李會(huì)丹

【摘要】幼兒學(xué)前教育活動(dòng)是教育體系的一部分，而幼師的角色在課程改革中由活動(dòng)的創(chuàng)建者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者、發(fā)展者等多種類(lèi)型，通過(guò)在具體的教育活動(dòng)中，一些幼師善于引導(dǎo)幼兒步入正常學(xué)習(xí)的流程。學(xué)前教育是終身學(xué)習(xí)的開(kāi)端，所面對(duì)的對(duì)象一般是三到六歲的學(xué)齡幼兒，而在此階段上是個(gè)人身心發(fā)展的重要階段，我國(guó)也十分注重這一領(lǐng)域的教學(xué)研究，曾多次提出“要辦好學(xué)前教育，實(shí)現(xiàn)幼有所育”的民生問(wèn)題，在這一教育階段，通過(guò)完善體制的前提下，幼師這一角色也充當(dāng)著極其重要的作用。要不斷改進(jìn)幼兒教學(xué)策略，促進(jìn)幼兒教育發(fā)展，對(duì)幼兒進(jìn)行全面的教育，注重幼兒園社會(huì)活動(dòng)中滲透民間文化的教學(xué)，設(shè)計(jì)相關(guān)教學(xué)策略，注重本土民間藝術(shù)資源在幼兒園藝術(shù)教育中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】幼兒教育? 民間藝術(shù)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G61 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）32-0154-02

幼兒學(xué)前教育活動(dòng)是教育體系的一部分，而幼師的角色在課程改革中由活動(dòng)的創(chuàng)建者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者、發(fā)展者等多種類(lèi)型，通過(guò)具體的教育活動(dòng)中，一些幼師善于引導(dǎo)幼兒步入正常學(xué)習(xí)的流程，從雙方的互動(dòng)中形成新的活動(dòng)內(nèi)容，而另一些幼師卻無(wú)法掌握與幼兒共同學(xué)習(xí)的要領(lǐng)，這時(shí)就需要幼兒幼師明確自身的定位，把握民間藝術(shù)教育活動(dòng)的指導(dǎo)策略，才能夠更加有效地推進(jìn)活動(dòng)的完善。中華文化博大精深歷久彌新，而中華民間藝術(shù)應(yīng)當(dāng)貫穿于幼兒園教學(xué)之中，讓幼兒在教學(xué)中了解中華優(yōu)秀民間文化，在教學(xué)的過(guò)程中體會(huì)民間文化的精髓，領(lǐng)略我們博大精深的民間文化。幼師在教學(xué)的過(guò)程中，深入淺出，將民間文化的知識(shí)點(diǎn)滲入到自己的教學(xué)方案之中，讓幼兒從小就接觸到民間文化的精髓，掌握民間文化的命脈體會(huì)到中華優(yōu)秀民間文化對(duì)于我們國(guó)人的自信心、自豪感的塑造，促進(jìn)每一個(gè)幼兒的成長(zhǎng)[1]。

一、民間藝術(shù)教育資源的優(yōu)勢(shì)和民間藝術(shù)教學(xué)的必要性

幼兒園進(jìn)行公共藝術(shù)教育，目標(biāo)并非塑造專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)大師，只是借助藝術(shù)教育，提升幼兒的藝術(shù)修養(yǎng)。幼兒園設(shè)立藝術(shù)課程有其必要性，可以豐富學(xué)校教學(xué)，同時(shí)也是幼兒園開(kāi)展美育教學(xué)的有效途徑。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，教育逐漸向產(chǎn)業(yè)發(fā)展角度轉(zhuǎn)變，對(duì)幼兒的藝術(shù)修養(yǎng)要求變得越來(lái)越高。幼兒在具備一定的專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，并具有一定的藝術(shù)鑒賞能力。學(xué)校教育是提升幼兒綜合能力的主要陣地，而藝術(shù)教育就是指在幼兒園進(jìn)行對(duì)幼兒的整體藝術(shù)素養(yǎng)教育。幼兒園藝術(shù)教育可以有效地對(duì)幼兒進(jìn)行系統(tǒng)性教育，教授給幼兒一些民間音樂(lè)相關(guān)知識(shí)，不僅能進(jìn)行美育教學(xué)，同時(shí)也能讓同學(xué)們更了解民間文化，填補(bǔ)民間文化教育空缺。同時(shí)，在利用藝術(shù)形式進(jìn)行民間文化教學(xué)可以有效提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣，提高幼兒的課堂參與度，提高教學(xué)有效性。

