)的靈魂，手工藝品使通過(guò)材料為載體，進(jìn)行藝術(shù)化處理，將裝飾藝術(shù)進(jìn)行廣泛地應(yīng)用，涉及普通百姓生活衣、食、住、行的方方面面，有著濃郁的地域歷史文化特色，其題材廣泛，形式多樣，代表了廣大人民群眾的審美取向和對(duì)藝術(shù)精神的追求，是民族文化的重要組成部分。東北滿族民間手工藝術(shù)品涉及服飾、剪紙、刺繡等多種藝術(shù)形式，其多是以宗教信仰、生產(chǎn)生活、民俗藝術(shù)等題材為原型，既源于生產(chǎn)生活中的勞動(dòng)之中，同時(shí)實(shí)實(shí)在在應(yīng)用于生活起居之中，是為追求美的需要而制作的，具有情感質(zhì)樸、工藝細(xì)致、裝飾色彩濃郁的特點(diǎn)。滿族刺繡、滿族剪紙都通過(guò)各種各樣的發(fā)展形態(tài)，將民族藝術(shù)美不斷宣傳、弘揚(yáng)、展示。

滿族民間刺繡，俗稱“針繡”“扎花”“繡花”，最初主要流行于滿族人聚居的廣大農(nóng)村。2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在2008年奧運(yùn)會(huì)期間，錦州滿族民間刺繡作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而進(jìn)入了“中國(guó)故事”文化展示現(xiàn)場(chǎng)。為了讓更多的人認(rèn)識(shí)滿族文化、滿族藝術(shù)，滿族傳承人們一直在不懈努力，先后在牡丹江市區(qū)、鏡泊湖景區(qū)建立了渤海靺鞨繡生產(chǎn)基地和展示廳。2018年，為了讓滿繡走向世界，一座集展示和研發(fā)于一體的“中國(guó)滿繡博物館”落地深圳。同時(shí)，滿族的傳統(tǒng)藝術(shù)也在不斷地融入新的血液，在不斷地尋找轉(zhuǎn)型契機(jī)，通過(guò)創(chuàng)新滿族刺繡風(fēng)格，能夠讓非遺文化“走”出去，利用現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅猛的優(yōu)勢(shì)，舉辦大型展覽活動(dòng)，將優(yōu)秀繡品進(jìn)行展示，將龍江非遺的渤海靺鞨繡喻為：刺繡中的油畫，針尖上的芭蕾，再通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的快速傳播，做好宣傳工作，增加更多藝術(shù)愛好者對(duì)民族藝術(shù)的關(guān)注度。同時(shí)，開設(shè)職業(yè)技能培訓(xùn)學(xué)校，專門招收學(xué)員學(xué)習(xí)滿繡技藝，讓更多的人理解滿族刺繡、學(xué)習(xí)滿族刺繡、愛上滿族刺繡，并將滿族刺繡技藝不斷地傳承下去。

剪紙是滿族傳統(tǒng)文化中一個(gè)重要部分。2003年，省滿族剪紙研究會(huì)成立，標(biāo)志著滿族剪紙的藝術(shù)層次的提升，2004年9月，通化師范學(xué)院成立“中國(guó)滿族民間美術(shù)研究中心”，標(biāo)志著滿族民間剪紙保護(hù)隊(duì)伍的壯大及保護(hù)力度的增強(qiáng)。2003年，通化師范學(xué)院“滿族民間美術(shù)陳列館”落成，該專題陳列館是全國(guó)第一家民族類型的美術(shù)陳列館。通過(guò)對(duì)于滿族剪紙藝術(shù)地展示，映射出了剪紙的文化內(nèi)涵與生產(chǎn)生活形態(tài)，通過(guò)該形式將滿族剪紙藝術(shù)傳播的更遠(yuǎn)更廣。從2008年開始，東北各地區(qū)舉辦滿族剪紙藝術(shù)節(jié)系列活動(dòng)，讓群眾們真真實(shí)實(shí)地參與進(jìn)來(lái)，通過(guò)實(shí)踐操作，將滿族藝術(shù)的文化內(nèi)涵與現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)意相結(jié)合，讓滿族剪紙藝術(shù)來(lái)源于傳統(tǒng)生活，也應(yīng)用于現(xiàn)代生活。同時(shí)，在各類教育學(xué)校中也將滿族藝術(shù)融入了高等學(xué)習(xí)中，豐富了教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式，同時(shí)產(chǎn)生了良好的影響，為青年樹立堅(jiān)定的文化自信。

