張燕 孫麗

20世紀八九十年代韓國電影市場開放后，在好萊塢電影的強勢侵襲與競爭壓迫下，韓國商業(yè)電影在借鑒好萊塢的類型經(jīng)驗中艱難探索發(fā)展。新世紀之初，隨著金大中國民政府、盧武鉉參與政府等多屆民選政府持續(xù)推進文化支援振興政策，韓國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為了韓國“軟實力經(jīng)濟”的重要組成部分。在“文化立國”的戰(zhàn)略下，尤其2003年盧武鉉提出“韓國力爭發(fā)展為世界第五大電影強國”目標之后，韓國電影形成了強有力、持續(xù)快速躍進的產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢，多元類型、個性風格、新穎創(chuàng)意的藝術(shù)創(chuàng)作格局也顯著生成，成為了韓國民族文化與大眾流行文化的重要表現(xiàn)之一。

韓國電影從借鑒好萊塢模式開始，類型電影經(jīng)歷了拙劣模仿、努力改寫、本土再創(chuàng)等多個發(fā)展階段，當下已然形成系統(tǒng)化、可歸屬、有特質(zhì)、文化表達突出的韓國類型電影體系。其中，愛情片是最具多元模式、受眾基礎(chǔ)廣泛和韓流對外輸出最主流的韓國類型電影之一，以“愛”為最高標準和主要訴求，主要源于愛情是人類最永恒的主題，“愛情具有心靈的特質(zhì)，同時又具有現(xiàn)實的面目，是創(chuàng)造心靈世界的好材料……愛情在現(xiàn)實中就可以使心靈超生，用這樣的超生的原材料創(chuàng)造出來的心靈世界可以說是超生再超生，是心靈的心靈”[1]，從而也對觀眾具有永恒的吸引力。

在韓國電影百年歷史與現(xiàn)狀發(fā)展中，無論古典題材、還是現(xiàn)實題材，包括浪漫、喜劇、悲劇等風格差異，愛情電影始終在類型格局中占有顯著的地位。新世紀之初，以《觸不到的戀人》（李鉉升，2000）、《情迷報話機》（金正權(quán)，2000）、《愛的蹦極》（金大勝，2001）、《命運的逆轉(zhuǎn)》（阮派泳，2003）等影片為代表，奇幻愛情片作為愛情電影的子類型逐漸興起。就概念而言，奇幻愛情片是奇幻、愛情兩種類型電影的巧妙雜糅。奇幻片是帶有強烈想象與虛構(gòu)、含有諸多超自然現(xiàn)象與神話夢境時空、展現(xiàn)驚奇創(chuàng)新的審美體驗的類型，愛情片是“以愛情為主要表現(xiàn)題材并以愛情的萌生、發(fā)展、波折、磨難直至戀人的大團圓或悲劇性離散結(jié)局為敘事線索”[2]的類型。一般來說，奇幻愛情片的敘事著重在愛情故事，同時添加“奇幻”元素，從而促使觀眾對愛情敘事產(chǎn)生出乎意料的想象效果和驚奇式體驗。

近十年來，韓國奇幻愛情片創(chuàng)作數(shù)量激增，涌現(xiàn)出《我的見鬼女友》（黃仁浩，2011）、《狼少年》（趙圣熙，2012）、《別擔心，我是女鬼》（李恩鎮(zhèn)，2012）、《奇怪的她》（黃東赫，2014）、《內(nèi)在美》（白宗烈，2015）、《妻子小姐》（姜孝鎮(zhèn)，2015）、《現(xiàn)在去見你》（李章焄，2018）等諸多影片。《狼少年》《內(nèi)在美》等影片，以新穎、奇幻的劇情設(shè)定和角色的明星效應(yīng)，獲得了高度關(guān)注;《奇怪的她》《妻子小姐》等影片，以“一本多拍”的模式在韓、中、泰等國同時試水，商業(yè)成績十分亮眼;《現(xiàn)在去見你》《別擔心，我是女鬼》《我的見鬼女友》等影片，以類型雜糅向縱向維度拓展。相比于千禧年之交的《觸不到的戀人》等經(jīng)典影片，當下的奇幻愛情片努力嘗試多元化的敘事策略，不斷探索突破類型的局限，并從中呈現(xiàn)出獨特的韓國民族文化與社會意涵。

