□ 徐 蕾

內(nèi)容提要 創(chuàng)業(yè)活動屬于勞動的一種復雜形式，近年來優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者作為出色勞動者的身份開始明顯受到重視，但創(chuàng)業(yè)教育中勞動精神的融入問題尚未受到足夠關注。勞動精神深度融入創(chuàng)業(yè)教育的理念建構，其著力點為，在體力勞動減少背景下，需要不斷培養(yǎng)勤奮勞動的精神；在物質(zhì)條件改善背景下，需要倡導勞動與休閑相融的文化；在數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展背景下，需要不斷強化創(chuàng)新勞動的元素；在科技高速發(fā)展背景下，需要更加堅守勞動的人文使命。在實施路徑方面可以通過“以賽助推”與“勞模示范”相結合，加強過程務實引導；通過“價值引導”與“小微實踐”相結合，注重身邊項目拓展；通過“公益創(chuàng)業(yè)”與“數(shù)字創(chuàng)新”相結合，漸進提高教育效率。

從個體角度講，“勞動精神是每一位勞動者為創(chuàng)造美好生活而在勞動過程中秉持的勞動態(tài)度、勞動理念及其展現(xiàn)出的勞動精神風貌”①；從社會角度講，“勞動精神是對廣大勞動者實踐狀態(tài)的高度總結和具體概括”②。有學者提出勞動應當作為社會正義的基礎和依據(jù)、作為權利和享受的前提，由此建構出的社會精神系統(tǒng)為勞動精神，勞動精神通過主體自覺得以激活③。而創(chuàng)業(yè)教育一般是指學校、家庭、社會針對受教育者所開展的或顯性或隱性的，旨在擴展創(chuàng)業(yè)認知、增強創(chuàng)業(yè)意識、提升創(chuàng)業(yè)素質(zhì)能力的教育活動④。創(chuàng)業(yè)活動則常常是指捕捉商業(yè)機會，整合各種資源，滿足社會需求，獲得商業(yè)價值的過程⑤，廣義的創(chuàng)業(yè)還兼具經(jīng)濟、政治和社會意義⑥。創(chuàng)業(yè)活動屬于社會勞動的一種復雜形式，有時表現(xiàn)為與其他多人一起完成的一項系統(tǒng)性勞動，有時表現(xiàn)為少數(shù)人完成的一項復雜性勞動。長期以來創(chuàng)業(yè)活動的勞動屬性并未受到足夠重視，直到近幾年優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者作為出色勞動者的身份開始明顯受到重視，例如在2020年全國勞動模范評選中，大批創(chuàng)業(yè)者當選。但是，在越來越多的創(chuàng)業(yè)者作為勞動者被表彰的同時，創(chuàng)業(yè)教育中勞動精神的融入問題尚未受到足夠的關注。

一、勞動精神深度融入創(chuàng)業(yè)教育理念建構的必要性

1.有利于家庭更主動地接納創(chuàng)業(yè)教育

現(xiàn)實生活中，很多從事創(chuàng)業(yè)活動的父母并不會主動向孩子介紹其創(chuàng)業(yè)細節(jié)，很少主動引導孩子在課余時間參與創(chuàng)業(yè)實踐，孩子深度了解父母創(chuàng)業(yè)活動的機會不多。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的一個重要原因可能是，很多父母并沒有把創(chuàng)業(yè)活動當成一項值得自豪的勞動，甚至一部分父母把自己的創(chuàng)業(yè)視為是無奈的選擇。不少從事創(chuàng)業(yè)工作的父母感覺“自己只是做點小生意，這些事情和孩子沒什么好說的”。有些創(chuàng)業(yè)很成功的父母談到這個問題時會說，“創(chuàng)業(yè)太辛苦，孩子們就把書讀讀好，最好別干這個”?？梢?，很多有創(chuàng)業(yè)實踐的家庭，對子女進行的創(chuàng)業(yè)教育并不深入，甚至不少是進行反向引導、不鼓勵子女今后創(chuàng)業(yè)，其重要原因在于沒有認識到子女今天學習創(chuàng)業(yè)知識對其能力提升會有裨益。而那些父母本人和親屬中沒有創(chuàng)業(yè)實踐的家庭，進行家庭內(nèi)的創(chuàng)業(yè)教育則更少。

