章亭洲

當今社會，變革的速度異常之快。作為企業(yè)家，如不重視學習，則將被市場所淘汰；作為企業(yè)的高管，如不重視學習，則可能被老板淘汰。作為萬代之師的孔子，他開創(chuàng)了私塾的先河，培養(yǎng)了三千弟子。他對教育的很多見解是很有見地的。值得我們學習。下面是《論語》中有關治學的論述及本人的理解與感悟。

1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？

解釋：學了知識，又經常溫習和練習，不是很愉快嗎？說=悅。

感悟：這里孔子強調了不斷重復對知識的掌握的重要性。這與現代教育科學得出的結論是不謀而合的，充分體現了孔子的教育智慧。

2.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

解釋：在溫習已學知識的同時，能有新體會、新發(fā)現，就可以當老師了。

感悟：這一句孔子不但強調復習的重要性，還要求在溫習的同時有所發(fā)現。

3.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

解釋：只讀書學習而不思考問題，就會迷茫而無收獲；如果只空想而不讀書學習，就會疑惑而無法肯定。

感悟：這是一句至理名言，強調了學與思的統一。非常值得借鑒！

4.子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！?/p>

解釋：弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長。言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地愛眾人，并親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，再去學習文化知識與古代典籍。弟：同悌。

感悟：孔子的教育，重在培養(yǎng)學生的道德修養(yǎng)，而對于書本知識的學習，則排在第二位。

5.子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

解釋：仲由，字子路，孔子學生。女，同汝。意即：仲由啊，我教給你怎樣做的話，你知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智慧啊！

感悟：孔子強調做學問要認真，要實事求是，切不可不懂裝懂。

6. 子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！?/p>

解釋：只闡述而不創(chuàng)作，崇信而喜好古代的文化，我私下把自己比作彭祖。

感悟：孔子提出“述而不作”的觀點，反映了孔子強調繼承的治學思想。這一思想也有保守的一面。這種治學方式，對于中國人的思想有一定程度的局限作用，必須要加以注意。

7. 子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

解釋：默默地記住所學的知識，學習不覺得厭倦，教人不知道疲倦，這對我有什么困難呢？

感悟：孔子這一“學而不厭、誨人不倦”的教育思想早已深入人心，成為中華民族的優(yōu)良傳統之一。作為企業(yè)領導，一定要仔細體會這一思想。

8. 子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學也?！?/p>

解釋：孔子說，如果說到圣與仁，那我還不敢當。但是自己正在向這個方向努力而不感厭煩地去做。教誨別人也不知疲倦。這是可以說的。公西華說：這正是弟子們學不到的。

感悟：這里一方面反映出孔子的謙虛，另一方面，反映了孔子的學而不厭、為而不厭、誨人不倦的思想。這是非常寶貴的。

9.子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝?！?/p>

解釋：孔子對教學的宗旨是：以道為志向，以仁為憑借，活動于六藝的范圍之中。

感悟：孔子的教學思想對死讀書是排斥的。強調學習要突出道、仁、藝三者兼?zhèn)?。孔子的教育理念是培養(yǎng)治國安邦之才，絕非僅僅是有知識的青年。

1100.子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也?！?/p>

解釋：憤是指苦思冥想而仍然領會不了的樣子。悱（fěi），是指想說而無法明確表達出來的樣子。隅（yú），角落。意思是：不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他；不到他想說而說不出來的時候，不去啟發(fā)他。不能舉一反三的人，那就不再教他了。

感悟：孔子強調啟發(fā)式教學，強調舉一反三，這是非常符合教學規(guī)律的，對今天仍然很有重要的現實意義。

1111.子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之，知之次也?！?/p>

解釋：有這樣一種人，可能他什么也不懂，卻在那里憑空創(chuàng)作，我卻沒有這樣做過。多聽，選擇其中好的來學習，多看，然后記在心里，這是僅次于生而知之的智慧。

感悟：這里孔子提出了做學問要老老實實的思想。既是對自己的要求，也是他對學生的要求。

1122. 子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！?/p>

解釋：具有中等以上才智的人，可以給他講授高深的學問；中等水平以下才智的人，不可以給他講授高深的學問。

感悟：這里孔子強調的是因材施教。

1133.子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！?/p>

解釋：我不是生來就有知識的人，而是愛好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識的人。

感悟：這里孔子是想鼓勵他的學生發(fā)奮努力?？鬃拥闹R太淵博，他的學生剛開始有些信心不足。

1144.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

感悟：這段話很好懂。已經成為名言?？鬃硬坏蛏普邔W習，而且向不善者學習以避免犯同樣錯誤，這一思想對于處事待人、修身養(yǎng)性、增長知識都有極大的好處！在我看來，任何人都可以做別人的老師。

