萬(wàn)舒全

(遼寧中醫(yī)藥大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,遼寧 沈陽(yáng) 110847)

工程共同體的倫理責(zé)任問(wèn)題是當(dāng)前工程倫理學(xué)界關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題。以往的工程倫理研究主要以工程師職業(yè)倫理為主,但是隨著大工程時(shí)代的到來(lái),工程變得日益復(fù)雜,工程師職業(yè)倫理的局限性也日益明顯。在工程實(shí)踐過(guò)程中,僅依靠工程師的個(gè)人努力來(lái)解決工程倫理問(wèn)題很難成為現(xiàn)實(shí),因?yàn)楣こ處煹男袨橐艿焦こ坦餐w其他成員的限制與制約。 “因此,工程責(zé)任的承擔(dān)者就不僅限于工程師個(gè)人,而是要涉及包括諸多利益相關(guān)者的工程共同體?！盵1]為了克服工程師職業(yè)倫理的不足,工程多元主體的整體倫理研究逐漸成為國(guó)內(nèi)外工程倫理學(xué)界的新趨勢(shì)。 “從歐美工程倫理研究進(jìn)路的演化過(guò)程來(lái)看,個(gè)體主義進(jìn)路的工程倫理研究逐漸讓位于整體主義進(jìn)路的工程倫理研究?！盵2]通過(guò)提升工程共同體所有成員的道德敏感性和倫理責(zé)任意識(shí),促成工程共同體的倫理共識(shí),實(shí)現(xiàn)工程共同體的整體倫理,進(jìn)而來(lái)解決現(xiàn)實(shí)中的工程倫理問(wèn)題。工程共同體的整體倫理是指工程共同體所有成員在工程實(shí)踐過(guò)程中都能夠具有較強(qiáng)的道德敏感性和倫理責(zé)任意識(shí),并且通過(guò)彼此間的對(duì)話與協(xié)商能達(dá)成倫理共識(shí),促使工程共同體所有成員的道德實(shí)踐形成一種道德的合力。工程共同體的整體倫理在這里包含兩方面內(nèi)容:一是工程共同體成員對(duì)工程實(shí)踐的倫理原則的共同認(rèn)知,形成一定程度上的倫理共識(shí);二是在工程實(shí)踐過(guò)程中工程共同體成員符合倫理原則的道德實(shí)踐能夠彼此協(xié)調(diào),形成一定程度上的道德合力。

工程共同體是由投資者、管理者、工程師、工人和其他利益相關(guān)者構(gòu)成的異質(zhì)共同體,他們雖然都共同存在于具體的工程情境中,但是他們的實(shí)踐方式和思維方式都具有較大的差異性,特別是價(jià)值觀念和倫理信念更是呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)。要實(shí)現(xiàn)工程共同體的整體倫理首先就要回答工程共同體的整體倫理何以可能?這是實(shí)現(xiàn)工程共同體整體倫理的重要前提。下面從交往共同體的先在性、共同體視域融合的可能性、集體意向性的現(xiàn)實(shí)性三個(gè)方面來(lái)闡釋工程共同體整體倫理實(shí)現(xiàn)的可能性。

一、交往共同體的先在性

工程共同體的整體倫理要求投資者、管理者、工程師、工人和其他利益相關(guān)者能夠就工程環(huán)節(jié)的倫理問(wèn)題達(dá)成共識(shí),能夠共同從倫理維度來(lái)審視工程實(shí)踐活動(dòng)。這些都要建立在工程共同體是一種現(xiàn)實(shí)的交往共同體的基礎(chǔ)之上。

交往共同體是工程共同體的基本屬性。交往是人類社會(huì)得以產(chǎn)生、存在與發(fā)展的基本活動(dòng),是人與人、人與人群之間為了實(shí)現(xiàn)變革世界和生存環(huán)境的目的,通過(guò)媒體中介而開展的相互溝通、相互影響、相互制約、相互改造的各種實(shí)踐活動(dòng)和所形成的普遍性的社會(huì)關(guān)系[3]。交往共同體就是建立在交往活動(dòng)基礎(chǔ)上的共同體,而工程共同體具有明顯的交往屬性和特征。工程共同體的構(gòu)建直接指向了對(duì)世界的改造,其目的是為了創(chuàng)造更好的人類生存環(huán)境,而工程共同體成員之間構(gòu)成了相互影響、相互制約的、復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。如何離開了工程共同體成員之間的密切配合,工程實(shí)踐的目標(biāo)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。這與工程本身實(shí)踐的特點(diǎn)有關(guān),工程活動(dòng)是人類集體實(shí)踐的典范,要經(jīng)歷工程決策、工程設(shè)計(jì)、工程實(shí)施、工程評(píng)估等環(huán)節(jié),每一個(gè)環(huán)節(jié)都是在眾多的工程共同體成員共同努力下完成的。因此,交往與互動(dòng)是工程共同體的基本存在方式,工程共同體就是交往共同體。

