劉嘉煒

（廣西藝術學院,廣西南寧 530000）

在當下的首飾設計過程中，一些原汁原味的民族首飾使得可以在珠寶首飾設計中與現(xiàn)代化的都市風格產生一定的割裂感，使消費者眼前一亮，吸引消費者購買。為此，就需要在將這些民族元素應用在現(xiàn)代珠寶設計當中的時候，能夠有效地進行優(yōu)化和調整，在人們購買這些珠寶首飾的時候，能夠產生一定的共鳴，并感受到內在情感以及文化。

一、壯族首飾的發(fā)展以及轉型

我國傳統(tǒng)的手工業(yè)發(fā)展，孕育出了各種各樣的優(yōu)秀手工業(yè)技術以及產品，在當下的社會發(fā)展中，以壯棉為代表的非物質文化遺產以及傳統(tǒng)手工業(yè)面臨著傳承方面的危機，而一些壯族首飾也同樣面臨著這樣的窘境，需要在未來的發(fā)展中，能夠尋找到傳承的新契機。

1.壯族首飾的發(fā)展

壯族首飾而言在長期的發(fā)展過程中，不斷地提升內在文化和歷史價值，并也將一些特殊的宗教文化賦予其中，因此成了壯族人民生活當中的重要組成成分。但是，伴隨著社會以及經濟的發(fā)展，使得壯族的首飾方面的實際應用范疇不斷降低，加上傳統(tǒng)手工業(yè)的落后，使得無法在銷售的環(huán)節(jié)也面臨著各種各樣的危機，這就使得壯族首飾不斷的落寞。

對于壯族首飾的使用場景上，在當下現(xiàn)代科學觀念的普及下，使得壯族的年輕人，對于宗教文化方面了解程度并不高。就使得首飾在辟邪以及宗教方面的作用不斷的降低，人們對于壯族的首飾需求也不斷地降低。在當下的壯族人們生活的過程中，與其他民族的生活習慣、宗教信仰、文化觀念以及各個方面，都與其他民族有著一定的不同。在當下的壯族首飾的發(fā)展中，有著鮮明的民族特征。但是對于這種民族特色而言，也是一種優(yōu)勢性劣勢性都存在的一種元素。對于這種民族元素性，可以很好地在首飾的設計中，有著自身較為獨特的風格，但是另一方面?zhèn)円苍斐闪讼M者在購買的過程中，有著一定的選擇狹窄性。

在當下進行壯族首飾的制作中，基本上都是依靠著手工的方式進行加工制造。以此，遠遠無法實現(xiàn)批量生產的效果。在實際的生產過程中，需要消耗大量的時間和精力，這樣便嚴重地限制了首飾的供應數(shù)量。但是與首飾業(yè)的發(fā)展不同，壯族地區(qū)旅游業(yè)較為的發(fā)達，這是由于在該地區(qū)擁有著較為獨特的地理環(huán)境，以此吸引著各種地方的來客。同時在旅游市場當中，流傳著各種類型的旅游紀念品，雖然與壯族首飾相似，但是本質上并不相同，基本上采用的都是機械化的批量生產方式，以此就使得在長期的銷售中，會造成消費者的審美疲勞。

而在壯族首飾的銷售途徑方面進行分析，當下現(xiàn)代首飾形成的市場，一些西方國家的珠寶品牌占據(jù)著較大的市場份額，為此這些品牌往往可以主導著潮流的發(fā)展，在現(xiàn)代首飾的發(fā)展中，有著較為重要的話語權。但是，在壯族首飾的發(fā)展中，相比較當下的首飾珠寶審美，有著較大的不同支持。僅僅可以銷售到，一些對于壯族文化感興趣的人們受眾，以此市場環(huán)境較為的小眾，無法很好地擴展銷售途徑。另外，壯族首飾在發(fā)展中，由于經歷了較長時間的發(fā)展，使得其發(fā)展模式較為的固定，其中首飾賦予的傳統(tǒng)文化，也較為的固定，在當下的首飾設計中，相應設計師能夠進行的設計元素創(chuàng)新，也十分的有限。