1155.子以四教：文，行，忠，信。

解釋：文是指文獻與典籍，行指德行，忠指盡心竭力，信是誠實的意思。

1166.子曰：“學如不及，猶恐失之?！?/p>

解釋：學習知識要象趕路一樣，還是擔心失去什么。

感悟：這里孔子提出學習知識要有緊迫感。他自己是這么做的，同時也要求學生這樣做。

1177.子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉?！?/p>

解釋：孔子說：我有知識嗎？其實沒有知識。有一個鄉(xiāng)下人問我，我對他談的問題一無所知。但我從問題的兩端去問，我對此問題就全部搞懂了。

感悟：這說明，孔子是一位非常謙虛的人。人不可能對世間萬物都搞清楚。但他提出了一個解決問題的方法，即抓住問題的兩個極端，這是一種十分有意義的方法。

1188.子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”

解釋：把《詩經》的三百篇背得很熟，讓他處理政務，卻不會辦事；讓他當外交使節(jié)，無法交涉。即使背得再多，又有什么用呢？

感悟：孔子教學生《詩》，是為了把《詩》的思想運用到社會實踐中去?？鬃邮菑娬{學以致用的。知識的學習必須與實踐活動相結合。這是孔子非常重要的教育思想。偉大領袖毛主席也深受這一思想的影響。

1199.子曰：“《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。”

解釋：《關睢》是詩經中的一篇。孔子認為它快樂而不放蕩，憂愁而不誤傷。

感悟：孔子從這里得出了無論哀與樂都不可過度的中庸思想。是有可貴價值的。

2200.子曰：“可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言?！?/p>

解釋：可以同他說的話而不說，這樣會失去朋友；不可以同他說的話而說了，這就是說錯了話。聰明人既不失去朋友，又不會說錯話。

感悟：對這一點我的體會很深！尤其是作為企業(yè)領導，對于有的下屬，如果指出他的不足，他能改正，就應該指出來。否則，就會失去一個好的下屬，一個優(yōu)秀的部下。而對有些人，多說也無益，不如不說。

2211. 子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之又其次也。困而不學，民斯為下矣?！?/p>

解釋：生來就知道的人是上等人；經過學習以后才知道的人，是次一等的人；遇到困難再去學習的人，是再次一等的人；遇到困難，還不學習的人，則是下等人了。

感悟：孔子雖說有生而知之者，但不承認自己是生而知之者。其實，真正生而知之者，應該是沒有的。只是有些人天分確實好，很容易學到真知而已。我們必須承認，人與人之間是有差別的，而且差別還相當大。當然，每個人都是有價值的。

2222.子曰：“唯上知與下愚不移?！?/p>

解釋：只有上等的智者與下等的愚者是無法改變的。知，同智。

感悟：這里很有道理的。請讀者自己體會。

2233. 子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也?！?/p>

解釋：子貢問孔子，為什么給孔文子一個“文”的謚號？孔子回答：因為他敏而好學，不恥下問。

感悟：孔子的這個“敏而好學，不恥下問”的主張，對后世的讀書人影響深遠。

2244.子曰：“知之者不如好之者；好之者不如樂之者?！?/p>

解釋：懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。

感悟：興趣是最好的老師。

2255.子曰：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣?！?/p>

解釋：再給我?guī)啄陼r間，到五十歲學習《易》，我便可以沒有大的過錯了。

感悟：孔子活到老，學到老的精神，值得我們學習。同時，也表明孔子對周易的推崇。

2266.子所雅言，《詩》、《書》、執(zhí)禮，皆雅言也。

解釋：雅言指的是以陜西語音為標準的周王朝的官話。孔子在誦讀《詩》、《書》與贊禮時，都用雅言。平時說話用魯國方言。

2277.葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”

解釋：葉公問子路，孔子是個什么樣的人。子路不答?？鬃诱f：“你為什么不說他就是一位發(fā)憤用功，連吃飯都會忘記，快樂的連憂慮也會忘記，自己老了都不知道的人？”

感悟：這里反映出孔子用功學習的態(tài)度，以及樂觀而積極的人生態(tài)度。這對后來的讀書人有著深刻的影響。對我們從事企業(yè)經營的人來說，也是很有指導意義的。

