陳侃

犯罪，一直是人類(lèi)文明進(jìn)程中無(wú)法回避的社會(huì)現(xiàn)象之一。也正是從犯罪產(chǎn)生之時(shí)起，人們開(kāi)始對(duì)犯罪的本質(zhì)嘗試進(jìn)行各種解釋。比如柏拉圖就出于以經(jīng)濟(jì)解釋犯罪本質(zhì)的角度將犯罪歸結(jié)為貪圖金錢(qián)的結(jié)果，亞里士多德則將貧困、情欲和放肆列為犯罪的三大原因。現(xiàn)如今，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，各種新類(lèi)型的犯罪不斷出現(xiàn)，如何準(zhǔn)確分析不同的犯罪成因并尋找出有效的預(yù)防方法成為越來(lái)越多的人所關(guān)注的焦點(diǎn)。

在眾多犯罪現(xiàn)象中，累犯和少年犯的問(wèn)題尤為引人關(guān)注。隨之而來(lái)的問(wèn)題在于，從累犯和少年犯的問(wèn)題出發(fā)，我們是否可以這樣反問(wèn)，這個(gè)世界上果真存在天生犯罪人嗎？正如早先中國(guó)法院網(wǎng)評(píng)論文章所指出的那樣，如果答案是肯定的，那么出于社會(huì)防衛(wèi)的需要，不僅降低刑事責(zé)任年齡是順理成章的事，而且法外追責(zé)也未嘗不可以考慮。反之，則需要謹(jǐn)守刑法的謙抑性，同時(shí)強(qiáng)化刑罰的教育和改造功能，而不是簡(jiǎn)單地一關(guān)了之。

管不住的手

2020年7月，上海市某飯店經(jīng)理報(bào)警稱(chēng)店內(nèi)5瓶茅臺(tái)酒遭竊。警方通過(guò)調(diào)取監(jiān)控錄像發(fā)現(xiàn)，一名竊賊先后兩次從飯店一樓包間的窗戶進(jìn)入飯店，從酒水柜上偷走了5瓶貴州茅臺(tái)酒。

很快，警方鎖定了犯罪嫌疑人李某某。據(jù)了解，案發(fā)當(dāng)日凌晨，李某某閑逛至飯店附近，發(fā)現(xiàn)飯店北側(cè)一扇窗戶沒(méi)有上鎖，便翻窗進(jìn)入包間，確定店內(nèi)沒(méi)人值守后進(jìn)入大廳著手偷盜。原本試圖從收銀機(jī)內(nèi)偷點(diǎn)錢(qián)，可是翻遍了所有抽屜，卻一無(wú)所獲，便將目光投到收銀臺(tái)旁邊酒水柜上的茅臺(tái)酒。李某某知道茅臺(tái)酒的價(jià)值不菲，便拿起3瓶茅臺(tái)酒裝入塑料袋，返回包間翻窗離開(kāi)了飯店。得手之后，李某某打算再找家店鋪偷些吃的，誰(shuí)知兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)間其又回到了剛剛偷茅臺(tái)酒的那家飯店，想到酒水柜上還放著的2瓶茅臺(tái)酒，李某某便第二次翻窗進(jìn)入飯店偷走了這2瓶茅臺(tái)酒。

11月5日，上海市黃浦區(qū)人民檢察院依法對(duì)被告人李某某提起公訴。當(dāng)月11日，經(jīng)黃浦區(qū)法院判決，被告人李某某犯盜竊罪，判處有期徒刑八個(gè)月，并處罰金人民幣2000元。其實(shí)，這已經(jīng)不是李某某第一次因?yàn)楸I竊罪而鋃鐺入獄了。事實(shí)上，他曾經(jīng)有過(guò)多次盜竊前科，2018年至2020年間，曾有3次因盜竊罪被判刑的經(jīng)歷，可以說(shuō)是劣跡斑斑。

類(lèi)似的案件還有很多。記者從上海鐵路運(yùn)輸檢察院處了解到，2019年11月8日下午，被告人王某某在鐵路蘇州站10、11號(hào)站臺(tái)手扶電梯處，趁被害人戴容不備之機(jī)，竊得其放在衣服口袋內(nèi)的OPPO牌R15型手機(jī)一部，并放入自己的褲子口袋內(nèi)，逃離現(xiàn)場(chǎng)時(shí)被民警人贓俱獲。經(jīng)蘇州市價(jià)格認(rèn)定局鑒定，涉案手機(jī)價(jià)值人民幣750元。2020年3月，王某某因犯盜竊罪被上海鐵路運(yùn)輸法院判處拘役五個(gè)月，并處罰金人民幣1000元。

