龔子悅

毛澤東曾說(shuō)：“自己動(dòng)手，豐衣足食?！?/p>

民生在勤，勤則不匱，回首中華民族幾十年風(fēng)雨兼程，是廣大人民群眾的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造了如今美好富足的社會(huì)主義。勞動(dòng)曾經(jīng)創(chuàng)造了浩浩蕩蕩、波瀾壯闊的文明長(zhǎng)河，可如今，時(shí)代進(jìn)步了，生活便宜了，人們安逸了，可卻逐漸遺失了辛勤勞動(dòng)的淳樸品質(zhì)。反觀當(dāng)下，不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象比比皆是，甚至不乏有人認(rèn)為當(dāng)下的勞動(dòng)已不再重要。

以史為鏡，可以知興替。勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，衰亡源于荒頹，這一點(diǎn)，歷史早有明證。

想當(dāng)年，羅馬帝國(guó)雄踞一方，征服給帝國(guó)帶來(lái)了榮耀，也帶來(lái)了源源不盡的財(cái)富?？墒呛芸欤惨菖c滿足迷失了羅馬人的心靈，原本勤勞淳樸的人們失去了勞動(dòng)的本性，人民不思勞作、聲色犬馬、燈紅酒綠，帝國(guó)也最終分崩離析。在東方，古巴比倫等諸多王國(guó)最終由富甲一方走向荒淫頹敗，追其根源，無(wú)不是失去了勞動(dòng)的美德。沒(méi)有勞動(dòng)的國(guó)家終將衰亡，淹沒(méi)于歷史滾滾的洪流。面對(duì)失去勞動(dòng)帶來(lái)的種種惡果，我們不禁感嘆：懶惰啊懶惰，究竟有多少罪惡由你而生，究竟有多少盛世由你而亡！

勞動(dòng)，是中華民族的血脈，是中華民族世代相傳的美德，他們?cè)谄D苦的日子里夙興夜寐，在改善的征程上跋山涉水，又在富足的生活里不忘初心。誠(chéng)如高爾基所言，文明的高度始終是同熱愛(ài)勞動(dòng)密切聯(lián)系著的，在中華民族人民的共同勞動(dòng)下，四大發(fā)明歷史銘記、古典詞話傳承發(fā)揚(yáng)、亭臺(tái)樓宇拔地而起……歷史的車(chē)輪滾滾向前，中國(guó)始終充滿元?dú)狻Ｓ纱?，我更愿把人?lèi)文明史看作是人類(lèi)勞動(dòng)精神的發(fā)展史。人類(lèi)終其一生在進(jìn)行勞動(dòng)、探索勞動(dòng)，因而造就了偉大而堅(jiān)毅的人格。

然而，在當(dāng)下，利益至上、勞動(dòng)貶值，無(wú)數(shù)的人由尊崇勞動(dòng)變得隨波逐流，更有甚者鄙視勞動(dòng)，視勞動(dòng)為“萬(wàn)惡”。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，恢復(fù)勞動(dòng)的價(jià)值迫在眉睫。誠(chéng)然，科技快速發(fā)展，人的理想與追求發(fā)生改變，不再滿足于僅靠體力勞動(dòng)來(lái)獲取最低限度的生活保障，然而勞動(dòng)興國(guó)、懶惰誤國(guó)，沒(méi)有勞動(dòng)的內(nèi)在，終將“金玉其外，敗絮其內(nèi)”，“百足之蟲(chóng)，死而不僵”不可避免。

路遙在《平凡的世界》中，借孫少平之口說(shuō)“勞動(dòng)能給人帶來(lái)驚喜，因?yàn)檫@個(gè)世界里，勞動(dòng)便是一切。唯有勞動(dòng)值得被尊崇，唯有勞動(dòng)者值得被尊重。”智慧誠(chéng)可貴，勞動(dòng)價(jià)更高。無(wú)論何時(shí)何地，勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類(lèi)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)引擎，是塑造堅(jiān)毅人格的不竭源泉。

江蘇省溧陽(yáng)中學(xué)高一（17）班 （江蘇省常州市 213300）