唐立軍

(安徽文達(dá)信息工程學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 231201)

文化是民族之魂、國家之魂。十九大報(bào)告中指出：“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。習(xí)近平總書記也高度重視我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。2013年3月習(xí)近平總書記在中央黨校建校八十周年慶典上指出：“我國不僅要了解中國的歷史文化，還有睜眼看世界，了解其他民族的歷史文化，在這個(gè)過程中取其精華、棄其糟粕，從中獲得啟發(fā)，為我所用”[1]?？梢哉f傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)建社會(huì)主義文化強(qiáng)化的需要。青年時(shí)國家的希望和未來，大學(xué)生作為廣大青年的代表，讓大學(xué)生深入學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的最佳途徑。中共中央國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確指出要按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入各類國民教育的各領(lǐng)域和各環(huán)節(jié)。[2]在此背景下，各階段學(xué)校逐步將我國傳統(tǒng)文化融入學(xué)生的思想文化教育之中，學(xué)術(shù)界也對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行了深入研究。劉躍認(rèn)為傳統(tǒng)文化是筑夢之基、是價(jià)值之基、是育人之本，他認(rèn)為要通過提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、營造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化良好氛圍、豐富傳統(tǒng)文化課程等途徑加速傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育融合。[3]楊靜以茶文化為例分析傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的必要性和價(jià)值，他認(rèn)為茶文化可以豐富高校思想政治教育內(nèi)容，轉(zhuǎn)變其教學(xué)模式，豐富思想政治教育實(shí)踐內(nèi)容，也能夠幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信。[4]楊柳認(rèn)為在大學(xué)生思想政治教育中融入傳統(tǒng)文化有助于學(xué)生形成正確的三觀和積極人生態(tài)度的建立，但是高校當(dāng)前的融合工作面臨許多困境，他提出要提升對(duì)傳統(tǒng)文化重視程度、創(chuàng)新高校思想政治教育模式等改善路徑。[5]總體而言，現(xiàn)有研究多為理論分析，側(cè)重于傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合路徑分析，缺乏對(duì)融合現(xiàn)實(shí)問題的調(diào)研，文章問卷調(diào)查法梳理二者融合的困境并提出相應(yīng)措施，具有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、我國傳統(tǒng)文化的概念、特征與價(jià)值

(一)概念及特征

傳統(tǒng)是與現(xiàn)代相對(duì)的，“傳”本意是指傳遞，經(jīng)過后世不斷發(fā)展，延伸出傳播之意，“統(tǒng)”是一以貫之之意，傳統(tǒng)從古至今代代傳承面對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的因素。傳統(tǒng)文化是指在人類歷史上真實(shí)發(fā)生過的，并被代代傳承至今的人類生存方式。我國傳統(tǒng)文化歷史悠久，反映了中華民族的特征與面貌，塑造了中華民族精神與品格。我國傳統(tǒng)文化具有四大特征，其一是價(jià)值性與稀缺性。中國古代的物質(zhì)文明、政治文明以及精神文明是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有詩歌、小說、戲曲等形式，能夠極大豐富世界文化，在世界多元化發(fā)展的背景下能夠凝聚民族自信心，其特殊的價(jià)值決定著其稀缺性。其二是繼承性與創(chuàng)造性。按照取其精華、去其糟粕的態(tài)度，對(duì)我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行辯證的繼承與發(fā)展，創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化發(fā)展的環(huán)節(jié)和契機(jī)。其三是開放性與包容性。傳統(tǒng)文化具有兼容并蓄、融匯東方智慧的顯著特點(diǎn)。其四是生命力與凝聚力。中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年，具有豐富的生命力，其豐富的精神內(nèi)涵能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感、利于民族團(tuán)結(jié)，提升自信心和凝聚力。

(二)在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值

1.我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容資源。中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的內(nèi)容，“禮之用、和為貴”的和合觀教育是儒家思想的精髓；“不偏不倚、恰到好處”的中庸之法；“天地之性、人為貴”的生命價(jià)值觀教育；“知行合一”的德育觀教育以及“自強(qiáng)不息、厚德載物”的民族精神都是傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，能夠極大豐富大學(xué)生思想政治教育課程內(nèi)容。[6]

2.我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育具有積極的影響。首先，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育良好文化語境的必然要求，它能夠培養(yǎng)大學(xué)生語言文化；其次是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，塑造大學(xué)生價(jià)值觀；再次是提升高校思想政治教育工作實(shí)踐性和現(xiàn)實(shí)性的重要內(nèi)容；最后學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，堅(jiān)定大學(xué)生文化自信，是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的重要內(nèi)容和手段。

3.我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于大學(xué)生傳統(tǒng)美德的養(yǎng)成。中國歷來是一個(gè)禮儀之邦，也是一個(gè)美德之邦，在五千年的中華文明中積淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)美德內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)為90后、00后，從小就享受著改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的成果和實(shí)惠。然而，隨著社會(huì)競爭的加劇，就業(yè)壓力增加，在大學(xué)生中出現(xiàn)了考試作弊、學(xué)術(shù)抄襲等缺乏誠信的現(xiàn)象。將我國傳統(tǒng)文化納入大學(xué)生思想政治教育中，能夠在潛移默化中培養(yǎng)大學(xué)生誠信意識(shí)，借助傳統(tǒng)文化力量，能夠幫助大學(xué)生培養(yǎng)傳統(tǒng)美德，有利于大學(xué)生日后的成長和發(fā)展。