一、敘事轉(zhuǎn)向與范式翻新

“時間的流變和空間的轉(zhuǎn)換，在電影中有著無窮的潛力，而這正是電影敘事的重要條件和基本特征。畫面是片斷的，依靠剪輯技巧構(gòu)成完整的時空復合體，創(chuàng)造一種非連續(xù)的連續(xù)性，畫面又是整體展現(xiàn)，能指和所指呈共時性存在，空間詞語成為主要語言手段。”[3]韓國奇幻愛情片常常突破常規(guī)的線性時序、單一空間的時空模式，常常采用時空錯置的手段來制造男女主人公的相遇與后續(xù)相愛，從而使得愛情故事產(chǎn)生了獨特的神奇魅力和超常規(guī)經(jīng)驗的審美感染力。

新世紀之初涌現(xiàn)的韓國奇幻愛情片，常借助過去的道具或物件來巧妙嫁接不同時空的轉(zhuǎn)換。比如全智賢和李政宰主演的經(jīng)典影片《觸不到的戀人》，使用一個古老的木質(zhì)信箱讓處于1997年的星賢和1999年的恩珠這兩個不同時空的男主女角產(chǎn)生了奇幻交集，這種全新的相遇模式與障礙設(shè)置使影片獲得了敘事新鮮感?！肚槊詧笤挋C》通過一臺可以連接不同時空的老式報話機，展開了1979年的尹小恩和2000年的池仁之間的愛情敘事，奇幻的道具給愛情增添了“魔法”效果，與“愛情可以跨越一切”的意識形態(tài)設(shè)定不謀而合。此外，這類影片也嘗試通過重生或穿越等方式，推進奇幻情節(jié)的戲劇性構(gòu)設(shè)。《愛的蹦極》中，女主角經(jīng)歷車禍身亡后重生為一個男孩，再次遇見已成為高中老師的男主角仁友，通過重生跨越了性別的區(qū)隔，將“愛”上升到更高層面的意義進行討論。

整體而言，世紀之交的韓國奇幻愛情片在類型雜糅與創(chuàng)新探索中，帶來了令觀眾新奇的娛樂看點，但并未超越愛情電影既有的敘事套路與模式。同時因為受日本純愛文學的影響，加上韓國含蓄的民族性格以及儒家文化傳統(tǒng)，這一時期韓國奇幻愛情片中的人物設(shè)置往往比較扁平，角色的階層屬性和社會屬性常被模糊，人物缺乏個性且趨近完美。比如《觸不到的戀人》中，男主角韓星賢是一個典型的為人正派、溫和的“謙謙公子”，女主角恩珠則是一個善良、平凡的普通配音員，影片借助角色的臉和身體迎合了消費者的視覺審美，滿足了觀眾群體的快感體驗，但角色本身的縱向深度卻大幅缺失。

2010年以來，隨著韓國電影工業(yè)發(fā)展的完善成熟，韓國奇幻愛情片發(fā)展更為突出，不但在前者基礎(chǔ)上進行了大膽的范式翻新，敘事動機方面也呈現(xiàn)出人設(shè)的奇幻化、時空錯置的復雜化以及愛情母題的擴大化等特點，而且在人物描摹與人性刻畫方面進一步深度延展，突破了早期影片因回避角色私生活及淡化社會關(guān)聯(lián)而缺乏個性的弊病，許多影片不僅塑造了“不完美”的角色，甚至直接將人物設(shè)定奇觀化。2012年影片《狼少年》中，男主角是一個誕生于人類實驗、不會講話、保留“狼性”的半狼“少年”，這樣的人設(shè)給觀眾帶來了空前新穎的形象概念、情感反差與審美體驗，亦打破了傳統(tǒng)“白馬王子”式的男主角形象，不再局限于“人與人”之間的愛情甚至跨越了種族的邊界。《我的見鬼女友》《內(nèi)在美》等其他諸多影片，也對主要角色的人設(shè)進行了神奇幻想式的升級更新。比如《我的見鬼女友》中，女主角因童年時好友意外離世而可以看到鬼魂，與魔術(shù)師男主角上演了一段甜蜜又驚悚的愛情故事;《內(nèi)在美》中的角色設(shè)定更是腦洞大開，男主角禹鎮(zhèn)是一個每天醒來都會變化一副身體的人，而且每天身體的長相、年齡、國籍甚至性別都完全不同。這樣的角色帶來了全新的敘事視角，在前所未見的想象虛構(gòu)與戲劇沖突結(jié)構(gòu)中，數(shù)十位知名韓國明星同時出演的“禹鎮(zhèn)”這個角色，使得影片沒有真正意義上的“男主角”，敘事奇觀帶來的超豪華團隊明星包裝，讓觀眾“奇幻”的觀影體驗從銀幕內(nèi)延伸至銀幕外。