2.壯族首飾的轉型發(fā)展

在當下的壯族生活生產中，其自治區(qū)政府以及一些文化機構，都十分重視壯族手工藝產品的轉型發(fā)展工作，以此在當下的工作中，已經推出了以一系列的政策和方法，以此針對壯族首飾的手工業(yè)的生存環(huán)境，起到了一定的改善效果。另外，還積極的舉辦了各種類型的民俗文化活動，以此可以有效地擴展壯族的文化產品銷售渠道。

在未來的文化傳承與發(fā)展中，需要保障順應社會以及時代的變化，以此可以很好地提升自身的在市場當中的競爭力。雖然對于壯族首飾而言，在歷史上有著十分輝煌的時期，但是其中文化當中一些傳統(tǒng)元素，已經與當下的社會發(fā)展產生一定的矛盾。為此，就需要針對這些與社會脫節(jié)的環(huán)節(jié)，進行一定的優(yōu)化和調整。壯族首飾的發(fā)展，其背景是壯族的歷史文化背景，以此其首飾具有特征性的文化元素，可以很好地表現(xiàn)出壯族民族特征性。在當下的發(fā)展過程中，壯族首飾依然需要保留著壯族文化方面的文化元素，以此起到文化傳承以及發(fā)展的效果。

但是需要注意的是，在壯族首飾的轉型發(fā)展中，其中諸多的民族性元素，都會面臨著諸多的挑戰(zhàn)，例如會使得一些傳統(tǒng)的民族文化內涵，出現(xiàn)一定程度的減少，甚至出現(xiàn)元素的消失。特別是在當下競爭激烈的市場環(huán)境當中，人們?yōu)榱俗非蟾嗟慕洕麧櫍褪沟瞄_發(fā)出了各種類型的首飾紀念品。但是對于這些產品而言，無疑是一些批量生產的低品質的首飾，甚至在一些首飾產品的設計中，并沒有讓一些傳統(tǒng)的手工藝人參與其中，甚至對于一些十分重要的民族文化忽視。以此，在未來壯族首飾的發(fā)展中，不僅僅需要當?shù)卣梢赃M行有力的引導，還需要保障符合民間社會大眾的需求，能夠很好地對內在的文化進行傳承。

二、現(xiàn)代首飾的情感訴求

在當下的藝術領域發(fā)展中，情感元素一直都是核心主題。而對于現(xiàn)代首飾而言，是一種人們情感的載體，同時也是一種情感的具現(xiàn)化表現(xiàn)。為此，在進行首飾的設計過程中，只有傳達出較強烈的情感元素，才可以讓人們在擁有之后，能夠產生一定的共鳴。當下人們在生活節(jié)奏上越來越快，同時加上科學技術的不斷發(fā)展，使得人們在生活的壓力也越來越大。為此，就需要在生活當中，可以找到一些情感的發(fā)泄口，而對于賦予情感元素的產品，并可以成為人們情感解壓的途徑。

當代社會發(fā)展中，各種工業(yè)化、機械化的產品充斥著生活，以此人們越發(fā)的關注一些自然化的產品和生活，需要在一些產品的使用中，能夠盡可能地實現(xiàn)人與自然的和諧相處。在當下的藝術發(fā)展中，也十分強調人們情感的釋放。首飾珠寶，并可以在這樣的商品市場，成為人們情感承載的一種途徑。而賦予了較深文化以及民族特性的壯族首飾，可以很好地滿足人們的實際需求。但是需要注意的是，在這樣的背景下，還需要合理的讓壯族首飾與現(xiàn)代首飾進行融合發(fā)展。