交往共同體的存在方式為工程共同體的倫理共識(shí)提供前提。工程實(shí)踐的倫理問(wèn)題需要工程共同體的共同道德努力來(lái)實(shí)現(xiàn),需要工程共同體成員能夠就工程實(shí)踐的倫理影響達(dá)成一定的倫理共識(shí)。而工程共同體成員的倫理共識(shí)不是自發(fā)地就能夠產(chǎn)生,而必須要在他們密切的交往基礎(chǔ)上才有可能達(dá)成?！八行问降摹餐w’,都表征了某種主體間性?！盵4]交往共同體的屬性為工程共同體成員的倫理共識(shí)創(chuàng)造了條件。交往共同體得以成立的一個(gè)基本條件就是共同體成員能夠相互理解。正如阿佩爾在構(gòu)建先驗(yàn)詮釋學(xué)的前提時(shí)對(duì)交往共同體所作的探討,共同體是某個(gè)實(shí)際存在的交往共同體,參與論辯之人都已通過(guò)社會(huì)化過(guò)程而成為共同體的成員,共同體基本上能夠恰當(dāng)?shù)乩斫庹撧q者論據(jù)的意義,并能以一種確定的方式對(duì)這些論據(jù)的真實(shí)性作出判斷[5]。工程共同體作為交往共同體其工程實(shí)踐活動(dòng)是建立在工程共同體成員能夠相互理解的基礎(chǔ)上的。只有工程共同體成員能夠相互理解,工程活動(dòng)才可能順利開展。工程共同體成員間的相互理解不僅是一種技術(shù)的理解、經(jīng)濟(jì)的理解,還包含著道德的理解。他們能夠在交往互動(dòng)的基礎(chǔ)上理解彼此的道德主張,并且在相互理解的基礎(chǔ)上具有了達(dá)成倫理共識(shí)的可能性。當(dāng)然,工程共同體的相互理解和達(dá)成倫理共識(shí)也是有一定前提的,那就是工程共同體成員間能夠融洽地交往與交流,使信息流能夠在工程共同體成員間自由地流動(dòng),不會(huì)受到一些因素的阻礙而影響共識(shí)的達(dá)成。例如,在工程決策環(huán)節(jié),多元工程決策主體在充分溝通的基礎(chǔ)上進(jìn)行工程的倫理決策,對(duì)工程的每一環(huán)節(jié)可能出現(xiàn)的倫理問(wèn)題開展廣泛的討論,從而實(shí)現(xiàn)工程決策主體的倫理共識(shí),實(shí)現(xiàn)工程的倫理決策目標(biāo);在工程設(shè)計(jì)環(huán)節(jié),設(shè)計(jì)工程師在工程設(shè)計(jì)過(guò)程中可以與工程的投資者、管理者進(jìn)行充分交流溝通,努力使設(shè)計(jì)的工程方案能夠?qū)崿F(xiàn)一定的倫理價(jià)值,也可以使部分工程的實(shí)施者和使用者參與到工程設(shè)計(jì)過(guò)程中來(lái),以表達(dá)其主張和利益訴求,努力追求一定程度上的共識(shí),以便能夠使設(shè)計(jì)方案最大化地兼顧和滿足多方需求。在工程實(shí)施環(huán)節(jié),管理者、工程師、工人以及工程產(chǎn)品的未來(lái)使用者的交往、交流和互動(dòng),對(duì)于工程共同體的倫理共識(shí)的形成具有促進(jìn)作用,在工程實(shí)施過(guò)程中某些工程主體一旦發(fā)現(xiàn)工程活動(dòng)有可能存在工程事故隱患,可以在這種交往共同體的背景下,向其他工程主體說(shuō)明情況,爭(zhēng)取共識(shí),最大限度地避免工程事故的發(fā)生;在工程評(píng)估環(huán)節(jié),評(píng)估部門和主體可以通過(guò)搭建溝通平臺(tái)廣泛征求意見,力爭(zhēng)做出客觀公正的評(píng)估,一旦通過(guò)評(píng)估發(fā)現(xiàn)工程存在安全隱患,通過(guò)工程評(píng)估主體與其他工程主體的交流、溝通,達(dá)成倫理共識(shí),并督促其加以改進(jìn)。