如果勞動精神深度融入創(chuàng)業(yè)教育，增強創(chuàng)業(yè)作為一項光榮勞動的榮譽感，使不從事創(chuàng)業(yè)活動的家長因此而更加尊崇創(chuàng)業(yè)者，使從事創(chuàng)業(yè)的家長更加為自身的創(chuàng)業(yè)實踐而自豪，那么家長群體與孩子在交流中進行創(chuàng)業(yè)教育的可能性就會大大增加。目前在國家層面上把創(chuàng)業(yè)者作為勞動者群體重要組成部分的態(tài)度已經(jīng)明確，這一點從全國勞動模范的評選中已經(jīng)可以看出，但廣大民眾對此的認知總體尚顯模糊，改善這種群體性認知現(xiàn)狀，需要將勞動精神深度融入創(chuàng)業(yè)教育。另一方面，勞動精神深度融入創(chuàng)業(yè)教育，也會改變家長對創(chuàng)業(yè)教育作用的看法，使他們更深刻地認識到創(chuàng)業(yè)能力也是勞動能力的一個重要組成部分，孩子們的創(chuàng)業(yè)能力提升后，其勞動能力也會因此而提升。由于勞動能力具有可遷移性，創(chuàng)業(yè)教育對提升孩子們綜合素養(yǎng)的作用更易被認可。此外，勞動精神深度融入創(chuàng)業(yè)教育之中，創(chuàng)業(yè)教育的綜合育人功能會進一步彰顯。創(chuàng)業(yè)教育絕非簡單的從商賺錢的技能教育，而是培養(yǎng)創(chuàng)造美好生活、保持良好創(chuàng)業(yè)狀態(tài)的勞動精神風貌教育。如果能夠有更多的家長主動接納、開展創(chuàng)業(yè)教育，那么我國創(chuàng)業(yè)教育就能更好地融入孩子們?nèi)松砷L的第一課堂，全社會創(chuàng)業(yè)教育的成效無疑會有巨大躍遷。

2.有利于中小學更全面地啟動創(chuàng)業(yè)教育

缺乏勞動精神的指引，中小學的創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展也會受到制約。因為中小學生距離創(chuàng)業(yè)實踐畢竟太遠了，在大多數(shù)人看來，即使他們中有一部分人今后會從事創(chuàng)業(yè)活動，在中小學階段也只需稍微了解一些創(chuàng)業(yè)案例或創(chuàng)業(yè)者典型事跡即可。在這種認知之下，中小學階段向全體學生實施創(chuàng)業(yè)教育的必要性容易受到質(zhì)疑，創(chuàng)業(yè)教育形式創(chuàng)新的必要性也容易被忽視，這對全面推進中小學階段的創(chuàng)業(yè)教育顯然是不利的。實踐中，雖然2000年以后國內(nèi)一些中小學在創(chuàng)業(yè)教育方面加大了探索的步伐，例如人大附中在2006年就篩選培育了校內(nèi)創(chuàng)客項目84 個，社團創(chuàng)客30 個，家庭創(chuàng)客11 個，校外創(chuàng)客11 個⑦，但總體而言中小學創(chuàng)業(yè)教育的實踐仍明顯滯后，大部分學校在這方面還鮮有創(chuàng)新。直至2015年還有全國政協(xié)委員專門提案“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育從中小學開始”⑧。從美、英等國的實踐來看，中小學創(chuàng)業(yè)教育完全可能做到形式豐富、效果可信。

另一方面，體力勞動教育項目明顯減少，五六十年代“學工”“學農(nóng)”項目基地大多已不復存在，中小學勞動教育的載體和平臺不多，有些教育項目已變身為技藝學習類活動，例如陶藝、剪紙、手工等；有些則演變?yōu)樾蓍e娛樂類活動，例如作為緊張學習之余的放松式參觀類活動⑨。部分教育項目呈現(xiàn)為空有勞動教育之名卻無勞動教育之實的狀況，中小學勞動教育亟需創(chuàng)新載體和平臺。在此背景下，如果創(chuàng)業(yè)活動被廣泛認同為一項勤奮勞動，那么，中小學的勞動教育就能與創(chuàng)業(yè)教育進行很好地結合，例如在中小學校園內(nèi)甚至在校園周邊的社區(qū)中開展形式多樣、內(nèi)容豐富的中小學生模擬創(chuàng)業(yè)活動等。同時，校外典型創(chuàng)業(yè)者進入中小學校園與師生交流的機會也將更多，合作的形式也將更多樣。

3.有利于高校更有效整合校內(nèi)外創(chuàng)業(yè)教育資源

我國高校創(chuàng)業(yè)教育經(jīng)過二十余的努力，已經(jīng)進入全面普及化階段，中央教育行政部門在對高校開設創(chuàng)業(yè)教育課程作出統(tǒng)一要求的同時，始終重視鼓勵各個高校的自主創(chuàng)新，曾在2002年、2016年、2017年三次確定試點、示范院校。通過這些努力，高校創(chuàng)業(yè)教育的初級普及階段已基本完成，目前我國正進入創(chuàng)業(yè)教育質(zhì)量提升階段，在此階段需要高校更好地整合內(nèi)部創(chuàng)業(yè)教育資源，緩解在初級普及階段存在的專業(yè)教師參與創(chuàng)業(yè)教育不足、專業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)教育融入不深、高校實驗室與創(chuàng)業(yè)教育較疏遠等問題。