三、壯族首飾與現(xiàn)代首飾的融合

在當下首飾的設計中，為了有效地解決民族化與現(xiàn)代化之間的沖突和矛盾，就需要對其中蘊含的民族文化進行提煉，以此有效地將二者進行協(xié)調設計，保障符合現(xiàn)代人的審美前提下，還需要能夠有著一定的首飾特征性，進而滿足人們的對于首飾珠寶的訴求。因此，在實際的設計過程中，就需要保障能夠將壯棉元素，有效的融入首飾的設計當中。這樣，就可以很好地在首飾的設計上，符合人們對于首飾的審美要求，另一方面相比較其他類型的首飾，也有著較為特殊的文化元素。在解決壯族首飾與現(xiàn)代首飾的融合問題，就需要從壯族首飾與現(xiàn)代首飾的內在規(guī)律方面著手，以此可以很好地協(xié)調二者之間的關系。

而在壯族首飾的實際設計中，還需要對內在的文化元素以及民族元素，進行一定的提煉，以此保障將其中優(yōu)秀的文化元素，有效的體現(xiàn)在當下的首飾設計當中，起到文化傳承發(fā)展的作用。另外，首飾的設計水平高低，直接取決于手工藝人的能力。為此，就需要進一步的提升手工藝繼承人的培養(yǎng)工作，保障在設計以及加工的過程中，需要符合現(xiàn)代化的設計理念，以及一些技術方面的使用，這樣才可以利用好現(xiàn)代化的技術，實現(xiàn)對于傳統(tǒng)文化的傳承和延伸，賦予現(xiàn)代化的精神。另一方面，還需要加強壯族文化元素的宣傳工作。讓壯族年青一代，可以對傳統(tǒng)文化有著一定的了解，這樣就可以提升對壯族文化之間的接觸，有效的為壯族首飾的發(fā)展，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。

而從當代首飾的設計方面來看，需要在實際的設計中，能夠有效地將壯族首飾的一些特有的設計理念以及設計技巧，有效地應用到一些珠寶設計當中，這樣就可以在首飾珠寶當中，賦予一定的人文元素。另一方面，也可以很好地在人們欣賞珠寶的時候，感受到一定的民族韻味性。在當下的壯族首飾的自然觀方面，是由壯族人們在長期的生活生產中，對于原始文化以及對大自然的崇拜所形成的文化，以此十分強調與自然的和諧相處。以此，在壯族首飾當中，有著較強的對于大自然的喜愛之情。

為此，就需要在當下社會的壯族首飾設計中，需要能夠對文化因素以及民族元素，進行針對性的取舍和判斷，以此有效地在未來的發(fā)展中，可以進一步讓更多人通過首飾這個方式，了解到壯族文化，以此實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的推廣。為了實現(xiàn)這樣的設計效果，就需要保障相關設計人員，能夠事先對于壯族首飾有著較為深入的了解， 以此才可以在未來的設計過程中，實現(xiàn)合理的設計，并對內在的文化元素，進行升華提煉，推動了壯族傳統(tǒng)文化的發(fā)展。在首飾的設計過程中，尤其是對于傳統(tǒng)首飾的設計，不僅僅需要成為一件優(yōu)秀的商品，同時還需要對其賦予較高的文化價值，可以讓人們在欣賞的過程中，引起一定的共鳴，并起到吸引人們了解傳統(tǒng)文化的重要作用。在這樣的設計理念下，就需要設計人員能夠不斷地利用先進的設計理念，對這些傳統(tǒng)文化，賦予全新的時代元素。首飾的設計，之后保障順應社會的發(fā)展，才可以很好地在未來的銷售中，能夠提升自身的市場。

四、總結

綜上所述，在本文的分析過程中，主要對壯族傳統(tǒng)首飾，以及其中的元素在現(xiàn)代首飾的設計中的實際應用，進行詳細的分析。需要在未來的首飾設計中，重視起壯族這種傳統(tǒng)元素的應用，以此賦予首飾較高的文化以及民族的特征，讓首飾可以在市場環(huán)境中，有著較高的競爭力。