交往共同體為工程共同體的道德實(shí)踐提供保障。工程共同體的道德實(shí)踐要依靠工程共同體所有成員的道德努力,而由于工程實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)屬性,一些工程共同體成員在工程實(shí)踐過(guò)程中就有可能只關(guān)注工程的經(jīng)濟(jì)后果,甚至是短期的經(jīng)濟(jì)后果,忽視工程的社會(huì)責(zé)任,阻礙工程倫理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。交往共同體的存在在一定程度上有利于工程共同體成員履行倫理責(zé)任。

1.工程活動(dòng)是人類集體實(shí)踐的典范,工程共同體成員間的密切交往與配合,不僅能使工程實(shí)踐活動(dòng)順利開展,而且由于共同體內(nèi)部相互制約和監(jiān)督的關(guān)系,在一定程度上能限制和避免某些工程共同體成員的非道德行為。當(dāng)然,如果交往共同體能夠起到這樣的作用也是有一定條件的,那就是工程共同體成員間要能夠建立起有效的監(jiān)督和制約機(jī)制,從而形成任何工程主體的行為都會(huì)受到來(lái)自其他工程主體的監(jiān)督,只有這樣,才能促成工程共同體的整體倫理。

2.工程共同體成員的廣泛而密切的交往,能夠發(fā)揮出道德感召力的作用。在工程實(shí)踐過(guò)程中,某些工程共同體成員能夠具有較強(qiáng)的道德敏感性和社會(huì)責(zé)任感,表達(dá)出深切的人文關(guān)懷,這種道德情感和人格魅力可以通過(guò)工程共同體成員的交往而產(chǎn)生對(duì)其他工程主體的影響,促進(jìn)和提升其他工程主體的倫理責(zé)任感,形成良好的工程倫理文化,使工程共同體成員都能夠履行起相應(yīng)的倫理責(zé)任。

3.工程共同體成員的交往不僅就工程的技術(shù)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題展開討論與合作,并且也包含著對(duì)工程的倫理問(wèn)題的商談,而工程共同體對(duì)倫理問(wèn)題的關(guān)注,能夠更好地明確工程的倫理后果,因?yàn)楣こ讨械膫惱韱?wèn)題并不是一直都那么顯而易見。“不要輕易使分歧鴉雀無(wú)聲,重要的是保持一種鼓勵(lì)對(duì)技術(shù)問(wèn)題和倫理問(wèn)題表達(dá)各種觀點(diǎn)、有利于討論他們的理由的環(huán)境?！盵6]工程中倫理問(wèn)題的明確可以促進(jìn)工程主體倫理責(zé)任的履行。因此,交往共同體的存在能夠?yàn)楣こ坦餐w成員的道德實(shí)踐創(chuàng)造良好的條件。

交往共同體是工程共同體的基本屬性和存在方式,工程共同體成員的交往與互動(dòng)能夠提升他們?cè)诠こ虒?shí)踐中的道德敏感性和倫理責(zé)任意識(shí),能夠促進(jìn)工程共同體成員達(dá)成倫理共識(shí),使工程共同體的整體倫理成為可能。

二、共同體視域融合的可能性

工程共同體的整體倫理是使工程共同體所有成員都需具有較高的道德敏感性和倫理責(zé)任意識(shí),能夠在工程實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生一定的倫理共識(shí),進(jìn)而都能夠承擔(dān)起相應(yīng)的倫理責(zé)任。這就需要工程共同體成員在工程實(shí)踐過(guò)程中形成相同的倫理認(rèn)識(shí)和倫理理解,需要工程共同體成員的視域融合?？梢哉f(shuō)工程共同體成員的視域融合是實(shí)現(xiàn)工程共同體整體倫理的重要前提。