2288.子溫而厲，威而不猛，恭而安。

解釋：孔子溫和而又嚴厲，威嚴而不兇猛，莊重而又安詳。

感悟：這是他的弟子對孔子的評價。是作為一個老師最好的狀態(tài)。

2299.子曰：“興于《詩》，立于禮，成于樂?！?/p>

解釋：孔子說：人的修養(yǎng)開始于學《詩經》，自立于學《禮記》，完成于學樂。

感悟：孔子的教學，不僅重視個人的修養(yǎng)，而且要有全面、廣泛的知識與技能。

3300.顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已?！?/p>

解釋：顏淵感嘆地說：“對于老師的學問與道德，我越望越覺得高不可攀。我越鉆研，越覺得不可窮盡?？粗孟窬驮谘矍?，但又像在后面。老師善于一步一步地誘導我學習，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學習都不可能。我用盡了我的全力，好像有一個十分高大的東西立在我的前面。我雖想追隨，卻找不到前進的道路?！?/p>

感悟：循循善誘成為后來為師者所遵循的原則之一。是孔子對教育事業(yè)做出的重要貢獻！

3311.子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之?！?/p>

解釋：子路問孔子：“聽到了就行動起來嗎？”孔子說：“有父兄在，怎么能聽到就行動呢？”冉有問孔子：“聽到就行動起來嗎？”孔子說：“聽到了就行動”。公西華問孔子：“子路與冉有同一個問題，您怎么會完全不同的回答呢？我感到迷惑啊！”孔子說：“冉求總是退縮，所以我鼓勵他；仲由好勇過人，所以我約束他。”這里的兼人，是好勇過人的意思。子路就是仲由。

感悟：這是孔子因材施教教育思想的典型。

3322.子曰：“賜也，女以予為多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之?！?/p>

解釋：賜=子貢。女=汝?？鬃诱f：“你以為我是學習的多了才一一記住的嗎？”子貢說：“難道不是這樣的嗎？”孔子說：“不是這樣的。我學習是用一個根本的東西來貫穿始終的?！?/p>

感悟：這里孔子提出了一個“一以貫之”的治學思想。這個一是什么呢？文中沒有講明。可能是“仁”。但有一點是明確的，那就是孔子又一次強調了學習中思考的重要性。

3333. 子曰：“吾嘗終日不食、終夜不寢以思，無益，不如學也?！?/p>

解釋：孔子說：“我曾經整天不吃不睡，左思右想，結果沒有什么好處。還不如去學習為好?！?/p>

感悟：這里孔子強調學的重要性。當然，孔子也提出了思與學相結合的重要性。

3344.子曰：“有教無類?！?/p>

解釋：孔子說：“人人都可以接受教育?！?/p>

感悟：這是孔子的重要教育思想之一。他開創(chuàng)了中國古代私學的先例，讓廣大的普通人民也有受教育的機會。這一思想對當時的社會影響很大，對后世也有著極其深刻的影響。

3355. 陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學《詩》乎？’對曰：‘未也?！粚W《詩》，無以言。’鯉退而學《詩》。他日，又獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學《禮》乎？’對曰：‘未也?！粚W《禮》，無以立。’鯉退而學《禮》。聞斯二者?！标惪和硕苍唬骸皢栆坏萌?，聞《詩》，聞《禮》，又聞君子之遠其子也?！?/p>

解釋：伯魚=孔鯉，孔子的兒子。陳亢問伯魚，你在老師那里聽到過特別的教誨嗎？伯魚說：沒有。但有一次他獨自站在堂上，我快步從庭里走過。他問我：學《詩》了嗎？我說沒有。他說：“不學《詩》，就不懂得怎么說話?！蔽一厝ゾ蛯W《詩》。又有一次，他獨自站在堂上，我快步走過。他問我：“學《禮》了嗎？”我說沒有。他說：“不學禮，就不懂得怎樣立身?！蔽一厝ゾ蛯W《禮》。陳亢回去高興地說：“我問了一個問題，得到了三個收獲：一是學《詩》的重要性、二是學《禮》的重要性、三是君子不偏愛自己兒子的道理?！?/p>

感悟：這里反映了《詩》與《禮》對讀書人的重要性。也反映了孔子關心弟子甚于自己的兒子的師德。

3366.子曰：“性相近也，習相遠也?！?/p>

解釋：孔子認為：人的本性是相近的，但習性（或興趣）差別是很大的。

感悟：這是很有道理的。這也是人與人之間差別很大的原因。求學，應該是根據自己的愛好、興趣來選擇，才會出大的成績。

3377. 子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也?！薄熬樱∥嵴Z女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂?！?/p>