據(jù)了解，王某某早在2006年11月就曾因犯盜竊罪被南京鐵路運(yùn)輸法院判處有期徒刑一年四個(gè)月。兩年后的2008年，其又因犯盜竊罪被上海鐵路運(yùn)輸法院判處有期徒刑八個(gè)月，并處罰金人民幣1000元。隨后從2013年起至2019年，短短的幾年時(shí)間里，王某某更是因?yàn)楸I竊罪前后共7次被判刑。從結(jié)果來(lái)看，對(duì)于諸如盜竊慣犯之類(lèi)的犯罪人而言，刑罰的體驗(yàn)對(duì)其來(lái)說(shuō)顯然已經(jīng)基本不起作用，想要通過(guò)刑罰對(duì)其改造似乎也已經(jīng)不可能。對(duì)于那些很難通過(guò)刑罰進(jìn)行改造，甚至無(wú)法改造的犯罪人來(lái)說(shuō)，是否真的就意味著犯罪就是其天性？

天生犯罪人

其實(shí)，關(guān)于是否存在天生犯罪人的問(wèn)題，國(guó)外的爭(zhēng)論由來(lái)已久。19世紀(jì)后半葉，一方面，刑事犯罪尤其是累犯以及少年犯的數(shù)量急劇增加，傳統(tǒng)的舊派刑法理論對(duì)此缺乏有效的應(yīng)對(duì)。另一方面，隨著自然科學(xué)快速發(fā)展，人們開(kāi)始使用自然科學(xué)的方法論對(duì)犯罪人進(jìn)行實(shí)證性的研究，并以此查明犯罪成因，進(jìn)而研究出有針對(duì)性的預(yù)防對(duì)策，為刑事政策提供方向。近代學(xué)派，也就是我們常說(shuō)的新派在此基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生。

首先樹(shù)立新派理論的是被譽(yù)為“現(xiàn)代犯罪學(xué)之父”的意大利犯罪學(xué)家龍勃羅梭。他率先從醫(yī)學(xué)中引入了實(shí)證的方法，從生物學(xué)和人類(lèi)學(xué)的角度研究犯罪人，認(rèn)定犯罪人的生物學(xué)方面特征，其代表性理論就是“天生犯罪人論”。

龍勃羅梭在擔(dān)任監(jiān)獄醫(yī)生期間，對(duì)大量的犯罪人進(jìn)行了人類(lèi)學(xué)的測(cè)量以及外貌考察，通過(guò)一系列的對(duì)比，他發(fā)現(xiàn)犯罪人和其他善良的人有著明顯的身體差異。在測(cè)定多數(shù)犯罪人的身體結(jié)構(gòu)，尤其是著眼于頭蓋骨的特征后，他認(rèn)為，具有一定身體特征的人當(dāng)然會(huì)陷于先天性犯罪的宿命。因而犯罪如同疾患屬于來(lái)自人的素質(zhì)的必然現(xiàn)象?；诖?，在處理犯罪人的方法上，理應(yīng)排斥過(guò)去觀念性的自由意志論，對(duì)犯罪也應(yīng)當(dāng)把重點(diǎn)放在作為其主體的犯罪人本身去理解。他認(rèn)為，只憑犯罪事實(shí)這一根據(jù)處以刑罰是沒(méi)有意義的，應(yīng)當(dāng)根據(jù)犯罪的具體原因適當(dāng)處罰犯罪人。

應(yīng)該說(shuō)，天生犯罪人是龍勃羅梭早期研究中的核心命題，他相信自己在罪犯身上看到了某些與野蠻人相同的特征，換言之，這是一種返祖現(xiàn)象。不妨來(lái)看看龍勃羅梭本人的一段描述。他曾寫(xiě)道，就像野蠻人和有色種族具有許多獨(dú)特之處一樣，慣常性罪犯也經(jīng)常表現(xiàn)出許多特點(diǎn)。這些特點(diǎn)可以歸納為：毛發(fā)稀少、缺乏力量、體重輕、頭骨容積小、前額后縮、額竇發(fā)展明顯、顳颥弓突出、顱骨較厚、下頜骨和顴骨凸出、眼眶歪斜、皮膚顏色較暗、長(zhǎng)著把柄狀耳朵或者大耳……對(duì)痛苦麻木不仁、在道德上完全麻木、懶散、沒(méi)有任何負(fù)疚感、愛(ài)慕虛榮、喜歡賭博、嗜酒或者酒精替代物、情感強(qiáng)烈卻又稍縱即逝、特別講究迷信、對(duì)自我極端敏感，有著自己的關(guān)于神和道德的觀念。

當(dāng)然，龍勃羅梭的這一觀點(diǎn)一經(jīng)提出就引發(fā)了激烈的爭(zhēng)論。在經(jīng)過(guò)不斷的社會(huì)調(diào)查以及社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的影響下，龍勃羅梭在其后期的研究和著作中也在不斷地修正著自己的觀點(diǎn)。這也可以從他后期同時(shí)從生理、心理、環(huán)境以及氣候等多方面因素對(duì)犯罪原因進(jìn)行探討中看出端倪。

