【摘要】隨著教育的不斷改革，我國(guó)也明確指出，應(yīng)在各學(xué)習(xí)階段充分滲透思政教育。而英語在當(dāng)前作為國(guó)際性通用的語言，在高校中開展英美文學(xué)課程是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，但當(dāng)前英美文學(xué)課程在教學(xué)過程中還存在著諸多不足。因此，各院校應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況構(gòu)建具有本校特色的課程思政的大學(xué)英語課程。本文將通過課程思政的概述、當(dāng)前高校英美文學(xué)課程的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行初步探究，并指出英美文學(xué)課程教學(xué)中融入課程思政的途徑，為相關(guān)教師提供參考。

【關(guān)鍵詞】課程思政? 英美文學(xué)課程? 教學(xué)模式

【課題項(xiàng)目】河南中醫(yī)藥大學(xué)2020年“課程思政樣板課程”。

【中圖分類號(hào)】H319.3 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）16-0043-02

英美文學(xué)課程是高校英語課程的重要組成部分，學(xué)生通過了解英美文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，從而熟悉英美作家及代表作品，增強(qiáng)學(xué)生的外語基礎(chǔ)。在英美文學(xué)課程中滲透課程思政理念，是符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的，也是學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。英美文學(xué)中滲透思政理念，能積極培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，促進(jìn)學(xué)生形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信、文化自信，從而培養(yǎng)合格的中國(guó)特色社會(huì)主義的接班人。

一、課程思政概述

課程思政的理念是根據(jù)傳統(tǒng)的政治課程內(nèi)容提出的，而課程思政的理念最終想達(dá)成的目的就是將其與其他課程進(jìn)行充分融合，在此過程中，教師始終圍繞教書育人、立德樹人的教學(xué)理念，從而實(shí)現(xiàn)“1+1>2”的目標(biāo)[1]。

教師在進(jìn)行相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)在教學(xué)過程中不斷滲透思政理念，任何活動(dòng)的開展也都應(yīng)圍繞這一理念進(jìn)行，但在進(jìn)行教學(xué)過程時(shí)，教師應(yīng)明確課程思政并不是將所有的思想政治理念完全與專業(yè)科目進(jìn)行融合，而是有選擇性的，將適合本科目的理念內(nèi)容與科目教學(xué)進(jìn)行融合，最終達(dá)到學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，充分學(xué)習(xí)到思想政治理念，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、當(dāng)前高校英美文學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)內(nèi)容不合理

就目前來看，我國(guó)各高校在進(jìn)行英美文學(xué)課程的教學(xué)時(shí)，課程內(nèi)容仍存在著很多不合理，因英文作為一種外國(guó)語言，高校學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中難免會(huì)出現(xiàn)不同程度的問題。因此教師若沒有合理安排教學(xué)內(nèi)容，很容易會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的問題愈演愈烈。這就要求英語教師在進(jìn)行英美文學(xué)的教學(xué)時(shí)，應(yīng)做到對(duì)班級(jí)內(nèi)學(xué)生的英文基礎(chǔ)水平進(jìn)行全面了解并掌握，指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中由易到難進(jìn)行學(xué)習(xí)，不僅有利于學(xué)生建立良好的英美文學(xué)基礎(chǔ)，還能促進(jìn)學(xué)生未來學(xué)習(xí)的發(fā)展進(jìn)程[2]。

但目前各高校教師在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)存在不合理的現(xiàn)象，導(dǎo)致原本英語基礎(chǔ)水平較差的學(xué)生很難跟上課堂節(jié)奏，不僅影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還打壓了學(xué)生對(duì)英美文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的英文綜合水平很難得到提升。

（二）教學(xué)方法單一

課堂教學(xué)的效率與教師的教學(xué)方法息息相關(guān)。在進(jìn)行語言類課程的學(xué)習(xí)時(shí)，良好的互動(dòng)能幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)語言的自信心，還能拉近師生之間的距離，從而提升教學(xué)效果。但目前大部分教師在實(shí)際教學(xué)過程中，大部分英美文學(xué)教師受傳統(tǒng)教學(xué)方法的影響較深，往往忽視學(xué)生的差異性，很難滿足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，應(yīng)用傳統(tǒng)教學(xué)方法，雖然能保證按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)，但教學(xué)質(zhì)量很難得到提高[3]。