勞動精神深度融入創(chuàng)業(yè)教育將有助于改善上述問題。筆者在對十余所高校的訪談調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，目前相當比例的高校專家學者依然認為創(chuàng)業(yè)教育與自身關系并不大，很多專家學者認為創(chuàng)業(yè)教育主要是“做生意教育”“經(jīng)營教育”“賺錢教育”，這對沒有創(chuàng)業(yè)意向的學生而言，顯然意義不大，而有創(chuàng)業(yè)意向的學生數(shù)量本身又不太多，因此創(chuàng)業(yè)教育與自己關系不大。如果把勞動精神深度融入創(chuàng)業(yè)教育，創(chuàng)業(yè)屬于勞動的一種重要形式的認知更容易深入人心，創(chuàng)業(yè)教育具有勞動教育功能的屬性也容易被廣泛接受。由于高校專家學者對于大學生群體應當加強勞動教育的觀念比較一致，如果創(chuàng)業(yè)教育可以作為勞動教育一種有效載體呈現(xiàn)于高校之中，創(chuàng)業(yè)教育的受接納度將大大提高，高校內(nèi)部更多專家投身創(chuàng)業(yè)教育、更多的實驗室和機構參與創(chuàng)業(yè)教育的阻力就會減少。高校內(nèi)更多資源參與創(chuàng)業(yè)教育，是實現(xiàn)高校創(chuàng)業(yè)項目與高校學科優(yōu)勢深度結合的重要基礎。

缺乏勞動精神的指引，創(chuàng)業(yè)活動容易被視為風險投資甚至投機，創(chuàng)業(yè)教育背后的規(guī)律性容易被忽視。社會在報道成功創(chuàng)業(yè)者事跡時，往往更多地聚焦于創(chuàng)業(yè)者傳奇式的經(jīng)歷，而不自覺地忽視創(chuàng)業(yè)活動背后的一般性規(guī)律。勞動精神深度融入創(chuàng)業(yè)教育之中，更容易引導社會認知回歸創(chuàng)業(yè)活動的勞動屬性，即創(chuàng)業(yè)是一項“值得尊重的勤奮勞動”，而不僅是一項“為個人謀利的活動”，同時使受教育者更認同創(chuàng)業(yè)是一項人人皆可學習、人人皆可嘗試的社會實踐活動，而非僅適合于少數(shù)人的特殊項目，“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的理念也更易深入人心。只有當創(chuàng)業(yè)的勞動屬性被更多人所認可，創(chuàng)業(yè)教育作為大學通識教育課程的必要性才更易被自覺認同，高校整合更多校外資源參與創(chuàng)業(yè)教育的基礎才會更堅實。

4.有利于企業(yè)和其他社會組織更自覺支持創(chuàng)業(yè)教育

經(jīng)過我國二十多年的創(chuàng)業(yè)教育實踐，越來越多的人對大學生創(chuàng)業(yè)教育持積極態(tài)度，但仍有不少人由于感覺“大學生既少經(jīng)驗，又缺資金，創(chuàng)業(yè)很難”，因此對在大學校園開展創(chuàng)業(yè)教育的意義和價值始終抱有懷疑態(tài)度。這種根深蒂固的觀念很難通過淺層次的道理說教或大學生創(chuàng)業(yè)成功典型案例的宣傳而改變。受這種觀念的影響，企業(yè)和社會組織支持創(chuàng)業(yè)教育的力度仍然有很大的提升空間，我國創(chuàng)業(yè)教育中政府推動型特征依然非常明顯，高校創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)生動力依然需要提升⑩。

如果把勞動精神深度融入創(chuàng)業(yè)教育，突出創(chuàng)業(yè)的勞動屬性，強化大學生作為勞動者或者準勞動者所具有的獨特創(chuàng)業(yè)潛質(zhì)，那么大學生群體與企業(yè)以及其他社會組織在創(chuàng)業(yè)領域完全可能開展更為深入的合作，例如可以結合企業(yè)的需求確定專題，組織創(chuàng)業(yè)團隊進行創(chuàng)業(yè)實踐，其實踐成果可以應用于企業(yè)之中，相對應地，企業(yè)可以為此撥出專項經(jīng)費，安排專門的導師，實現(xiàn)雙方共贏。這種模式既可以為企業(yè)的創(chuàng)業(yè)實踐提供更豐富的創(chuàng)新思路和新生力量，也可以為高校創(chuàng)業(yè)的實踐教育提供創(chuàng)新模式；并且，企業(yè)的創(chuàng)業(yè)項目也可以更常態(tài)化地吸納部分師生作為項目團隊成員，借以優(yōu)化企業(yè)創(chuàng)業(yè)的團隊結構。同樣，這種合作形式也完全可以在企業(yè)之外的其他社會組織中進行。筆者認為勞動精神深度融入創(chuàng)業(yè)教育，創(chuàng)業(yè)教育的實用價值會更加凸顯，高校在創(chuàng)業(yè)教育中與外界合作的互動共贏特征會更好呈現(xiàn)，企業(yè)和其他社會組織更深入支持高校創(chuàng)業(yè)教育的良性機制也更易形成。

