艾平

摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，我國的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。在新時(shí)代，我國依舊面臨很多挑戰(zhàn)，其中精神文化挑戰(zhàn)是重中之重。新時(shí)代的中國應(yīng)該具備極強(qiáng)的文化自信，而文化自信的基礎(chǔ)包括理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。新時(shí)代堅(jiān)定文化自信的理論基礎(chǔ)是馬克思主義和中國特色社會(huì)主義的結(jié)合的理論特征;實(shí)踐基礎(chǔ)是中國共產(chǎn)黨在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期創(chuàng)作的紅色文化和歷史現(xiàn)實(shí);社會(huì)基礎(chǔ)是在我國具有廣泛群眾基礎(chǔ)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：文化自信;基礎(chǔ);現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

前言

中國崛起需要的不只是經(jīng)濟(jì)崛起，更需要的是文化崛起。中華民族的偉大復(fù)興，要堅(jiān)持文化自信，實(shí)現(xiàn)高度的文化繁榮和文化發(fā)展。尤其是新時(shí)代，中華民族的文化自信是實(shí)現(xiàn)真正復(fù)興的基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)文化自信，需要認(rèn)識(shí)到文化自信的基礎(chǔ)，新時(shí)代堅(jiān)定文化自信的理論基礎(chǔ)是馬克思主義和中國特色社會(huì)主義的結(jié)合的理論特征;實(shí)踐基礎(chǔ)是中國共產(chǎn)黨在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期創(chuàng)作的紅色文化和歷史現(xiàn)實(shí);社會(huì)基礎(chǔ)是在我國具有廣泛群眾基礎(chǔ)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。新時(shí)代堅(jiān)定文化自信的基礎(chǔ)對(duì)于我國成為真正意義上的社會(huì)主義強(qiáng)國具有實(shí)際價(jià)值。

1.堅(jiān)定文化自信的理論基礎(chǔ)

文化自信是一種對(duì)民族文化的信心和信仰。這是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨，是對(duì)一個(gè)民族理想信念和傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的完全肯定，也是對(duì)一個(gè)民族的文化活力和發(fā)展前景的完全肯定。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣、更深層次的自信，是發(fā)展道路自信、理論自信、制度自信的正確價(jià)值觀。馬克思主義中國化的過程，也是與中國文化不斷融合和發(fā)展的過程。最近的理論成果對(duì)我們來說是新時(shí)代增強(qiáng)文化自信的主要?jiǎng)恿突A(chǔ)。

1.1文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義

發(fā)展道路、社會(huì)制度和理論既是民族文化的主要要素，又是其具體表現(xiàn)形式。沒有文化的深厚滋養(yǎng)，發(fā)展道路、社會(huì)理論和制度將如無根之樹、無源之水;沒有對(duì)精神文化維度的堅(jiān)定信心，對(duì)發(fā)展道路、社會(huì)制度和理論的信心就會(huì)逐漸失去社會(huì)支撐。文化是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)和變化的過程。任何國家的文化都有自己的傳統(tǒng)、現(xiàn)在和未來。偉大的中國傳統(tǒng)文化也不例外。中華民族千百年來的發(fā)展造就了偉大的文化，這是我們今天文化自信的基礎(chǔ)，是中華文化自信的主要生命力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是民族文化自信形成和精神支撐的重要基礎(chǔ)，悠久、博大、深厚的傳統(tǒng)歷史文化，在5000多年的積淀下，已成為我們民族的文化自信。[3]中國共產(chǎn)黨人基于對(duì)時(shí)代的深刻認(rèn)識(shí)和中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)揚(yáng)文化自信，它是道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)。

1.2馬克思主義中國化的最新理論成果是文化自信的根本動(dòng)力

中國特色的社會(huì)主義道路是馬克思主義中國化的重要體現(xiàn)，而對(duì)馬克思主義中國化的最新理論研究成果反過來又是我國文化自信動(dòng)力的源泉。在馬克思主義中國化過程中，其余我國的傳統(tǒng)文化以及實(shí)際問題不斷碰撞和融合，最終適應(yīng)了我國獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境，成功煥發(fā)了新的生命力。同樣的，在汲取馬克思主義的理論精華后，我國社會(huì)的傳統(tǒng)文化也獲得了理論基礎(chǔ)。隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，我國的國際地位不斷上升，但是我國的文化實(shí)力仍然是短板，這在一定程度上影響了我國的國際形象，并限制了我國的發(fā)展。因此，現(xiàn)階段黨中央尤為重視文化自信的推廣，并在我國年輕一代中取得了非常好的效果。尤其是隨著馬克思主義的中國化研究，不斷出現(xiàn)的最新理論成果與我國的實(shí)際情況相結(jié)合，取得的巨大成功成為推動(dòng)我國文化自信的根本動(dòng)力，這是實(shí)現(xiàn)我國文化強(qiáng)國的目標(biāo)的重要基礎(chǔ)，也是讓世界認(rèn)識(shí)到中國文化魅力的重要基礎(chǔ)。

2.堅(jiān)定文化自信的實(shí)踐基礎(chǔ)