天生犯罪人的理論是具有劃時(shí)代意義的，也是具有重要影響力的，其后也有很多人繼續(xù)沿用人類(lèi)學(xué)的方法對(duì)犯罪問(wèn)題進(jìn)行研究，比如英國(guó)犯罪學(xué)家格林以及美國(guó)犯罪學(xué)家胡頓等學(xué)者。但是另一方面，這一理論也具有明顯的局限性：從某些犯罪人身上發(fā)現(xiàn)某些異常的身體特征，并不必然能夠推導(dǎo)出所有的犯罪人均擁有類(lèi)似的特征，更不能據(jù)此直接推導(dǎo)出犯罪是先天決定的這一結(jié)論。

犯罪飽和論

既然不能簡(jiǎn)單地用天生犯罪人來(lái)解釋犯罪的成因，那么就必須從更深層次的角度來(lái)分析犯罪現(xiàn)象的存在。有意思的是，作為龍勃羅梭的學(xué)生，著名犯罪學(xué)家恩里科·菲利并未完全繼承老師的學(xué)說(shuō)，而是在自己的研究基礎(chǔ)上提出了犯罪飽和法則。根據(jù)這一法則，菲利將犯罪原因區(qū)分為人類(lèi)學(xué)的原因、自然的原因以及社會(huì)學(xué)的原因，并且尤其重視犯罪的社會(huì)學(xué)原因。由菲利所著的《犯罪社會(huì)學(xué)》致力于闡述犯罪固然與犯罪人的個(gè)人原因，比如遺傳、性格等有密切的關(guān)系，但與此相比更重要的是氣候、風(fēng)土等自然的影響和政治組織、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)等社會(huì)的原因，而且這是必然的現(xiàn)象。因此，想要防止犯罪，應(yīng)當(dāng)采取對(duì)應(yīng)于犯罪個(gè)人原因的措施，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)研究引起犯罪的諸多社會(huì)原因，去除其根源。

菲利認(rèn)為，犯罪的人類(lèi)學(xué)因素是犯罪人生理、心理以及種族方面的特征，這些特征對(duì)犯罪有著很大的影響，但是其本身并不足以產(chǎn)生犯罪，而是需要同其他因素相結(jié)合，互相影響才會(huì)最終產(chǎn)生犯罪。換言之，犯罪是由人類(lèi)學(xué)因素、自然因素以及社會(huì)因素相互作用而形成的一種社會(huì)現(xiàn)象。從這一點(diǎn)上講，每一個(gè)社會(huì)都會(huì)有其應(yīng)有的犯罪，這些犯罪的產(chǎn)生是由于自然及社會(huì)條件所引起的，其質(zhì)和量是與每一個(gè)社會(huì)集體的發(fā)展相適應(yīng)的。

按照這一觀點(diǎn)，我們可以推導(dǎo)出的結(jié)論是，人之所以會(huì)成為罪犯，并不是因?yàn)樗胍缸?，而是由于他處于一定的物質(zhì)和社會(huì)條件之下，罪惡的種子得以在這種條件下發(fā)芽、生長(zhǎng)。因此，我們知道人類(lèi)的不幸產(chǎn)生于上述因素的相互作用。一個(gè)變態(tài)人，是一個(gè)不能適應(yīng)其出生于其中的社會(huì)環(huán)境的人。變態(tài)人缺乏社會(huì)生活的能力，生理上呈現(xiàn)出退化特征，發(fā)展成被動(dòng)型或主動(dòng)型變態(tài)人，最后成為罪犯。

事實(shí)上，根據(jù)犯罪飽和法則，我們還可以得出的另一個(gè)結(jié)論是，犯罪不僅僅是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，而且也是一個(gè)不可被消滅的社會(huì)現(xiàn)象。既然犯罪是必然的，那么其也是有一定規(guī)律可循的。因此，通過(guò)對(duì)社會(huì)的改良以及根據(jù)犯罪自然因素的研究所提出的一些措施，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)在預(yù)防犯罪的過(guò)程中起到不可忽視的作用。

結(jié)語(yǔ)

迪爾凱姆在《社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則》中提到，一切比較重要的社會(huì)過(guò)程的最初起源，應(yīng)該到社會(huì)內(nèi)部環(huán)境的構(gòu)成中去尋找。如前文所述，犯罪是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，其成因絕不是僅以天生犯罪人論就可以完全解釋清楚。所以從某種意義上講，天生犯罪人似乎是一個(gè)偽命題。越來(lái)越多的案例和研究也證明了犯罪的產(chǎn)生往往與政治、經(jīng)濟(jì)、教育以及家庭等多方面的因素相關(guān)。至于人的天性，或許只是其中的一部分不可忽視的因素而已。