第一，對(duì)幼兒開(kāi)展民間音樂(lè)教育，讓幼兒了解民間文化，有益于提升幼兒的民族歸屬感。民間音樂(lè)的變革與民族的進(jìn)步緊密聯(lián)系，在一定水平上記錄了本土文化發(fā)展歷程，同時(shí)民間音樂(lè)的魅力可以凝結(jié)民族能量。除此之外，民間音樂(lè)記錄了我們一方水土的苦難與歡樂(lè)，針對(duì)民間音樂(lè)的學(xué)習(xí)，可以深入了解本土文化與民族情感，可以激起幼兒的民族激情。第二，現(xiàn)代社會(huì)是專(zhuān)業(yè)知識(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)，把精神文化教育作為教育的一大陣地，高度重視幼兒的全面發(fā)展，非常重視對(duì)幼兒的綜合能力的培養(yǎng)。需要尊敬和保護(hù)中華民族民間文化，深層次發(fā)掘民族民間文化，根據(jù)多元化的文化特點(diǎn)，在民間文化中汲取力量找尋靈感，為社會(huì)發(fā)展提供驅(qū)動(dòng)力。民間音樂(lè)了反映民族民間文化特點(diǎn)，在公共藝術(shù)教育中融進(jìn)民間音樂(lè)，有利于幼兒能夠更好地了解民族民間文化，提高幼兒的藝術(shù)修養(yǎng)，提升幼兒的文化水平，推動(dòng)社會(huì)文化發(fā)展[2]。

二、本土民間藝術(shù)資源在幼兒園藝術(shù)教育中開(kāi)發(fā)與應(yīng)用的策略

（一）采取多種的導(dǎo)入活動(dòng)材料，激發(fā)幼兒的探索興趣

興趣是最好的老師，也是一種帶有傾向性的心理特征，在幼兒身上能夠充分地展現(xiàn)出來(lái)，且學(xué)前教育活動(dòng)中必然伴隨著一些具體的感知、操作等活動(dòng)，這也是幼兒學(xué)習(xí)探索的必經(jīng)之路[3]。幼兒時(shí)期的求知欲是最為強(qiáng)烈的，它充分展現(xiàn)在對(duì)任何事物的好奇心，從而引起探索的欲望，而教師便可以以此為活動(dòng)的切入點(diǎn)，建立導(dǎo)入活動(dòng)，激發(fā)幼兒的探索興趣。例如，在開(kāi)展民間繪畫(huà)教學(xué)時(shí)，教師可以通過(guò)邊示范邊介紹本地民間繪畫(huà)的特點(diǎn)，讓幼兒選擇性地使用合適的顏色，給幼兒展示色彩豐富法圖畫(huà)和顏料，當(dāng)幼兒看到顏色的重疊或者搭配時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生自主繪畫(huà)的欲望，激發(fā)他們的動(dòng)手操作能力，教師也能夠通過(guò)觀察的方式了解每一個(gè)幼兒的實(shí)踐能力，有助于分析和改善教學(xué)模式，才可以更加有效地調(diào)動(dòng)幼兒自主活動(dòng)方面的自覺(jué)性、主動(dòng)性、積極性和學(xué)習(xí)方面的自信心。以此幫助幼兒提高能力，提高區(qū)域靈敏性，最終實(shí)現(xiàn)提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到更好的教育教學(xué)效果。采取多種的導(dǎo)入活動(dòng)材料，激發(fā)幼兒對(duì)民間文化的探索興趣。

（二）注重探究式民間藝術(shù)學(xué)?；顒?dòng)材料的教育意義

幼兒的特殊階段決定了他們一般是以自我感受為主，并且對(duì)事物的專(zhuān)注力不夠，因此，對(duì)于教師而言不僅僅是一個(gè)引導(dǎo)者的角色，更是一個(gè)創(chuàng)造者的角色，相對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，幼兒班的教育活動(dòng)要少一點(diǎn)、短一點(diǎn)，最好是以個(gè)別式教育為主，要開(kāi)展一些能夠自由選擇、自主探索的活動(dòng)。同時(shí)，教師也要具備主動(dòng)意識(shí)，要了解每一個(gè)幼兒的特點(diǎn)、習(xí)慣和能力，照顧到個(gè)體間的差異，讓幼兒的天性得到滿足，這些都是一位幼兒教師應(yīng)當(dāng)具備的條件，更是其定位的認(rèn)知基礎(chǔ)，除此之外，要充分發(fā)揮學(xué)前教育活動(dòng)的功能，關(guān)鍵也在于教師是否具備較高的指導(dǎo)策略。教師在帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行探究式民間藝術(shù)活動(dòng)材料準(zhǔn)備時(shí)，要注重投入材料的教育意義。比如說(shuō)在探究民間繪畫(huà)藝術(shù)時(shí)，要選擇立意較為簡(jiǎn)單的，讓幼兒能夠充分理解，繪畫(huà)作品不可過(guò)于抽象。幼兒本土藝術(shù)資源探究活動(dòng)不僅僅是要有趣味性，讓兒童得到鍛煉，同時(shí)還需要注意活動(dòng)的教育意義。把知識(shí)融會(huì)貫通在活動(dòng)的過(guò)程中，對(duì)幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育。