工程共同體與科學(xué)共同體不同,科學(xué)共同體的構(gòu)成成員是同質(zhì)的,是由科學(xué)家和科研工作者構(gòu)成,而工程共同體的構(gòu)成成員是異質(zhì)的,由投資者、管理者、工程師、工人和其他利益相關(guān)者構(gòu)成?！肮こ坦餐w和科學(xué)共同體是不同性質(zhì)的社會(huì)共同體,它們的性質(zhì)功能和結(jié)構(gòu)組成都是大不相同的?！盵7]工程共同體的異質(zhì)性體現(xiàn)在多個(gè)方面,從知識(shí)構(gòu)成、工作方式、社會(huì)影響、經(jīng)濟(jì)地位等方面都具有明顯的不同之處。那么,這種異質(zhì)的共同體能夠在工程的道德實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)視域融合嗎?這種融合指的是完全一致還是包含著某種差異性?如果能夠?qū)崿F(xiàn)融合,那么融合的條件又是什么?這些問(wèn)題是實(shí)現(xiàn)工程共同體整體倫理首先必須回答的。

要回答上述問(wèn)題,就需首先搞清楚視域融合的涵義。視域是指一個(gè)人看問(wèn)題的角度、范圍、界限。一個(gè)人的視域與他的知識(shí)背景、實(shí)踐經(jīng)歷密切相關(guān)。視域是我們活動(dòng)于其中,同時(shí)又與我們一起活動(dòng)的東西[8]。視域是可變的,視域又具有一定的穩(wěn)定性。一個(gè)人在一段時(shí)期內(nèi)的視域相對(duì)來(lái)說(shuō)是穩(wěn)定的,因?yàn)橐粋€(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的改變都需要較長(zhǎng)的時(shí)間。但是,世界上沒有哪兩個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是完全相同的,就是說(shuō)沒有哪兩個(gè)人的視域是完全一樣的,那視域融合可能嗎?視域融合指的是什么呢?視域融合的概念最早由德國(guó)哲學(xué)家伽達(dá)默爾提出,進(jìn)而成為其哲學(xué)詮釋學(xué)的核心概念。伽達(dá)默爾提出視域融合指的是讀者對(duì)歷史文本的完全理解所達(dá)到的狀態(tài)。要想真正理解文本,讀者必須要努力與文本的作者實(shí)現(xiàn)視域融合,了解作者的知識(shí)背景、社會(huì)背景,甚至需要把握作者的實(shí)踐經(jīng)歷,只有這樣,讀者才能真正理解作者、理解文本的確切涵義。伽達(dá)默爾認(rèn)為視域融合是對(duì)話的理想解決方案[9]。但是,伽達(dá)默爾提出視域融合不是說(shuō)讀者與作者的視域完全一致,而是努力了解作者的視域,努力從作者的視域出發(fā)來(lái)看待問(wèn)題,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)讀者與作者的視域融合,達(dá)到對(duì)文本的理解。這里我們也可以看出視域融合又是一個(gè)過(guò)程,伴隨讀者對(duì)作者了解的深入,讀者與作者視域融合的程度就會(huì)更高,讀者就能夠更加客觀地理解文本。因此,在伽達(dá)默爾看來(lái),視域融合是可能的,同時(shí)視域融合的程度又是不斷變化的。

工程共同體的視域融合有其自身的涵義。工程共同體的視域融合是工程共同體成員對(duì)工程文本的共同理解。這里的工程文本是指工程實(shí)踐的全過(guò)程。工程文本是工程共同體所有成員實(shí)踐的產(chǎn)物,可以說(shuō),在工程共同體視域融合的過(guò)程中,工程共同體既是工程文本的作者,又是工程文本的讀者,他們對(duì)工程文本的理解也就是工程共同體成員間的相互理解。工程共同體是異質(zhì)共同體,他們各自有著不同的知識(shí)背景和實(shí)踐經(jīng)歷,但是,這些并不會(huì)構(gòu)成他們彼此實(shí)現(xiàn)視域融合的障礙。

1.工程共同體成員的同時(shí)代性,有利于他們的相互理解。同時(shí)代性使得工程共同體成員有著共同的時(shí)代背景,因此也就有著相似的話語(yǔ)體系,他們共同存在于現(xiàn)實(shí)的工程場(chǎng)域之中,這些都有利于他們的相互理解,實(shí)現(xiàn)彼此的視域融合。