在時空設(shè)置方面，近年來的韓國奇幻愛情片具有更為復雜多元的創(chuàng)意方式?！镀婀值乃分校鹘且?8歲的臉和身體在自己73歲的現(xiàn)實空間“重返青春”，相當于疊加了角色自身的雙重時空。《妻子小姐》中，女主角借用別人的身體和身份“重生”在他人的生活空間，是主角時空對他者時空的占據(jù)和挪用?！冬F(xiàn)在去見你》根據(jù)市川拓司小說《相約在雨季》改編，秀雅因意外穿越到八年后，預知了自己的婚姻與死亡，結(jié)尾處重新回到過去經(jīng)歷已知的將來，這種部件組合的時空結(jié)構(gòu)更加復雜?！爱斍暗男袨橹挥信c過去、將來聯(lián)系起來看才有意義，過去、現(xiàn)在、將來這三者是密不可分的整體，敘事的意義就在于以時間為主要維度將一系列獨立事件組織起來獲得連續(xù)性，同時附之以空間的多維度轉(zhuǎn)換，則會展現(xiàn)出無限的敘事表現(xiàn)力?！盵4]對角色而言，環(huán)形時間設(shè)置使得生活不再有起點和終點的線性區(qū)隔，利用時間線的變形，影片創(chuàng)造了奇幻愛情片時空敘事的獨特節(jié)拍，有效牽引了觀眾情緒的爆發(fā)點。

人設(shè)形象奇觀化、時空錯置復雜化手段，使得近年來的韓國奇幻愛情片建構(gòu)了一種新的敘事形態(tài)，敘事形態(tài)不僅僅局限于普洛普敘事學的語意結(jié)構(gòu)，更在當下的文化語境下表征著影像與現(xiàn)代社會的互動關(guān)系，同時延展了愛情“母題”，呈現(xiàn)出類型融合與主題深化的趨勢。顯然，在審美泛化和物質(zhì)主義濫觴的21世紀，韓國奇幻愛情片藉由奇幻元素將愛情從現(xiàn)實中釋放，敘事的奇觀化抽離了愛的現(xiàn)實狀態(tài)，給予觀眾日常無法體驗的愛情經(jīng)歷與情感投射。

二、類型融合與視聽創(chuàng)新

韓國奇幻愛情片突破類型的壁壘，將奇幻與愛情兩種類型融合創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)范式譜系，創(chuàng)造出更具戲劇化沖突的結(jié)構(gòu)體系，標識著韓國電影美學特征的成熟與發(fā)展。奇幻的主要特點體現(xiàn)在于現(xiàn)實與幻想之間的懸置[5]，敘述事件或角色懸置于自然與超自然之間，給人以驚奇的審美體驗，奇幻類型元素為韓國愛情片增加了鮮活的創(chuàng)意與魅力。美國學者羅伯特·考克爾在討論“類型的界限”時曾經(jīng)有過這樣的表述：“它們（指類型）幫助觀眾與影片溝通，承諾提供滿足觀眾某種欲求的、一定的敘事結(jié)構(gòu)和任務(wù)類型。但他們也限定了界限……程度太嚴重，……觀眾就會反抗。如果一部影片過分自覺，敘事結(jié)構(gòu)的界限就瀕于破裂了。”[6]對韓國奇幻愛情電影來說，其成功之處在于將奇幻元素與愛情類型的巧妙互滲，在愛情片內(nèi)部范圍進行分化與創(chuàng)新，奇幻與愛情類型的雙重組合形成了敘事奇觀。