解釋：仲由=子路。女=汝。孔子說：“由呀，你聽說過六種品德與六種上弊病了嗎？”子路說沒有?？鬃诱f：“你坐下，我告訴你。愛好仁德而不愛好學習，它的弊病是易受害人愚弄；愛好智慧而不愛好學習，它的弊病是行為放蕩；愛好誠信而不愛好學習，弊病是危害親人；愛好直率而不愛好學習，弊病是說話容易尖刻；愛好勇敢而不愛好學習，弊病是可能犯上作亂；愛好剛強而不愛好學習，弊病是狂妄自大?！?/p>

感悟：這里一方面強調了學問的重要性與內涵的重要性，另一方面有針對性地指出了子路個性中的弱點。可謂用心良苦。

3388.子曰：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名?！?/p>

解釋：小子=學生。群：合群。興：激發(fā)感情。怨：諷諫上級。

孔子說：“大家為何不學習《詩》呢？學《詩》可以激發(fā)志氣，可以觀察天地萬物與盛衰得失，可以懂得合群的必要，可以懂得怎樣去諷諫上級。近可以用來侍奉父母，遠可以用來侍奉君主。還可以知道一些鳥獸草木的名字?！?/p>

感悟：孔子對《詩經》特別推崇。他肯定了文學的觀察社會、干預生活、修養(yǎng)身心、治國齊家的作用。

3399. 子謂伯魚曰：“女為《周南》、《召南》矣乎？人而不為《周南》、《召南》，其猶正墻面而立也與！”

解釋：伯魚=孔鯉。女=汝?？鬃訉Σ~說：“你學習《周南》、《召南》了嗎？一個人如果不學習這二篇的話，就像面壁而立（既無法合群，又無法前進）?！?/p>

感悟：《詩經》中的《周南》、《召南》二篇大都有關男女夫婦之道。希望兒子做好榜樣，處理好夫妻關系。

4400. 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學也已?！?/p>

解釋：君子，飲食不求飽足，居住不求舒適，對工作勤勞敏捷，說話小心謹慎，接近有道德的人以匡正自己的過失，這樣才可以稱得上是好學之人。

感悟：這里孔子進一步強調了只有品德上過關的人，才是好學之人的觀點。

4411.子曰：“予欲無言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎?，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”

解釋：孔子說：“我不想說話了?！弊迂曊f：“您不說話的話，我們還傳述什么呢？”孔子說：“天說話了嗎？四季照常運行，百物照樣生長。天說了什么話呢？”

感悟：這里孔子主要是想強調：學習主要靠主觀努力，靠自己領悟。

4422. 曾子曰：“以能問于不能；以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。昔者吾友嘗從事于斯矣?！?/p>

解釋：曾子（孔子的得意弟子）說：自己有才能卻向沒有才能的人請教；自己知識多卻向知識少的人請教；有學問卻像沒有學問一樣；被人侵犯而不計教。從前我的一位朋友（指顏淵）就這樣做過了。

感悟：曾子的這一思想，與孔子的三人行必有我?guī)煹乃枷胧且幻}相承的。其中犯而不校（jiao）的思想，體現出一種寬容精神，是很值得我們現代人學習的。

4433. 子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/p>

解釋：博覽群書而記得牢固，就與切身有關的問題提出疑問并且去認真思考，仁就在其中了。

感悟：博聞強記是孔子的教育思想之一。至今仍有現實意義。

4444.子夏曰：“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕?！?/p>

解釋：優(yōu)，有余力。意思是指做官有余力的人，就可以去學習。學習有余力的人，就可以去做官。

感悟：這里孔子談到做官與學習的關系問題。有一定的意義。引申到現代社會，我覺得可以把孔子說的做官比做工作。在企業(yè)里，工作的好的員工或干部，應該讓他更多地學習；而學習進步快的員工或干部，則可以提拔。

4455. 子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣?！?/p>

解釋：子夏說：每天學到一些過去不知道的東西，每月都不忘記已經學會的東西，這就可以叫做好學了。

感悟：孔子強調溫故而知新。子夏繼承了孔子的思想。

4466. 子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣?！?/p>

解釋：尊重賢者而輕視女色；侍奉父母能夠竭盡其力；侍奉君主，甚至可以獻出自己的生命；同朋友交往，說話能夠恪守信用。這樣的人，即使自己說沒有學習過，我一定說他已經很有學問了。

感悟：子夏是孔子的學生，他的觀點也代表了孔子的觀點。這里孔子及其弟子強調了品德與學問的相關性?？鬃诱J為，一個學問好的人，應該也是品德高尚的人。這一點值得有些行為不端的學者與教授們深思！