2.工程共同體成員共同的實(shí)踐目標(biāo),有利于他們的相互理解。工程共同體的組建、形成有著明確的目的性,其目的指向工程人工物的建構(gòu)。工程共同體成員的實(shí)踐活動(dòng)也就有著明確的目的性,他們?cè)诠こ袒顒?dòng)中有著各自要承擔(dān)的工程任務(wù),但是這些彼此不同的工程任務(wù)并不是相互孤立的,而是相互配合、環(huán)環(huán)相扣的,它們共同指向工程總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此,工程共同體成員共同的實(shí)踐目標(biāo)是他們能夠相互理解、實(shí)現(xiàn)視域融合的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

3.工程共同體成員間的密切交往,有利于他們的相互理解。工程活動(dòng)是人類集體實(shí)踐的典范,工程活動(dòng)的開展和工程目標(biāo)的達(dá)成需要工程共同體所有成員的密切配合才能實(shí)現(xiàn),而工程共同體成員間的密切交往,促進(jìn)了他們彼此的了解,為他們相互間的理解和實(shí)現(xiàn)視域融合創(chuàng)造了條件。

工程共同體的視域融合有利于工程實(shí)踐活動(dòng)的順利開展。工程活動(dòng)建立在工程共同體成員密切合作基礎(chǔ)之上,在某一工程環(huán)節(jié),需要相關(guān)工程主體都能很好地理解工程實(shí)踐的程序與功能,才能完成相應(yīng)的工程任務(wù),而關(guān)于工程總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),更需要工程共同體的所有成員對(duì)工程的總?cè)蝿?wù)、總目標(biāo)達(dá)成一定程度的共識(shí),這些都要建立在工程共同體成員視域融合的基礎(chǔ)上。工程共同體的視域融合首先體現(xiàn)在對(duì)彼此工程任務(wù)的共同理解上。工程共同體成員能理解自己所承擔(dān)的工程任務(wù)的性質(zhì)、程序、意義,并且也能夠在一定程度上理解其他工程共同體成員所承擔(dān)的工程任務(wù)的性質(zhì)、程序和意義,這樣有利于使自身的工程實(shí)踐與他人的工程實(shí)踐實(shí)現(xiàn)更好地匹配。其次,工程共同體的視域融合體現(xiàn)在對(duì)工程總目標(biāo)的共同理解上。工程共同體成員都能夠很好地理解工程總目標(biāo)的性質(zhì)和意義,能夠理解自身的工程實(shí)踐在實(shí)現(xiàn)工程總目標(biāo)過(guò)程中所起到的作用。工程共同體通過(guò)實(shí)現(xiàn)視域融合能夠更好地明確自身的工程任務(wù),同時(shí)也能夠促進(jìn)工程共同體成員間的密切合作,更有利于工程總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

工程共同體的視域融合有利于實(shí)現(xiàn)工程共同體的倫理共識(shí)。 “倫理共識(shí)所側(cè)重的主要是價(jià)值取向上的統(tǒng)一性和普遍性”[10]。工程共同體的倫理共識(shí)是工程共同體成員對(duì)工程實(shí)踐所形成的共同的倫理理解,其實(shí)質(zhì)就是對(duì)工程實(shí)踐可能帶來(lái)的影響的倫理審視。由此可知,工程共同體的倫理共識(shí)要建立在對(duì)工程實(shí)踐的共同理解基礎(chǔ)上才可能實(shí)現(xiàn)。工程共同體的視域融合是工程共同體成員在密切交往的基礎(chǔ)上對(duì)工程實(shí)踐環(huán)節(jié)和工程總目標(biāo)的共同理解。這種共同理解就構(gòu)成了工程共同體成員進(jìn)行倫理探討、形成倫理共識(shí)的重要基礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)的工程情境中,工程共同體成員的倫理探討是與其它的工程探討一體的,就是說(shuō)工程共同體成員并不是先進(jìn)行技術(shù)角度、經(jīng)濟(jì)角度的探討,然后再進(jìn)行倫理角度的審視,而是說(shuō)倫理反思一直貫穿于工程實(shí)踐的始終。在工程共同體成員形成了對(duì)工程實(shí)踐的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的共識(shí)之后,更有利于他們形成關(guān)于工程實(shí)踐的倫理共識(shí)。因?yàn)閷?duì)工程的倫理審視并不是抽象的過(guò)程,而是關(guān)于工程的技術(shù)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)人、自然和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)影響的審視。工程共同體的視域融合使工程共同體的倫理審視有了更加明確的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),也為工程共同體形成倫理共識(shí)創(chuàng)造了條件。