二、滿族傳統(tǒng)手工藝的紋樣藝術(shù)特征分析

滿族傳統(tǒng)手工藝主要包括滿族刺繡、滿族剪紙、滿族服飾等，其中紋樣的排列手法是組成其優(yōu)秀且富有藝術(shù)美感的重要元素。紋樣，是一種花紋圖案。主要題材分為自然景物和各種幾何圖形兩大類，有寫實(shí)、寫意、變形等表現(xiàn)手法。紋樣不僅樣式優(yōu)美，同時(shí)也蘊(yùn)含著不同的寓意情景，寓意，即是借一個(gè)或一組可以“假托”“轉(zhuǎn)喻”“諧音”的形象來(lái)傳情表意?？v觀我國(guó)古代傳統(tǒng)裝飾紋樣，大多蘊(yùn)含美好的寓意，反映了一個(gè)歷史階段的思想、形態(tài)、情趣、審美特征等內(nèi)容，傳統(tǒng)藝術(shù)品的紋樣是中華民族文化藝術(shù)的組成部分之一，反映了典雅的東方藝術(shù)特點(diǎn)。

（一）滿族剪紙手工藝中的紋樣藝術(shù)特征分析

滿族剪紙藝術(shù)是民間最為常見的手工藝品，由于其材料的便利，所以制作與應(yīng)用都十分廣泛。滿族剪紙的藝術(shù)特征主要體現(xiàn)在造型題材的獨(dú)特以及造型技藝的別致。滿族剪紙藝術(shù)最初依托于使用樹葉、布帛、樺樹皮、皮革等非紙材料作為剪紙的媒介，但由于自然材料的材質(zhì)客觀問(wèn)題，通常會(huì)因?yàn)椴牧媳旧碛绊懗尸F(xiàn)效果，但恰恰是因?yàn)檫@樣，給予滿族剪紙藝術(shù)形成了一套極具特色的剪紙技藝?，F(xiàn)階段滿族剪紙藝術(shù)的發(fā)展也十分具有規(guī)模，滿族剪紙藝術(shù)的受眾面涵蓋也很廣泛，滿族剪紙藝術(shù)已經(jīng)有了三百多年的歷史內(nèi)涵。

滿族剪紙的紋樣來(lái)源與滿族原始宗教——薩滿教有一定的影響，滿族的剪紙紋樣最初題材多以植物、動(dòng)物、圖騰、女始祖神等為主要內(nèi)容，隨著時(shí)代的發(fā)展以及應(yīng)用的廣泛，滿族剪紙紋樣的題材也日益增多，紋樣造型也更加細(xì)致與生動(dòng)，一般多采取類似雷紋或渦旋紋的連續(xù)紋樣，主要表達(dá)其寓意內(nèi)涵，不受限于形態(tài)的把握，善用比較夸張、抽象的藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)裝飾特征，主要應(yīng)用于祭祀、節(jié)日、活動(dòng)等，是烘托渲染氣氛的重要文化符號(hào)之一，例如掛錢、窗花等裝飾品。

滿族剪紙藝術(shù)，具有豐富的內(nèi)容、悠久的歷史、優(yōu)美的式樣，通過(guò)紋樣的提取、凝練、塑造、排列組合，形成了變化豐富、造型多樣、視覺美觀的平面裝飾藝術(shù)，它突出了滿族人民對(duì)于生活的熱愛、自然的探索、生活方式的記載等（見圖1），形成了鮮明的民族、地域、時(shí)代的藝術(shù)特征，具有重要的藝術(shù)價(jià)值。

（二）滿族刺繡手工藝中的紋樣藝術(shù)特征分析

滿族刺繡是滿族手工藝品的重要組成部分，刺繡在我國(guó)具有悠久的歷史，滿族民間刺繡就是其中的重要代表。滿族彩繡通常以家用織布為基礎(chǔ)，以藍(lán)、白、紅、黃為主要色彩調(diào)和，繡出各種紋樣，廣泛應(yīng)用于服飾、枕頭頂、日用品等，紋樣題材廣泛，展現(xiàn)形式多樣，極具生活氣息，充分表達(dá)了滿族人們對(duì)于美好的生產(chǎn)生活活動(dòng)的熱愛與憧憬。其中，遼寧省錦州市的滿族刺繡突出展現(xiàn)人們對(duì)于生活的美好期許，以精湛的刺繡技術(shù)以及獨(dú)特的藝術(shù)題材聞名遐邇。在2008年奧運(yùn)會(huì)期間，錦州滿族民間刺繡作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而進(jìn)入了“中國(guó)故事”文化展示現(xiàn)場(chǎng)。錦州滿族民間刺繡藝術(shù)是經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