二、勞動精神深度融入創(chuàng)業(yè)教育的著力點

1.在體力勞動減少背景下，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者勤勞吃苦精神需要新載體

很多時候創(chuàng)業(yè)是一項辛苦的勞動，往往需要長久的堅持，如果缺少勞動精神指引，創(chuàng)業(yè)者難免會出現(xiàn)奮斗精神不足的現(xiàn)象。我國改革開放初的第一代創(chuàng)業(yè)者很多是為了生計而奔波，他們勇于吃苦、勤于奮斗，雖然很多創(chuàng)業(yè)者從事的項目并不起眼，但是他們卻能夠長久堅持，支持他們走向成功的重要因素之一是勇于奮斗的勞動精神。改革開放以后成長起來的新生代創(chuàng)業(yè)者，家庭條件殷實者越來越多，平均受教育程度也越來越高，但參加體力勞動的比例越來越低?？萍嫉倪M步使人類越來越遠離重體力勞動，隨著人工智能越來越廣泛應用，連很多家務勞動都可以由機械來代勞。傳統(tǒng)讓青年學生參與體力勞動來提升勞動意識的應用場景明顯變少，甚至在很多中小學中，一部分打掃教室的勞動也開始由家政公司來完成。

新生代創(chuàng)業(yè)者需要更多勤奮勞動勇于吃苦的精神，但當今社會勞動形態(tài)結構已經(jīng)發(fā)生巨大的變化，在這些變化中，勞動教育的載體和形式也需要相應創(chuàng)新。之前重視以參與體力勞動實踐為主培養(yǎng)勞動精神的作法，應當及時轉(zhuǎn)變?yōu)椤绑w腦并重”培養(yǎng)勞動精神的新模式，腦力勞動中的“學研發(fā)、學探索、學攻關”對培養(yǎng)勤勞吃苦精神的意義應當受到充分重視。筆者認為結合現(xiàn)實問題的“研究攻關”項目，不但需要鼓勵理工科學生結合本專業(yè)領域開展，而且可以鼓勵人文社會科學專業(yè)學生結合現(xiàn)實問題開展。

外部社會大環(huán)境中，由于科技進步，腦力勞動占勞動總量大比例提高。在很多服務型企業(yè)、科技型企業(yè)中，大批腦力勞動者聚集在一起，常態(tài)化地進行高強度的腦力勞動，甚至出現(xiàn)了“996”“007”等工作制現(xiàn)象。針對該現(xiàn)象，社會大多是從個體員工的休息權益保護和企業(yè)的用工倫理角度去討論，但是在保護員工權益的同時，對如何開展好腦力勞動教育則很少討論，而這同樣是一個極具現(xiàn)實意義的話題。使青少年深入理解創(chuàng)業(yè)是一項辛勤的勞動，需要強化“做中學”的機制，在重視講授性課程的同時，加強體驗性、實踐性課程的建設，使青少年有一定量的體力方面的付出，否則紙上談兵終難真正體會創(chuàng)業(yè)活動中的艱辛。

2.在物質(zhì)條件改善背景下，創(chuàng)業(yè)者群體休閑文化需要勞動精神有效規(guī)導

在改革開放之初，由于物質(zhì)資源的匱乏，需要全社會節(jié)制消費、節(jié)約資源，從而促進社會更好發(fā)展。而隨著經(jīng)濟方面越來越富足，消費對于推動社會充分就業(yè)和保持經(jīng)濟活力發(fā)揮了越來越重要的作用。改革開放的成就使富足家庭比例不斷提高，那些事實上無需通過本人辛苦勞動、僅靠家庭財富就可以獲得富裕生活的人群數(shù)量也越來越多，如何保持這些人勤奮吃苦的勞動精神，使他們避免沉迷于單純享受，對社會發(fā)展非常重要。在這樣的背景下，加強創(chuàng)業(yè)教育同時把勞動精神更好地融入創(chuàng)業(yè)教育殊為必要。創(chuàng)業(yè)作為一種勞動，與其他勞動相比更加具備個性化的特征，創(chuàng)業(yè)可以使勞動者結合自身的興趣特長和資源優(yōu)勢、對接社會需要、開展商業(yè)化運營從而實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)者的人生價值。