工程共同體的視域融合有利于實(shí)現(xiàn)工程共同體的整體倫理。工程共同體在工程實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)視域融合,使共同體成員能夠針對(duì)彼此理解的、明確的工程環(huán)節(jié)開展倫理討論,既有利于工程共同體成員形成倫理共識(shí),也在一定程度上促進(jìn)了工程共同體成員的道德實(shí)踐。通過(guò)共同體成員對(duì)工程實(shí)踐形成共同的理解和倫理共識(shí),能更加明確工程共同體成員的倫理責(zé)任,責(zé)任的明確對(duì)責(zé)任行為具有推動(dòng)作用,工程共同體成員在明確自身倫理責(zé)任的基礎(chǔ)上,更可能產(chǎn)生道德行為。因?yàn)橛辛藗惱砉沧R(shí),從某種意義上來(lái)說(shuō),共同體成員之間就會(huì)形成責(zé)任監(jiān)督關(guān)系,倫理共識(shí)產(chǎn)生了共同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),在其他成員的監(jiān)督下,更能保證責(zé)任行為的履行。工程共同體的視域融合促進(jìn)工程共同體成員履行起相應(yīng)的倫理責(zé)任。更為重要的是,共同體的視域融合有利于共同體所有成員都能夠履行起相應(yīng)的倫理責(zé)任,進(jìn)而促成工程共同體成員的整體倫理。

工程共同體成員的同時(shí)代性,工程共同體實(shí)踐目標(biāo)的一致性,工程共同體成員之間的密切交往使工程共同體能實(shí)現(xiàn)視域融合。工程共同體的視域融合有利于工程實(shí)踐的順利開展,有利于工程共同體成員的倫理共識(shí),使工程共同體的整體倫理成為可能。

三、集體意向性的現(xiàn)實(shí)性

工程共同體的整體倫理不只是對(duì)工程師個(gè)體提出倫理責(zé)任要求,更是對(duì)工程共同體群體提出了倫理責(zé)任要求,需要工程共同體群體的倫理責(zé)任行為來(lái)實(shí)現(xiàn)其倫理目標(biāo)。工程共同體群體的倫理責(zé)任行為的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)是工程共同體要能形成集體意向性,而且是指向工程倫理的集體意向性。那么,工程共同體的集體意向性能夠?qū)崿F(xiàn)嗎?如果能實(shí)現(xiàn),那么工程共同體集體意向性的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是什么?實(shí)現(xiàn)程度又有多大?對(duì)這些問(wèn)題的探討將構(gòu)成工程共同體整體倫理得以實(shí)現(xiàn)的重要前提。