在新時(shí)代，堅(jiān)定文化自信不應(yīng)只重視理論，還應(yīng)重視實(shí)踐基礎(chǔ)。在我黨百年發(fā)展中，以馬克思主要為基礎(chǔ)進(jìn)行了艱苦卓絕的歷史實(shí)踐，創(chuàng)造了偉大的成為，這成為我國新時(shí)代堅(jiān)定文化自信的實(shí)踐基礎(chǔ)。

2.1革命年代創(chuàng)造出來的紅色文化，從歷史維度為堅(jiān)定文化自信提供了實(shí)踐基礎(chǔ)

縱觀世界歷史，我國近代以來的民族革命是世界上最偉大的革命。在我黨反封建、反侵略的武裝斗爭革命實(shí)踐中，創(chuàng)造了偉大的紅色文化，也為我國在新時(shí)代堅(jiān)定文化自信提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。紅色文化的誕生與馬克思主義密切相關(guān)，是馬克思主義結(jié)合我國革命斗爭特色的產(chǎn)物。在長期的革命斗爭中，我國面對(duì)歷史賦予的使命，勇于承擔(dān)，在一窮二白的情況下經(jīng)過不屈的堅(jiān)強(qiáng)奮斗實(shí)現(xiàn)了偉大的民族獨(dú)立，也實(shí)現(xiàn)了偉大的民族解放，徹底改變了舊中國的面貌，真正意義上是沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。近現(xiàn)代我黨偉大的革命精神體現(xiàn)了中華民族的內(nèi)在不屈的生命力、體現(xiàn)了偉大的理想信念，同時(shí)也是對(duì)我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展再繼承，超越了時(shí)代的意義。在長期的發(fā)展與實(shí)踐中，紅色文化的烙印已經(jīng)深刻地進(jìn)入了我黨的骨髓之中，我黨在基層教育中也不忘苦難與輝煌，這在我國多次大災(zāi)大難中都有深刻地體現(xiàn)。相應(yīng)地，紅色文化并不是一成不變的，而是不斷發(fā)展的，在發(fā)展過程中，不同的時(shí)期也體現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。比如，在以井岡山為代表的革命根據(jù)地時(shí)期，紅色文化體現(xiàn)出來的是艱苦奮斗也勇于創(chuàng)新的斗爭精神;在艱苦卓絕的長征時(shí)期，紅色文化更多體現(xiàn)為不畏強(qiáng)敵、勇于抗?fàn)幍膽?zhàn)斗精神;在反侵略的抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，紅色文化體現(xiàn)為堅(jiān)持民族解放、不像列強(qiáng)妥協(xié)，積極開展敵后斗爭的奮斗精神;而在民族解放的三年戰(zhàn)爭中，紅色文化是堅(jiān)持不懈、不妥協(xié)、為人民服務(wù)的精神。可以說，在新中國成立的過程中，各個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，紅色文化不僅發(fā)揮了巨大的作用，同時(shí)也不斷發(fā)展和完善，與我國傳統(tǒng)的游戲文化實(shí)現(xiàn)了融合，同時(shí)也成為新時(shí)代我國堅(jiān)定文化自信的實(shí)踐基礎(chǔ)。

1.2在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期所創(chuàng)造出來的社會(huì)主義先進(jìn)文化，從現(xiàn)實(shí)的維度為堅(jiān)定文化自信提供了實(shí)踐基礎(chǔ)

新中國成立后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國從一個(gè)農(nóng)業(yè)國發(fā)展為世界上最大的工業(yè)國，尤其是改革開放后，我國的經(jīng)濟(jì)總量也躍居世界第二，可以說取得了偉大的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和現(xiàn)代化建設(shè)成就，體現(xiàn)了社會(huì)主義的先進(jìn)文化，這同樣為新時(shí)代堅(jiān)定文化自信提供了基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國仍然處于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中，通過強(qiáng)調(diào)文化的重要性，可以積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化活動(dòng)，使得中國文化越來越為世界所接受，漢語也越來越受到國際社會(huì)的關(guān)注。這對(duì)外彰顯了我們的經(jīng)濟(jì)成就和文化成就，同時(shí)也體現(xiàn)了文化自信。中國傳統(tǒng)文化是指以漢文化為代表的中華民族的生活方式、道德意識(shí)和價(jià)值觀，是代代相傳，不斷繼承和不斷更新的具有極強(qiáng)生命力的文化。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才，讓他們志存高遠(yuǎn)，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志，成為品德高尚、情懷高尚的有用人才。并極大地激發(fā)熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，促進(jìn)年輕人身體和心理的發(fā)展。如今，中華文明思想為政黨建設(shè)作出了新的革命貢獻(xiàn)。紅色榜樣告訴我們，只要我們能經(jīng)受住各種逆境甚至生死的考驗(yàn)，有毅力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，就能實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。因此，堅(jiān)定不移的意志是人生成功的基石。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的同時(shí)，也面臨著種種困難和障礙。其中包括國際敵對(duì)勢(shì)力的破壞，以及各種內(nèi)部問題和矛盾等形式的障礙，新形勢(shì)下的各種考驗(yàn)，但只要保持足夠的戰(zhàn)略決心，我們就可以從容應(yīng)對(duì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中經(jīng)久不衰的民族精神是我們靈魂的中流砥柱。我們必須堅(jiān)持文化自信，建立我們對(duì)文化的信心，不忘初心，牢記使命，堅(jiān)持"四個(gè)信念"，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)[3]。這些從現(xiàn)實(shí)維度為文化自信提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。