創(chuàng)業(yè)教育中融入休閑文化，將更能貼近當下青少年的生活現(xiàn)實，使他們更容易理解如何處理勞動與休閑之間的辯證關系。馬克思認為，勞動和閑暇是人全面解放與發(fā)展的關鍵所在，全面發(fā)展的人能夠以閑暇尺度決定勞動的數(shù)量與內(nèi)容，個體發(fā)展是對勞動與閑暇的合理配置，人類發(fā)展則是對兩者合理性關系的構建”?。在此過程中，勞動者能夠更容易體驗到創(chuàng)業(yè)是自身的自主選擇而非被迫的苦役。因此，健康休閑的項目、內(nèi)容、平臺保障建設的及時跟進顯得非常重要。對于我國改革開放初期的第一批創(chuàng)業(yè)者而言，一部分經(jīng)歷暴富的人身上可能會出現(xiàn)某些不健康的消費風氣，甚至直接影響其下一代出現(xiàn)“炫富”等現(xiàn)象，而創(chuàng)業(yè)教育中的休閑文化建設將會很好地有助于扭轉(zhuǎn)這些不良風氣。創(chuàng)業(yè)者群體休閑文化發(fā)展需要勞動精神加以規(guī)導。

勞動精神融入創(chuàng)業(yè)教育過程中，需要整合休閑文化，警惕享樂主義、攀比文化。隨著我國精準扶貧取得重大成功，全面建成小康社會，國家對于原先貧困地區(qū)的幫扶保障力度不斷加強，這一方面使社會貧富差距進一步縮小，使底層勞動者更加有尊嚴；另一方面也需要持續(xù)關注貧困群體的創(chuàng)業(yè)教育，不能使助困、幫困活動助長懶人文化，要使被幫扶者變得更加勤勞。提升他們始終以勤奮勞動精神識別身邊的各種創(chuàng)業(yè)機會的意識，運用商業(yè)化的手段，創(chuàng)新性地在服務社會中獲取更好的收入。

3.在數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展背景下，創(chuàng)業(yè)者群體需要不斷強化創(chuàng)新勞動的意識

我國改革開放后第一代創(chuàng)業(yè)者中很大比例進行的是模仿型創(chuàng)業(yè)、跟隨型創(chuàng)業(yè)，即模仿國外的產(chǎn)品或服務模式，滿足市場的現(xiàn)實需求期待，從而獲得創(chuàng)業(yè)利潤，其中還有很大的比例是直接模仿親朋好友開展創(chuàng)業(yè)活動，以“他們怎么做自己也怎么做”的方式走上創(chuàng)業(yè)道路的。這種創(chuàng)業(yè)模式在處于市場需求缺口巨大、賣方市場更具話語權的情況下，由于能夠及時滿足社會的現(xiàn)實需求，對社會的發(fā)展具有巨大促進作用，創(chuàng)業(yè)者也因此獲得成功。但是隨著市場供給日益豐富、充足，國內(nèi)同類產(chǎn)品和服務的競爭日趨激烈，而國際市場的高端競爭更依賴科技支撐，在此背景下，數(shù)字技術、產(chǎn)業(yè)升級、智力勞動成果對社會發(fā)展的促進作用越來越大，相對于勞動數(shù)量，勞動質(zhì)量對社會發(fā)展的意義日漸增大，勞動精神中的創(chuàng)新導向越來越強，傳統(tǒng)模仿型創(chuàng)業(yè)面臨極大挑戰(zhàn)。與此同時，創(chuàng)業(yè)活動對于社會發(fā)展的促進作用也進一步擴大，特別是在新技術轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實應用過程中，創(chuàng)業(yè)活動的中介作用舉足輕重。無數(shù)潛在的創(chuàng)業(yè)者在市場利潤和社會責任的驅(qū)動下，不斷地進行著將新技術推向市場的嘗試，這些群體中率先成功的部分創(chuàng)業(yè)者們引領了技術應用化、商業(yè)化的成功。

在此背景下，創(chuàng)業(yè)教育需要更多融入創(chuàng)新勞動元素，使創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程始終帶領創(chuàng)業(yè)團隊堅持開拓創(chuàng)新。在高校創(chuàng)業(yè)教育課程中，針對人文社科類學生的創(chuàng)業(yè)教育應當增加其與校內(nèi)外科技創(chuàng)新技術和創(chuàng)新科技團隊接觸的機會；針對理工類學科的學生，應當進一步增加其技術商業(yè)化的意識。筆者認為，在具體操作層面，擁有實驗室管理權限并掌握大量科技專利的教授學者們，應該切切實實成為創(chuàng)業(yè)教育的積極行動者，因為只有當他們真正接受“創(chuàng)業(yè)是一種高質(zhì)量的勞動”的觀念，他們參與創(chuàng)業(yè)教育的主觀能動性才能真實提升，科技創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)實踐深度結合才能真正落地。