除此之外，近年來韓國奇幻愛情片不斷融匯喜劇、恐怖、家庭倫理等類型元素，形成交叉互滲、語意疊合的敘事形態(tài)，不斷趨向模糊影片類型邊際的特點，一定程度上實現(xiàn)了類型內(nèi)部的超越，增加了故事的趣味性與影片的觀賞性。視聽元素的影像呈現(xiàn)，是電影最先被觀眾感知的表層內(nèi)容，而最容易打造視覺奇觀的元素非奇幻與恐怖莫屬。奇幻與恐怖的鑲嵌組合，同時帶來了視覺與心理的雙重沖擊?！独巧倌辍分校瑢а菰诒３謵矍橹黧w框架的同時，通過恐怖氛圍的營造與修飾，提升敘事效果的提升。影片開頭多處利用音效及鏡頭語言，展現(xiàn)出駭人陰森的別墅環(huán)境，視聽恐怖效果在第一幕就有效抓住了觀眾注意力?！段业囊姽砼选分械脑O(shè)計更為巧妙，可以“見鬼”的女主角與利用魔術(shù)手段呈現(xiàn)奇觀效果的魔術(shù)師男主角，給觀眾帶來了影像層面上的雙重視覺體驗，第三幕中假魔術(shù)表演中碰到了真“鬼”，懸疑驚悚感營造到位。類型電影的視覺手段統(tǒng)一于外在形式，“作用于視覺的慣例在這里為敘說故事提供了一個框架。但更重要的是它們也影響到故事的性質(zhì)”[7]，《我的見鬼女友》通過將視覺恐怖與情節(jié)發(fā)展相勾連，有效擴展了敘事空間。

喜劇元素也是經(jīng)常作用于奇幻愛情片的有效手段，喜劇常能通過填充故事的情感肌體，使電影敘事變得更加飽滿，創(chuàng)造持續(xù)的觀影吸引力?！镀婀值乃贰段业囊姽砼选贰镀拮有〗恪贰秳e擔心，我是女鬼》等影片，就利用諸多次級情節(jié)的累積，推進完成密集的笑料設(shè)置，不僅為影片形塑了一種輕松愉快的觀影氛圍，也使得主題表達更加豁達開闊。

韓國社會長期浸潤于儒家倫理文化與道德準則，即使是在當下的現(xiàn)代社會中，“儒教在韓國社會中占有絕對的比重……在當今現(xiàn)代化、西洋化風潮中，韓國仍然是個父親家長制、血緣主義最強的社會，韓國人所具備的純韓國式的性格、思想方法、行為規(guī)范仍以此為基準，儒教至今仍深深地扎根于我們社會的基層”。[8]韓國社會對儒家文化的尊重和繼承，使得家庭中心和親情觀念占據(jù)重要地位，因此以“家”為核心的敘事，在韓國電影中非常普遍。韓國奇幻愛情片也是如此。近十年來，韓國奇幻愛情片的許多故事都選擇將家庭元素引入愛情敘事中，使局限于個人間的私密情感延展至家庭、社會甚至歷史維度?！冬F(xiàn)在去見你》《妻子小姐》等影片，選擇將愛情放在家庭視野下展現(xiàn)，沒有婚姻經(jīng)歷的女主角因意外獲得了妻子和母親的身份，現(xiàn)代愛情在傳統(tǒng)家庭背景下緩緩展開?！镀婀值乃分校瑓悄╉樑c自己兒媳間的種種摩擦，是當下東亞家庭婆媳關(guān)系的真實寫照;而生于20世紀40年代的女主角在結(jié)尾處回憶撫養(yǎng)兒子的過往，包括60年代樸正熙軍事獨裁統(tǒng)治、丈夫參與“派德礦工”計劃等歷史穿插其中，影片主題由家庭親情上升至家國同構(gòu)的層面。