3.堅(jiān)定文化自信的社會(huì)基礎(chǔ)

堅(jiān)定文化的社會(huì)基礎(chǔ)來自于教育，在進(jìn)行文化教育時(shí)，可以通過在校園內(nèi)張貼標(biāo)語、圖片、海報(bào)等，以學(xué)生喜愛的藝術(shù)形式展現(xiàn)我國文化的魅力，讓青少年時(shí)刻熟悉文化氛圍，接受文化教育。學(xué)校還可以從德育活動(dòng)入手，營造弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的氛圍，樹立對(duì)傳統(tǒng)文化的積極態(tài)度。豐富多彩的德育活動(dòng)可以豐富青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，任重而道遠(yuǎn)。社會(huì)、家庭和學(xué)校必須分擔(dān)責(zé)任，使傳統(tǒng)文化根植于每一個(gè)炎黃子孫的心中。文化自信本質(zhì)上是對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同，而價(jià)值觀作為高度凝聚、概括的社會(huì)主義優(yōu)秀文化，是現(xiàn)代文明的核心和靈魂。因此，要在以下三個(gè)方面對(duì)文化的自信提供了社會(huì)基礎(chǔ)：

3.1宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀以滌清文化自信的思想環(huán)境

隨著改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，我國進(jìn)入了社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，在與西方價(jià)值觀的競爭中，西方價(jià)值觀占據(jù)了主導(dǎo)的道德高度，并以普世價(jià)值批判其他文化，這對(duì)我國社會(huì)造成了巨大的沖擊。因此，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀是整個(gè)社會(huì)道德的基礎(chǔ)，在社會(huì)道德日益滑坡的今天尤為重要。當(dāng)前，我國在實(shí)現(xiàn)偉大的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，面對(duì)著強(qiáng)大的外部挑戰(zhàn)。但最危險(xiǎn)的還是社會(huì)內(nèi)部的崩坍，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀提升道德品質(zhì)，可以全面提高全民的素質(zhì)，提升社會(huì)道德基礎(chǔ)，構(gòu)建中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新的社會(huì)準(zhǔn)則，改善社會(huì)風(fēng)氣，為整個(gè)國家滌清文化自信的思想環(huán)境。

3.2培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀以增強(qiáng)文化自信的社會(huì)認(rèn)同

文化自信是民族之存續(xù)及獨(dú)特性的文化標(biāo)識(shí)。隨著民族的逐步形成，根植其中的文化展現(xiàn)出越來越強(qiáng)烈的凝聚力和向心力，從而成為維系民族的紐帶。假如一個(gè)民族的文化正逐步衰落并走向消亡，那么該民族也終將退出歷史舞臺(tái)。相反，如若其文化尚存，那么該民族仍有可能得以重組與重生。就此而言，文化自信對(duì)民族存續(xù)有不可忽視的影響。因此，這就需要在全社會(huì)積極培育社會(huì)主義基本價(jià)值觀。從國家層面到個(gè)人，積極發(fā)展社會(huì)主義基本價(jià)值觀，增加影響力、吸引力和說服力，成為人們道德規(guī)范的一部分。讓人們自覺相信核心價(jià)值觀，積極規(guī)范自己的核心價(jià)值觀，接受核心價(jià)值觀作為建設(shè)文化意識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。只有堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自信心，才能從容應(yīng)對(duì)不同文化、價(jià)值觀和社會(huì)思潮的對(duì)峙，積極應(yīng)對(duì)西方價(jià)值觀的滲透，在意識(shí)形態(tài)和文化領(lǐng)域搶占先機(jī)和主導(dǎo)地位。

3.3踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀以彰顯文化自信的生命力

我國正處于中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，文化自信顯得尤為重要。在發(fā)展過程中不僅要以我國的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，而且要包容、學(xué)習(xí)、吸收的外來文化，這種態(tài)度也是對(duì)自己文化自信的另一種表現(xiàn)，也可以使我國的傳統(tǒng)文化繼續(xù)蓬勃發(fā)展，不斷吸取精華，增強(qiáng)其生命力。我國的文化之所以長期以來擁有巨大的生命力，一個(gè)重要的方面是它的包容性思維和不拘一格的傳統(tǒng)。其實(shí)，這就是我國文化獨(dú)特的自信。我們要敢于宣傳自己，要堅(jiān)持中華文化的陣地，提煉和展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，創(chuàng)造能夠體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的特色文化產(chǎn)品，同時(shí)，還要注意學(xué)習(xí)和吸收外國優(yōu)秀文化，通過文化交流增強(qiáng)文化自信。

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