4.在科技高速發(fā)展背景下，創(chuàng)業(yè)者群體需要更加堅守勞動的人文使命

改革開放初的第一代創(chuàng)業(yè)者大多為生計而投入創(chuàng)業(yè)，對于創(chuàng)業(yè)活動的社會價值關注度總體偏低，創(chuàng)業(yè)企業(yè)對社會公益事業(yè)的投入相對較低。中國自古推崇“義商”，摒棄“奸商”，歷來有大量商人投身社會公益事業(yè)，例如我國古代就有很多人購置田產(chǎn)捐出作為“學田”，并雇傭?qū)Ｈ烁?，將其中的產(chǎn)出長期用于資助本地教育，這一作法在明代甚至成為一種風氣?。新生代創(chuàng)業(yè)者需要弘揚傳統(tǒng)商道，承擔更多的社會責任。

回歸創(chuàng)業(yè)活動的勞動性質(zhì)，更加有助于提高創(chuàng)業(yè)教育的社會責任。勞動具有人民性，在為自身創(chuàng)造勞動收益的同時，也時刻在為社會創(chuàng)造價值，而且只有在為社會創(chuàng)造價值的過程中，勞動者自身的價值才可能實現(xiàn)。只要煥發(fā)更多樂于奉獻的勞動精神，新生代創(chuàng)業(yè)者承擔社會責任的自覺性就能自然提升；同時，新生代創(chuàng)業(yè)者如果能深刻意識到創(chuàng)業(yè)是一項高尚的勞動，并自覺認同這項勞動的目標是在滿足社會需求的同時使創(chuàng)業(yè)者成為全面發(fā)展的人，那么創(chuàng)業(yè)者就不容易在追求經(jīng)濟目標中迷失自我。

現(xiàn)如今，人工智能在工業(yè)生產(chǎn)、自動駕駛、醫(yī)療衛(wèi)生、行政司法等各個領域的應用越來越廣泛。人與人的互動因為人工智能和互聯(lián)網(wǎng)技術而被削弱，借助人工智能作為載體和中介完成勞動的現(xiàn)象越來越普遍。人工智能技術的應用使越來越多的機器開始具備類似于人的思維能力，通過借助大數(shù)據(jù)、大運算進行分析，其深度學習能力也完全可能突破人類智力的極限，同時由于這類機器人的“肌體”不受生物體特征的限制，其在力量、速度、體型等方面具有人類無法比擬的優(yōu)勢，機器具備了很多“類人”甚至“超人”的能力。在這樣的背景下，人類的倫理更加需要尊重，可以預見，今后幾十年中將有大量的創(chuàng)業(yè)者馳騁于人工智能技術的應用領域之中，這些全新的領域中不可避免地存在著大量的、暫時性的規(guī)則缺失，需要創(chuàng)業(yè)者通過道德自律、社會倫理進行自我規(guī)制。在勞動精神融入創(chuàng)業(yè)教育中貫穿更多的人文關懷，是人工智能時代的迫切需求。

三、勞動精神深度融入創(chuàng)業(yè)教育的實施路徑

1.“以賽助推”與“勞模示范”相結合，加強過程務實引導

過去二十多年中創(chuàng)業(yè)計劃類比賽對于我國創(chuàng)業(yè)教育觀念的普及貢獻巨大，參賽的高校越來越多，參賽獎項也越來越受到重視。從某種角度來看，一部分高校領導和教師很大程度上因為創(chuàng)業(yè)大賽增加了對創(chuàng)業(yè)教育重要性的認識。隨著我國創(chuàng)業(yè)教育步入新發(fā)展階段，創(chuàng)業(yè)比賽作為一項勞動項目的比賽，其實效性應該進一步提高，紙上談兵式的項目顯然難以得到認可，空有形式、缺乏內(nèi)涵的創(chuàng)業(yè)項目應該為創(chuàng)業(yè)大賽所摒棄。但事實上，由于比賽過程中信息仍然具有高度的不對稱性，因此摒棄那些做表面文章的參賽項目首先需要高校加強自律以及社會公共的輿論監(jiān)督，而不能僅僅依靠比賽評委的監(jiān)督或篩選。勞動精神深度融入創(chuàng)業(yè)教育，應該體現(xiàn)于高校師生務實的價值觀，最終形成以夸大作假為恥的正確導向，使參賽項目的真實性、可操作性得到保障。為此，應該逐漸降低創(chuàng)業(yè)大賽的功利性，回歸創(chuàng)業(yè)大賽的本真色彩。筆者認為，可以在適當?shù)臅r間減少甚至取消某些全國性賽事，取而代之可以建立地區(qū)性賽事。相對應地，取消全國性獎項，改為區(qū)域性獎項，弱化競賽的功利性，強化其對地方社會經(jīng)濟發(fā)展的支持作用，更好發(fā)揮出以比賽助推真實有效的創(chuàng)業(yè)實踐活動的作用，從而提升獲獎創(chuàng)業(yè)項目的社會實效性，最終進一步提升獲獎項目的社會認可度，即絕大多數(shù)的獲獎項目是經(jīng)得起社會考驗的好項目。