愛情話題的經(jīng)典性和潛在心理驅(qū)動力，往往是其他題材難以望其項背的。批量、快速、多元的愛情敘事，與其他類型元素的創(chuàng)新融合，使得影片縱向深度更為廣闊，再加上恐怖、家庭、喜劇等類型元素的雜糅，實現(xiàn)了影片在100分鐘內(nèi)吸引力的最大化和敘事形態(tài)的飽滿度，亦帶來了更厚實、更立體的歷史文化呈現(xiàn)與社會現(xiàn)實意涵。

三、文化呈現(xiàn)與社會意涵

在物質(zhì)生產(chǎn)綽有余裕的當下，社會系統(tǒng)的生產(chǎn)性邏輯讓位于消費性邏輯，以期滿足人們社會生活的需要。消費邏輯使得電影的生產(chǎn)與消費主體（觀眾）間的相互表征更加明顯，精英階層的審美文化已被狂歡的大眾文化所取代。韓國奇幻愛情電影以神奇的想象虛構(gòu)，創(chuàng)新了愛情中的“障礙”，導致愛情敘事類型策略不斷變化，從中呈現(xiàn)出韓國社會主流意識的轉(zhuǎn)變。對比新世紀之初與近十年來的韓國奇幻愛情片，可見電影主題跨越、由悲劇到喜劇、女性主導的性別政治等特點閃現(xiàn)，類型發(fā)展更具豐富多元的空間與路徑。

“愛情是一種社會現(xiàn)象，因為它歸根到底是會產(chǎn)生社會后果的。”[9]愛情電影不可分割的社會屬性是“愛”與主流意識形態(tài)媾和的產(chǎn)物，愛情是消解階級差異、社會權(quán)利和財富不均造成的社會沖突的彌合劑。在前工業(yè)時代與工業(yè)時代誕生的古典愛情片中，“愛”跨越了無法調(diào)和的身份、階級而完成想象中的和解，如韓國的《春香傳》、好萊塢的《羅密歐與朱麗葉》《羅馬假日》等，敘事動力多來源于階級制度、社會規(guī)范間的對立，在愛情假想中社會現(xiàn)實矛盾被遮蔽和掩蓋。后工業(yè)時代的到來，使社會矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)移，在強調(diào)“人”與“個體”內(nèi)在價值的城市社會，人與人的冷漠疏離、人與社會的脫節(jié)、人的孤獨與異化，成為大眾面對和關(guān)心的現(xiàn)代命題。在古典愛情電影中，阻礙男女主角結(jié)合的外在因素，如門第、社會規(guī)范在當下已過時，如何在現(xiàn)代城市社會背景下講述新的愛情故事，如何表述并維持現(xiàn)代文明社會的主流意識形態(tài)，成為新一代愛情電影的主要目標。

迥異于其他類型片的審美特征，奇幻愛情電影呈現(xiàn)出一種擺脫現(xiàn)有經(jīng)驗束縛的游戲化效果。相比較而言，2000年前后的《觸不到的戀人》《情迷報話機》等韓國奇幻愛情片，基本上徒有奇幻類型外殼，實質(zhì)上并未脫離童話愛情表述的。而近年來的韓國奇幻愛情片，則藉由奇觀化的形式進入個體欲望的書寫表達。在《內(nèi)在美》《妻子小姐》等影片中，個體如何處理與他人或團體（家庭）的問題，成為故事表述的主要矛盾之一?！秲?nèi)在美》中，禹鎮(zhèn)每天都會變化不同的臉和身體而與社會格格不入，這一看似荒誕的情節(jié)實則是對當代都市人孤獨心靈的具象化，關(guān)注每個人“內(nèi)在美”的主題呼喚，是創(chuàng)作者對人與人心靈溝通的真誠期許。《我的見鬼女友》中，因為能“看到鬼”而背負詛咒的予麗被迫拒絕與現(xiàn)實世界聯(lián)系，看見鬼魂的詛咒就是角色不能放下的、被傷害的過去，結(jié)尾予麗終于能面對意外死去的童年伙伴，人生陰影就此消失。與自己和解，與他人和解，正是個體復歸正常社會生活的根本之道。