滿族刺繡紋樣的題材來(lái)源于生活，反映與自然環(huán)境的和諧相處以及人民對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的美好憧憬，滿族刺繡紋樣主要以動(dòng)物、植物以及幾何紋樣為基本樣式。首先，動(dòng)物紋樣在眾多題材中最為常見，主要源于動(dòng)物紋樣的生動(dòng)、活潑、靈氣等客觀特點(diǎn)，同時(shí)具有線條流暢、造型傳神、形象靈活地造型特點(diǎn)。其次，植物紋樣地應(yīng)用也十分廣泛，常用主要紋樣有牡丹、蘭花、荷花等植物元素，主要源于植物紋樣的造型雅致，寓意內(nèi)涵豐富，突出民族藝術(shù)對(duì)于植物、大自然環(huán)境、美好生活的熱愛與追求。最后，幾何紋樣在整體構(gòu)圖中起到過(guò)渡和銜接的作用，通常與動(dòng)物、植物紋樣相配合，形成組合樣式，使整體效果豐富、層次鮮明、和諧統(tǒng)一、裝飾感極強(qiáng)（見圖2）。

滿族手工藝品中的紋樣裝飾樣式豐富，不論是滿族剪紙還是滿族刺繡都能通過(guò)紋樣的排列組合將滿族文化藝術(shù)表現(xiàn)得淋漓盡致。滿族剪紙以及刺繡中的紋樣造型、構(gòu)圖、色彩等方面都是獨(dú)樹一幟的裝飾藝術(shù)。首先，在紋樣的組合造型特征上表現(xiàn)最為明顯的就是呈現(xiàn)樣式的生動(dòng)、夸張，使整體造型打破形似的局限，用較抽象的塑造手法將紋樣表現(xiàn)得更加突出、傳神。其次，在整體構(gòu)圖方面，依然延續(xù)我國(guó)傳統(tǒng)的構(gòu)圖方式，強(qiáng)調(diào)對(duì)稱效果，不論是紋樣單體、紋樣組合、整體效果都追求體量的平衡與穩(wěn)定，展現(xiàn)出裝飾藝術(shù)的和諧、嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)整的視覺效果。最后，從裝飾紋樣的色彩分析中可見，滿族人們對(duì)于顏色的傾向偏向濃烈、艷麗的色彩感受，善用明度、純度、飽和度較高的有色彩系，例如，紅色、黃色、綠色、粉色、藕荷色等，在色相運(yùn)用的特點(diǎn)基礎(chǔ)上，滿族紋樣色彩地應(yīng)用手法多選擇對(duì)比的形式，通過(guò)有色彩系的主次對(duì)比色彩應(yīng)用，不僅能使整體效果更加突出，同時(shí)通過(guò)兼顧色彩的過(guò)渡與飽和，使得整體色彩氛圍和諧融洽。

三、結(jié)語(yǔ)

滿族的手工藝發(fā)展已經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的打磨、歷練、升華，在不斷的實(shí)踐過(guò)程中形成了獨(dú)具藝術(shù)特色、民族風(fēng)味大膽剛毅、率真鮮活的審美藝術(shù)風(fēng)格。滿族手工藝品的代表之作當(dāng)屬滿族剪紙與滿族刺繡，通過(guò)對(duì)于二者的研究學(xué)習(xí)，必然會(huì)折服于滿族手工藝的獨(dú)特藝術(shù)魅力，裝飾紋樣便是其重要的組成部分。不論從滿族剪紙還是滿族刺繡的角度上看，滿族的裝飾紋樣都有著樣式造型獨(dú)特、題材自然樸實(shí)、表現(xiàn)夸張大膽、構(gòu)圖靈動(dòng)均衡、色彩對(duì)比強(qiáng)烈、細(xì)節(jié)處理細(xì)膩、寓意內(nèi)涵豐富、情感樸實(shí)厚重等藝術(shù)特征。通過(guò)滿族手工藝的藝術(shù)特征分析，能夠使人更深入地去了解、理解、探索、挖掘、學(xué)習(xí)滿族文化藝術(shù)，為滿族手工藝品的裝飾紋樣藝術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用提供理論基礎(chǔ)，同時(shí)對(duì)于民族藝術(shù)的保護(hù)傳承提供推動(dòng)力量。

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作者簡(jiǎn)介：王佳（1990-），女，漢族，黑龍江哈爾濱人，哈爾濱華德學(xué)院，講師，碩士學(xué)位，設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)，研究方向?yàn)槭覂?nèi)與家具設(shè)計(jì)。