創(chuàng)業(yè)是一種勞動形式，創(chuàng)業(yè)者作為勞動者的重要組成部分，其中的優(yōu)秀者理應享受勞動模范等光榮稱號。創(chuàng)業(yè)者勞動模范的評選標準顯然應該更加凸顯其作為優(yōu)秀勞動者的特征，因此勤奮工作、勇于奉獻、團隊協(xié)作、熱心公益等特征首先應該得到關注，而不能僅僅把創(chuàng)業(yè)所獲得的收入或身價作為主要的評比標準。由于作為勞模的創(chuàng)業(yè)者應該起到引領社會潛在創(chuàng)業(yè)者學習的作用，因此在評選中應該突出其“值得學習性”“可學習性”。所謂“值得學習性”是指候選人具備作為優(yōu)秀勞動者的各項特質(zhì)；所謂“可學習性”是指大部分候選人所具備的優(yōu)秀特征對于普通創(chuàng)業(yè)者是可以學習、可能學習的，而非遙不可及的，只有這樣，他們的先進示范作用才能更好發(fā)揮。在具體宣傳推廣過程中，更應當加強“貼近型”創(chuàng)業(yè)者的宣傳推廣，而非“高大型”創(chuàng)業(yè)者的宣傳推廣，并且不斷強化其作為優(yōu)秀勞動者的特征。筆者認為通過優(yōu)化“以賽助推”，結合“勞模示范”，強化創(chuàng)業(yè)教育中的勞動精神教育，注重過程務實引導，無論對于創(chuàng)業(yè)教育還是勞動教育都具有巨大的現(xiàn)實意義。

2.“價值引導”與“小微實踐”相結合，注重身邊項目拓展

勞動精神融入創(chuàng)業(yè)教育，既需要注重宏大敘事的價值導向，也需要小微實踐的細節(jié)落實。勞動精神的融入首先需要價值觀上的引導，需要使受教育者加深對勞動價值和意義的理解，目前的創(chuàng)業(yè)教育課程中，現(xiàn)實問題導向突出，但對于勞動意義層面的講授相對不足，對于“為誰創(chuàng)業(yè)、為什么創(chuàng)業(yè)、如何面對創(chuàng)業(yè)挫折”等問題的深層分析尚未能入心入腦。學習是認知結構的組織與重組過程，即把具有內(nèi)在邏輯的材料與學生已有認知結構相聯(lián)系，使新舊知識體系相互碰撞并發(fā)生作用，進而使新的材料在學生頭腦中獲得實踐的意義?，引發(fā)受教育者深度參與和反思對教育活動發(fā)展效果具有重要意義?！霸鯓硬潘愫薪逃饬x的勞動”？德國教育家凱興斯泰納認為一種純粹機械的、與精神工作不相連的體力工作，是不具陶冶價值和教育意義的，不能算作“教育學上的工作”?。勞動教育必須是在工作之前就有一定精神上的思考，而且在工作過程中不斷加強反思、綜觀和考慮?。因此，在創(chuàng)業(yè)教育過程中應當不斷引導受教育者體驗創(chuàng)業(yè)作為一項光榮的勞動對于完善個體人格和回饋社會的寶貴價值，而在此過程中價值引導和反思不可或缺。

勞動教育應當鼓勵“做中學”。杜威曾指出，學校即社會，學校這個小社會中應該具備反映大社會的各種類型的作業(yè)，以便使學生能與社會進行互動，掌握基本技能?。有效的創(chuàng)業(yè)教育應當很好地承擔起“聯(lián)結者”的角色，即將創(chuàng)業(yè)教育課程中的概念與身邊的資源優(yōu)勢、實踐項目有機聯(lián)結起來，使學生能夠開展有效創(chuàng)業(yè)模擬實踐，學生在此過程中獲得創(chuàng)業(yè)能力的提升。一些高校的教師在這方面已經(jīng)取得了成功的經(jīng)驗，例如有些鼓勵學生在宿舍樓里開展綠色小植物的銷售活動，以一個學期為周期，總結指導其經(jīng)營成效；有些則將學生分組，請學生在雙休日體驗擦皮鞋，小組間開展競爭，看兩天內(nèi)哪一組經(jīng)營額更高等。這些項目雖然很小，但是由于具有極強的參與性和趣味性，很容易引發(fā)學生的興趣，使學生在深入?yún)⑴c的體驗中獲得學習經(jīng)驗。