（三）學(xué)生對(duì)英美文學(xué)作品不重視

當(dāng)代高校學(xué)生的心智發(fā)育相比較以前的大學(xué)生更加成熟，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的認(rèn)知能力也更高，即便是剛踏入大學(xué)校園的學(xué)生也對(duì)未來的職業(yè)有了相關(guān)規(guī)劃，而英語的學(xué)習(xí)對(duì)大部分學(xué)生來講只是為了考四六級(jí)證書，這也就導(dǎo)致了英語學(xué)習(xí)在絕大部分人眼中只是記單詞、聽聽力、學(xué)語法、做考題，很少有人能真正了解英美文學(xué)，也很難做到花大量時(shí)間閱讀相關(guān)英語書籍，不論是長(zhǎng)篇或短篇小說的閱讀不如做幾套習(xí)題來的有效。當(dāng)代學(xué)生對(duì)英美文學(xué)作品的不重視也是導(dǎo)致英美文學(xué)課程教學(xué)效果并不理想的根本原因之一。

三、在英美文學(xué)課程教學(xué)中融入課程思政的途徑

（一）合理安排教學(xué)內(nèi)容，深入挖掘英美文學(xué)課中的思政元素

教師在進(jìn)行英美文學(xué)課程教學(xué)時(shí)，應(yīng)充分了解班級(jí)內(nèi)學(xué)生的英文實(shí)際水平，在課堂中也應(yīng)以學(xué)生為主體，不能只是為了完成教學(xué)任務(wù)而教學(xué)，應(yīng)合理地安排教學(xué)內(nèi)容，由易到難進(jìn)行內(nèi)容教學(xué)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，確保英美文學(xué)課程的教學(xué)效果[4]。

即便英美文學(xué)課程主要內(nèi)容是介紹西方國(guó)家的詩(shī)集、文學(xué)背景等等，但實(shí)際中蘊(yùn)含的很多思想都與我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中有廣泛的交集。因此教師在進(jìn)行教學(xué)過程中，合理拓展課程內(nèi)容的廣度與深度，針對(duì)符合我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀且富含優(yōu)秀的思想精華融入課程思政教育，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀[5]。例如，教師在向?qū)W生滲透思政內(nèi)容時(shí)，可以通過鄧恩的《Death be not Proud》開展課程思政的滲透教學(xué)，這首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)死神的嘲笑和蔑視，很多人把死亡看作人生的終結(jié)，所以對(duì)死亡存在巨大的恐懼心理，而作者把死亡看作睡眠，是將有限的生命通向永恒的過程，與莎士比亞的《哈姆雷特》中“生存還是死亡”有異曲同工之處，教師通過這首詩(shī)的講解引發(fā)學(xué)生思考，我國(guó)歷史中，有哪些革命先輩為了國(guó)家統(tǒng)一而不怕死亡的？以及在新冠肺炎疫情中，醫(yī)護(hù)人員是否也擁有“舍小家為大家”的精神？從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷和敢于奉獻(xiàn)的精神。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方式，增強(qiáng)學(xué)生文化自信

課程思政是將“立德樹人”作為核心教育理念，從而在新時(shí)代下培養(yǎng)全面人才，《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中明確強(qiáng)調(diào)，教師應(yīng)積極主動(dòng)培養(yǎng)課程思政意識(shí)，主動(dòng)培養(yǎng)富有愛國(guó)情懷的高質(zhì)量人才。