新世紀以來，韓國男女平權(quán)意識的呼吁及女性民主化運動的興起，使韓國女性的主體意識不斷增強。與之前韓國電影相對保守的性別敘事相比，近十年來的韓國奇幻愛情片出現(xiàn)了女性意識的萌芽及傳統(tǒng)性別秩序的重建。2000年左右的奇幻愛情影片，往往無法打破經(jīng)典浪漫愛情影片中男女權(quán)力的藩籬，居于主導地位的男性角色呈現(xiàn)，恰是傳統(tǒng)社會性別關(guān)系的影射。近年來，韓國奇幻愛情片則出現(xiàn)了女性角色居于主導地位的性別敘事討論，女性作為影像中心和觸發(fā)者打破了常規(guī)話語體系，嘗試完成從被觀看的客體到主體的過渡?！冬F(xiàn)在去見你》《妻子小姐》《奇怪的她》中，“奇幻者”的身份均被設(shè)定為女性，主角在獲得某種奇觀化的能力后重歷家庭生活，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的女性形象發(fā)生激烈碰撞。這些對現(xiàn)實規(guī)則秩序反饋的影像，昭示著傳統(tǒng)性別制度在電影生產(chǎn)中的危機，提升了主題敘事的內(nèi)涵深度。值得注意的是，《妻子小姐》《奇怪的她》中，與保守禮法相悖的女主角在想象式大團圓結(jié)局中被裹挾在婚姻家庭域界內(nèi)，回歸于傳統(tǒng)性別政治的社會權(quán)力網(wǎng)絡(luò)，隱征著女性敘事的淺層化。消費邏輯訴求，商業(yè)電影的形態(tài)歸屬，使得韓國奇幻愛情片不可能與社會主流話語體系背離，而近年來女性敘事的推進，凸顯出韓國奇幻愛情片的新發(fā)展。

亞里士多德認為，悲劇往往因主人公遭遇意外或不幸而發(fā)生，其目的在于引起憐憫和恐懼，以達到凈化讀者情感的作用。[10]韓國電影中一直以來的悲劇意識，折射出韓民族對外來傷害的心悸與恐懼，獨裁統(tǒng)治帶來的政治壓抑和國家民族分裂的創(chuàng)傷，使得韓國近現(xiàn)代史近乎悲情。這種悲情基調(diào)充斥于世紀之交的韓國電影敘事中，形成了一種獨特的“悲劇”美學觀。但近年來，韓國奇幻愛情片的基調(diào)從悲情化轉(zhuǎn)向喜劇化，逐漸減少悲劇情節(jié)和刻意的煽情?！段业囊姽砼选贰秲?nèi)在美》《奇怪的她》等電影，在敘事主題上更加客觀，將以往“人無法與命運抗爭”的消極心理，轉(zhuǎn)變?yōu)閷ι蠲\的客觀思考，喜劇性的大團圓作結(jié)，淡化了人生的無常與脆弱感，樂觀與勇氣成為整體基調(diào)?！皵⑹率桥c人類歷史本身共同產(chǎn)生的”[11]，喜劇與奇幻愛情片的融合，是韓國商業(yè)電影創(chuàng)作心態(tài)轉(zhuǎn)變的折射，虛構(gòu)的影像承載著真實且復雜的社會語意，均覺察到韓國社會歷史文化發(fā)展的草蛇灰線。

結(jié)語

如同新好萊塢對經(jīng)典好萊塢電影的融合創(chuàng)新一樣，并不相抵牾的喜劇、恐怖、家庭類型元素的融合，使得韓國奇幻愛情片煥發(fā)出更大的發(fā)展活力。韓國奇幻愛情片的敘事轉(zhuǎn)向，加上豐富多樣的時空組合等多種手段，或現(xiàn)實呈現(xiàn)、或虛擬幻想，創(chuàng)造了情節(jié)轉(zhuǎn)換的無限可能，創(chuàng)造了新的商業(yè)競爭力。與此同時，在文化語境表征更為多元的當下，韓國奇幻愛情片在戲劇矛盾轉(zhuǎn)移、由悲到喜的過渡、性別意識轉(zhuǎn)型等創(chuàng)意表現(xiàn)中，傳達出韓國社會隱在的價值意識與文化演變。

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