集體意向性是集體實(shí)踐活動(dòng)的基本屬性。意向性所指涉的是人的思想是關(guān)于某物的思想,表明的是意識(shí)的方向性。 “意向性既意味著意識(shí)構(gòu)造客體的能力,也意味著意識(shí)指向客體的能力?！盵11]個(gè)體的意向性思維很好理解,能夠在人的思維活動(dòng)中得到明證,集體意向性卻一直是學(xué)術(shù)界討論的焦點(diǎn)問(wèn)題。個(gè)體的意識(shí)活動(dòng)可以容易地建立在個(gè)體心靈基礎(chǔ)之上,而集體意向性成立的基礎(chǔ)是什么呢?有學(xué)者提出了集體心靈等概念,試圖以最簡(jiǎn)潔、最直接和徹底的方式來(lái)回應(yīng)集體意向性的合法性問(wèn)題,而這種方式卻又把討論的焦點(diǎn)引向了集體心靈確證性的論證之上?！俺姓J(rèn)集體意向性的存在與承認(rèn)外在的集體心靈之間并沒有必然聯(lián)系?！盵12]而集體意向性的最有利的證明則在于集體行動(dòng)的存在性。在集體行動(dòng)中,行動(dòng)者不單是個(gè)體的行動(dòng)者,還是具有集體性的行動(dòng)者。因此,行動(dòng)者本身就帶有他所屬的集體的特征,并且作為所屬集體的一部分而發(fā)揮作用[13]。集體中的個(gè)體雖然具有鮮明的個(gè)體屬性,也會(huì)呈現(xiàn)出價(jià)值多元的主體特征,但是作為集體中的一員,其行為方式又具有明顯的集體屬性。最終,這種雜多的個(gè)體存在方式都融入到相似的集體存在方式之中,其典型的存在方式就是產(chǎn)生了集體行動(dòng),從而構(gòu)筑了集體存在的意義。集體行動(dòng)表明集體意向性的存在,大家共同產(chǎn)生關(guān)于某項(xiàng)行動(dòng)的意愿,而這種共同行動(dòng)的意愿產(chǎn)生也并不只是自發(fā)的過(guò)程,而是要建立在共同承諾的基礎(chǔ)之上的。個(gè)體成為集體中的一員,就要承諾參與集體行動(dòng),履行集體責(zé)任,完成集體合作。集體意向性蘊(yùn)涵著合作的涵義[14]?？梢?集體意向性是客觀存在的,它是集體實(shí)踐活動(dòng)的基本屬性。

工程共同體的實(shí)踐方式具有典型的集體意向性特征。工程共同體是工程實(shí)踐活動(dòng)的主體,工程共同體具有明顯的多元性和異質(zhì)性,投資者、管理者、工程師、工人和其他利益相關(guān)者從功能角度來(lái)說(shuō)具有明顯的差異性,從事著不同的工程實(shí)踐活動(dòng)類型。 “這些人員在工程活動(dòng)中各司其職,相互配合,每類人員都各有其自身特定的、不可取代的重要作用?！盵15]同時(shí),工程共同體成員又都存在于現(xiàn)實(shí)的工程情境之中,共同服務(wù)于工程實(shí)踐的總目標(biāo)。工程共同體成員的工程實(shí)踐活動(dòng)具有明顯的集體行動(dòng)性質(zhì),這種集體行動(dòng)是建立在分工與合作基礎(chǔ)上的,表現(xiàn)出明顯的集體意向性。共同體成員關(guān)注的都是工程的實(shí)踐環(huán)節(jié),雖然共同體成員間的實(shí)踐方式會(huì)有差別,但是其價(jià)值指向是相近的,都指向了工程活動(dòng)的順利開展和工程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。工程共同體成員一旦進(jìn)入工程場(chǎng)域中,實(shí)際上就已經(jīng)做出了承諾,承諾服務(wù)于工程目標(biāo),履行其工程責(zé)任,為人類的福祉而努力。工程共同體成員的這種共同承諾進(jìn)一步形成了工程共同體的集體意向,促進(jìn)了工程共同體的集體行動(dòng)。由此可看出,工程共同體的實(shí)踐具有明顯的集體意向性,集體意向性是工程實(shí)踐活動(dòng)的基本屬性。

工程共同體的集體意向性有利于工程共同體成員達(dá)成倫理共識(shí)。工程實(shí)踐的倫理問(wèn)題需要工程共同體所有成員都要付出道德努力才能解決,就某個(gè)具體的工程倫理問(wèn)題也總是需要相關(guān)工程主體達(dá)成倫理共識(shí)才會(huì)有所行動(dòng)。工程共同體成員的集體意向性是工程共同體成員能夠形成共同的意識(shí)指向,并能夠形成共同的行為結(jié)構(gòu)。這樣,工程共同體的集體意向性就構(gòu)成了共同體成員形成倫理共識(shí)的可能基礎(chǔ)。工程共同體成員能夠就某一工程環(huán)節(jié)的倫理影響展開充分的討論,能夠進(jìn)行共同的倫理思考,在此基礎(chǔ)上努力形成工程共同體的倫理共識(shí)。集體意向性不僅表明集體的意識(shí)能夠具有共同的方向,關(guān)注共同的對(duì)象,同時(shí)集體意向性也表明集體也可以形成相近甚至相同的思想結(jié)論。這樣工程共同體的集體意向性也就具有了結(jié)果意義,指向即所得。這些也都說(shuō)明工程共同體成員是可能共同具有較高的道德敏感性的,在充分地分工與合作的工程實(shí)踐過(guò)程中,工程共同體成員能夠就某一工程環(huán)節(jié)進(jìn)行深入地倫理反思,這種反思不是僅由個(gè)別工程主體來(lái)進(jìn)行,而是共同體的相關(guān)成員都要進(jìn)行,并且,共同體成員在充分反思的基礎(chǔ)上能夠達(dá)成一定的共識(shí),進(jìn)而通過(guò)共同的道德努力促進(jìn)工程實(shí)踐的道德發(fā)展。