英美文學(xué)不僅僅是一門外語類專業(yè)課，更是集合了西方歷史、文化藝術(shù)、宗教思想和哲學(xué)等方面的綜合課程。而我國(guó)與英美等西方資本主義國(guó)家不同，我國(guó)在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，走出了富有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，然而當(dāng)代的大學(xué)生對(duì)我國(guó)的歷史了解得相對(duì)比較片面，在以往的教學(xué)過程中接受的愛國(guó)主義教育也不夠深刻，因此教師在講解英美文學(xué)作品時(shí)，在有可比性的前提下，積極挖掘其中的思政元素，從歷史背景、人物分析、文章主題等方面對(duì)中西方進(jìn)行比較，從而引導(dǎo)學(xué)生討論，幫助學(xué)生建立在中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信和文化自信。例如，教師在進(jìn)行德萊塞的《An American Tragedy》講解時(shí)，由于小說是由1906年真實(shí)事件改編和創(chuàng)作的小說，教師可針對(duì)小說中描寫的當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)和美國(guó)生活方式的罪惡，小眾也深刻揭示美國(guó)政治制度和司法制度的黑暗與腐敗。教師在教學(xué)過程中，可引導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)今社會(huì)更深層的問題，教師可進(jìn)行“對(duì)比分析式”教學(xué)，從西方歷史對(duì)比我國(guó)歷史，從西方資本主義制度與我國(guó)社會(huì)主義制度進(jìn)行對(duì)比，并積極討論，幫助學(xué)生了解我國(guó)是如何從被西方列強(qiáng)強(qiáng)迫割地賠款的弱國(guó)發(fā)展到如今的景象的，并根據(jù)我國(guó)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能使我國(guó)逐漸走向繁榮、穩(wěn)定、民主的道路，從而加強(qiáng)學(xué)生的文化自信和制度自信，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)精神。

（三）實(shí)施批判性教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生的政治素養(yǎng)

批判性教學(xué)有利于引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成批判意識(shí)。根據(jù)目前的教學(xué)內(nèi)容而言，傳統(tǒng)的英美文學(xué)課程過度重視講解文學(xué)的概念，對(duì)作家和歷史背景的介紹，且課堂教學(xué)方式也通常是由教師為主體，甚至有部分教師過度美化西方文化制度的優(yōu)點(diǎn)和影響力，忽視培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，導(dǎo)致部分學(xué)生在學(xué)習(xí)英美文學(xué)課程后，過度崇拜西方政治、文化和價(jià)值觀，甚至出現(xiàn)排斥中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德觀。

在英美文學(xué)課程中滲透思政理念，有助于提高學(xué)生的認(rèn)知水平，具備辯證的歷史觀更好地掌握馬思主義的世界觀和方法論，讓學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到外來文化不僅僅有精華、優(yōu)秀的部分，也存在相應(yīng)的缺點(diǎn)與不足，讓學(xué)生對(duì)外來文化不再只是盲目的吸收而是“取其精華、去其糟粕”。例如，在進(jìn)行海明威的《A Farewell to Arms》教學(xué)時(shí)，教師不僅要分析小說中男女主人公的愛情故事、文學(xué)術(shù)語等教學(xué)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解小說的第一次世界大戰(zhàn)的歷史背景，帝國(guó)主義國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，導(dǎo)致歐洲列強(qiáng)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民地的掠奪。整個(gè)作品通過極強(qiáng)的反戰(zhàn)情緒不僅對(duì)帝國(guó)主義宣傳進(jìn)行批判，還表達(dá)了海明威對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀人們幸福進(jìn)行批判。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到西方制度中所謂的人權(quán)、自由平等，都建立在一種特定情況下，與此同時(shí)，向?qū)W生講述我國(guó)是如何推翻帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略，如何踏上社會(huì)主義道路的，從而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷，引導(dǎo)學(xué)生向中國(guó)特色社會(huì)主義所需要的人才上發(fā)展。

四、結(jié)束語

總而言之，為了更適合當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展，教師不僅要重視外語的語言知識(shí)技能，更要對(duì)課程思政中的“教書育人、立德樹人”理念更加重視，在教學(xué)過程中不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，摒棄傳統(tǒng)的“一言堂”教學(xué)模式，可通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行“線上線下”混合教學(xué)，通過各種渠道、各個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使學(xué)生更適應(yīng)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，為今后的學(xué)習(xí)、生活和工作奠定良好的基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：

左璐（1982年-），女，回族，吉林吉林人，副教授，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)、英語教學(xué)。