（三）民間文化教育活動(dòng)中教師要有正確的指導(dǎo)理念

教師對(duì)于幼兒活動(dòng)中的指導(dǎo)作用和課堂地位是毋庸置疑的，教師需要充分的發(fā)揮自身在幼兒活動(dòng)中的指導(dǎo)地位。教師要樹(shù)立將幼兒民間文化教育放在首位的教學(xué)意識(shí)，不怕苦不怕累，在教學(xué)前做好充分的準(zhǔn)備工作，考慮活動(dòng)中可能出現(xiàn)的意外情況，提前做好處理預(yù)案，以防在上課過(guò)程中力不從心，不能保證幼兒民間藝術(shù)活動(dòng)中的教學(xué)效果[4]。

同時(shí)教師還應(yīng)該充分地樹(shù)立因材施教的教學(xué)理念，正視幼兒之間存在的差異性，必要情況下可以采用分組教學(xué)。通過(guò)行為控制改進(jìn)民間文化社會(huì)活動(dòng)教學(xué)模式，讓幼兒從被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。樂(lè)趣是驅(qū)使幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。教師要提高課堂的趣味性，讓幼兒主動(dòng)參與到民間文化教學(xué)過(guò)程中來(lái)。比方說(shuō)可以與時(shí)俱進(jìn)的設(shè)計(jì)一些民間藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)，而不是每次都延續(xù)以往的游戲。同時(shí)也可以讓幼兒參與到民間藝術(shù)教學(xué)課堂的設(shè)計(jì)中來(lái)，聽(tīng)取幼兒的意見(jiàn)，了解到他們真正想要學(xué)習(xí)的內(nèi)容和他們想要的學(xué)習(xí)模式，了解他們感興趣的故事，結(jié)合幼兒的意見(jiàn)，對(duì)于教學(xué)模式進(jìn)行改進(jìn)創(chuàng)新，設(shè)計(jì)相應(yīng)的民間藝術(shù)，讓每一次的課堂都有教師個(gè)人風(fēng)格，同時(shí)適應(yīng)本班幼兒風(fēng)格。例如可以讓幼兒投票選出他們喜歡的本地民間文化相關(guān)動(dòng)畫(huà)，結(jié)合多媒體教學(xué)，選取動(dòng)畫(huà)片中的片段，讓班級(jí)幼兒進(jìn)行情景式表演，讓他們通過(guò)游戲講述故事，教師就可以讓幼兒之間相互扮演不同角色，通過(guò)模仿視頻中的人物角色的表演，轉(zhuǎn)換成自己的個(gè)性化表演，提高幼兒的參與度，提高他們的表達(dá)能力和表演感染力，充分讓幼兒參與到民間藝術(shù)教育中。運(yùn)用多媒體技術(shù)，使知識(shí)點(diǎn)不拘泥于書(shū)本，可以進(jìn)行更多的課外拓展，更好地挖掘其中的文化底蘊(yùn)，讓幼兒可以了解到所學(xué)的詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀民間文化，這樣既加深了幼兒的對(duì)于詩(shī)歌的理解程度，還讓民間文化深入其中。要確定幼兒在活動(dòng)中的主體地位。雖然幼兒普遍年紀(jì)還比較小，對(duì)于幼兒民間藝術(shù)教育活動(dòng)規(guī)劃能力不夠足，但是民間藝術(shù)教育活動(dòng)的最終目的是為了鍛煉幼兒。教師只是在活動(dòng)中起到引領(lǐng)作用，整個(gè)課堂的主體還應(yīng)該是幼兒，要確立幼兒在活動(dòng)中的主體位置。不能夠只考慮教師教學(xué)的想法，還要充分考慮幼兒在活動(dòng)中的參與度。

結(jié)合上文所述，作為一個(gè)教育工作者，需要對(duì)民間藝術(shù)教學(xué)策略有一定的理解，了解學(xué)習(xí)民間藝術(shù)教學(xué)策略。在對(duì)民間藝術(shù)教學(xué)策略有一定了解之后，需要對(duì)民間藝術(shù)教學(xué)策略未來(lái)發(fā)展進(jìn)行研究。而當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，教育改革進(jìn)入了一個(gè)新的階段。幼兒教育自然也需要尋找新的突破口，對(duì)幼兒教學(xué)策略進(jìn)行一定的改進(jìn)，是非常有必要的。

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