3.“公益創(chuàng)業(yè)”與“數(shù)字創(chuàng)新”相結合，漸進提高教育效率

勞動精神深度融入創(chuàng)業(yè)教育的過程，是全社會更加認同創(chuàng)業(yè)活動屬于勞動形式之一觀念的過程，也是逐步強化創(chuàng)業(yè)活動更具人民性、社會性觀念的過程。而在凝聚這一共識的過程中，公益創(chuàng)業(yè)由于其公益性的特征，更容易被社會接納，特別是近年來參與公益的意義和價值正在被越來越多的組織和群體接受。例如，從2015年開始阿里巴巴公司將公益納入員工考核，推出員工“每人每年3小時”的公益理念?；2019年司法部專門下發(fā)文件，明確提出執(zhí)業(yè)律師每年參與不少于50 小時公益法律服務的倡導?。這些都表明我國公益事業(yè)的發(fā)展已經(jīng)呈現(xiàn)很多新的趨勢和特點，其中之一就是公益活動已經(jīng)從簡單的“學雷鋒、做好事”到“把公益做得更專業(yè)”“把公益做得更有持續(xù)性價值”方向發(fā)展，促進公益創(chuàng)業(yè)顯然也將是大勢所趨。在此背景下，創(chuàng)業(yè)教育如果與公益更深度結合，那么通過公益創(chuàng)業(yè)載體能夠使全社會更深刻地理解創(chuàng)業(yè)者應具有的公益精神，也能夠使全社會更加理解很多創(chuàng)業(yè)活動在具有商業(yè)性的同時也兼具人民性、社會性特征。在此過程中，政府相關部門和社會組織加強對公益創(chuàng)業(yè)活動的引導和監(jiān)管也非常必要，因為確保公益創(chuàng)業(yè)活動的公益性是保證其公信力的重要基礎，也是其良性、持續(xù)發(fā)展的堅實保障，而中小學和大學應當在公益創(chuàng)業(yè)教育中發(fā)揮引領性作用。

近年來數(shù)字技術發(fā)展迅猛，其應用深刻地影響著產(chǎn)業(yè)結構的變遷，而這對勞動教育的社會需要產(chǎn)生了巨大的影響?。如今第三產(chǎn)業(yè)的就業(yè)人數(shù)遙遙領先，腦力勞動者占比日益增長，勞動教育需要更好服務于創(chuàng)新型社會的要求。勞動精神深度融入創(chuàng)業(yè)教育，應當更多關注數(shù)字創(chuàng)新領域的創(chuàng)業(yè)教育，對于這些領域的初始創(chuàng)業(yè)者和潛在創(chuàng)業(yè)者，需要不斷加強勞動精神教育，在倡導勤奮吃苦精神的同時強化社會責任、鼓勵科技創(chuàng)新、引導健康休閑。

注釋：

①喬東，蕭新橋：《深刻理解勞模精神、勞動精神、工匠精神的豐富內(nèi)涵》，《人民網(wǎng)》2019年4月30日。

②趙浚、田鵬穎：《新時代勞動精神的科學內(nèi)涵與培育路徑》，《思想理論教育》2019年第9期。

③何云峰、萬婕：《勞動精神的主體性闡釋》，《思想理論教育》2020年第6期。

④嚴毛新：《從社會創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)角度看高校創(chuàng)業(yè)教育》，《教育研究》2015年第5期。

⑤[美]杰弗里·蒂蒙斯、小斯蒂芬·斯皮內(nèi)利、周偉民、呂長春譯：《創(chuàng)業(yè)學（第6版）》，人民郵電出版社2013年版，第24頁。

⑥王占仁：《“廣譜式”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育概論》，人民教育出版社2016版，第4頁。

⑦陳璐：《中小學要不要做創(chuàng)業(yè)教育》，《中國青年報》2016年5月17日。

⑧施劍松：《全國政協(xié)委員李蘭：從中小學開始創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育》，《中國教育報》2017年3月9日。

⑨檀傳寶：《勞動教育的本質(zhì)在于培育勞動價值觀》，《人民教育》2017年第9期。

⑩嚴毛新：《政府推動型創(chuàng)業(yè)教育:中國大學生創(chuàng)業(yè)教育的歷程及成因》，《中國高教研究》2011年第3期；徐蕾、嚴毛新：《多重制度邏輯視角下中國高校創(chuàng)業(yè)教育的演進》，《教育發(fā)展研究》2019年第3期。

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