工程共同體的集體意向性有利于工程共同體整體倫理的實(shí)現(xiàn)。工程共同體的整體倫理是共同體成員都能夠承擔(dān)起相應(yīng)的倫理責(zé)任,并且他們彼此的責(zé)任也能夠相互配合,構(gòu)成一種責(zé)任的整體效應(yīng),取得最大的倫理效益。工程共同體的整體倫理要建立在共同體所有成員的道德實(shí)踐的基礎(chǔ)之上,而共同體的道德實(shí)踐必須要以共同體成員的集體倫理意向性為前提。一方面,工程共同體的集體意向性能夠使共同體成員都關(guān)注工程實(shí)踐的倫理維度,就工程實(shí)踐的倫理問(wèn)題展開討論;另一方面,工程共同體的集體意向性能夠促成共同體成員的共同的道德承諾,形成集體的道德行動(dòng)。工程共同體的集體意向性使共同體的道德實(shí)踐成為可能,而且又因?yàn)榧w意向性的思維整合功能,它又能使工程共同體成員的道德意識(shí)和道德實(shí)踐呈現(xiàn)出整體性趨向。集體意向性不僅是一種思維方向問(wèn)題,而且它還在一定程度上表明了思維的可能結(jié)果以及其對(duì)實(shí)踐的影響效果。工程共同體的集體意向性既表明共同體所有成員可以共同關(guān)注工程的倫理問(wèn)題,也表明了工程共同體成員間倫理思維一致性的可能趨向,以及工程共同體成員形成共同的道德承諾和集體的道德行動(dòng)的可能性,其結(jié)果指向了工程共同體的整體倫理。

作為工程共同體基本屬性的集體意向性,能夠促進(jìn)工程共同體成員倫理共識(shí)的實(shí)現(xiàn),有利于形成工程共同體的集體的倫理行為,為工程共同體整體倫理的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了條件。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前我國(guó)正處于工程高質(zhì)量發(fā)展階段,對(duì)工程倫理提出了更高的要求。實(shí)現(xiàn)工程共同體的整體倫理是解決工程倫理問(wèn)題的有效途徑。工程共同體的整體倫理要求工程共同體所有成員在工程實(shí)踐過(guò)程中都能夠具有較強(qiáng)的道德敏感性和倫理責(zé)任意識(shí),并且通過(guò)彼此間的對(duì)話與協(xié)商能夠達(dá)成倫理共識(shí),促使工程共同體所有成員的道德實(shí)踐形成一種道德的合力。工程共同體的整體倫理不僅是必要的,而且是可能的。交往共同體的先在性、共同體視域融合的可能性和集體意向性的現(xiàn)實(shí)性構(gòu)建了工程共同體整體倫理的實(shí)現(xiàn)前提,使工程共同體的整體倫理成為可能。在現(xiàn)實(shí)的工程實(shí)踐中,工程師應(yīng)該努力發(fā)揮道德引領(lǐng)作用,促進(jìn)工程共同體的整體倫理;工程共同體成員間應(yīng)該進(jìn)行廣泛的道德商談,努力促成工程共同體成員的倫理共識(shí)與道德實(shí)踐;企業(yè)應(yīng)該努力營(yíng)造一種倫理的風(fēng)氣,使倫理話語(yǔ)成為工程共同體成員間交流的重要語(yǔ)言形式,促使工程共同體成員的道德敏感性和倫理責(zé)任意識(shí)都有所增強(qiáng);政府部門應(yīng)該努力構(gòu)建制度倫理環(huán)境,為工程共同體整體倫理的實(shí)現(xiàn)提供制度保障。通過(guò)工程活動(dòng)多個(gè)層面的共同的道德努力,使工程共同體的整體倫理成為現(xiàn)實(shí)。