二、我國傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育耦合困境

為充分研究我國傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育耦合的現(xiàn)實(shí)困境，文章選擇遼寧、廣東、湖北、河南等地22所高校作為調(diào)研對(duì)象，為突出不同類型高校的傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育耦合困境，選取的高校包含了重點(diǎn)大學(xué)和一般大學(xué)，既有公辦也有民辦大學(xué)，包含了本科院校以及?？圃盒！柧聿扇【€上的形式進(jìn)行發(fā)放，共計(jì)發(fā)放2000份，回收1537份，問卷回收率78.65%，通過數(shù)據(jù)能夠更好地反映二者耦合的困境。

(一)與大學(xué)生思想政治教育的銜接不到位

對(duì)我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同是接受傳統(tǒng)文化教育的前提，也是我國傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育課程的基礎(chǔ)，本文對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育活動(dòng)的哪些形式感興趣的多選題中，只有32.18%的大學(xué)生選擇傳統(tǒng)文化，這反映出大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化持有一定的肯定態(tài)度。但是我國傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性明顯不足，重知識(shí)講授、輕精神內(nèi)涵闡釋的現(xiàn)象還比較普遍。如表1所示，13.10%的對(duì)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂持非常不贊同的態(tài)度，26.57%持不贊同的態(tài)度，39.67%的持無所謂的態(tài)度。這說明在集體利益與個(gè)人利益取舍的態(tài)度上多數(shù)學(xué)生傾向于選擇個(gè)人利益，由此可知大學(xué)生并未真正實(shí)現(xiàn)對(duì)我國傳統(tǒng)文化推崇的精神品質(zhì)和道德規(guī)范的內(nèi)化，在價(jià)值觀上還存在一定的偏差，表明我國傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育銜接不到位。

表1 大學(xué)生對(duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的態(tài)度

(二)融入大學(xué)生思想政治教育的力度不夠

我國傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的耦合力度不夠，主要表現(xiàn)在二者的融合呈現(xiàn)符號(hào)化現(xiàn)象，抑制了傳統(tǒng)文化的親和力。對(duì)學(xué)校開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)進(jìn)行問卷調(diào)查，結(jié)果如表2所示：33.18%的大學(xué)生對(duì)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育呈無所謂態(tài)度，8.58%的大學(xué)生無興趣，1.97%的大學(xué)生毫無興趣。社會(huì)主義價(jià)值觀教育活動(dòng)是傳承我國傳統(tǒng)文化的載體，但是很多高校采用機(jī)械式的教學(xué)理念，單向的將我國傳統(tǒng)文化輸入到學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容中，導(dǎo)致與大學(xué)生思想政治教育融合度偏弱。

表2 大學(xué)生對(duì)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)的興趣

(三)融入大學(xué)生思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)陣地不牢

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我國有8.54億網(wǎng)民，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到了61.20%，我國傳統(tǒng)文化如果不能借助網(wǎng)絡(luò)與思想政治教育融合，則必然難以達(dá)到理想的傳承效果。文中大學(xué)生群體，主要包括大一至大四的學(xué)生，在進(jìn)行“年輕人過洋節(jié)、吃洋餐、追捧外國劇”的調(diào)查中，結(jié)果顯示僅5%的大學(xué)生認(rèn)為這是西方文化對(duì)我國傳統(tǒng)文化的沖擊。對(duì)“西方文化滲透對(duì)青少年價(jià)值觀的負(fù)面影響較大，不應(yīng)該助長”進(jìn)行問卷調(diào)查，結(jié)果顯示僅35.10%的大學(xué)生持肯定態(tài)度，39.52%的大學(xué)生持否定態(tài)度，其余大學(xué)生持不確定態(tài)度。說明我國傳統(tǒng)文化在校園中并沒有占據(jù)網(wǎng)絡(luò)的主流陣地，無法在潛移默化中對(duì)大學(xué)生思想教育產(chǎn)生影響。

(四)與大學(xué)生思想政治教育融合的效度低

我國傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合是國家大力倡導(dǎo)的。在教育主管部門的大力推動(dòng)下，國內(nèi)很多高校加強(qiáng)對(duì)我國傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的融合，但融合效果并不理想。文章對(duì)高校教師和學(xué)生就融合效果進(jìn)行打分，結(jié)果如表3所示。

表3 傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合效度

如表3所示：34.08%的師生對(duì)我國傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合效度的打分在61至70之間，而8.39%的師生認(rèn)為二者融合效度過低。

三、我國傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育耦合路徑

(一)推動(dòng)高校思想政治教育課程內(nèi)容改革

首先，高校應(yīng)該加強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)，賦予思想政治課程價(jià)值引領(lǐng)的重任，將我國傳統(tǒng)文化融入思想政治教育課程之中。其次，高校應(yīng)該主動(dòng)改善大學(xué)生思想政治教育教材，取消其中的過時(shí)內(nèi)容，增加我國傳統(tǒng)文化在大學(xué)思想政治教材中的比重，將我國傳統(tǒng)文化的精髓和價(jià)值觀注入教材中，通過大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)潛移默化影響其價(jià)值觀，使其明白傳統(tǒng)文化的作用。最后，逐步開始傳統(tǒng)文化必修課程，在哲學(xué)、思修等課程中增加我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生形成高尚品德。

(二)構(gòu)建我國傳統(tǒng)文化教學(xué)新模式

首先，增加實(shí)踐教學(xué)比重，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)與我國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的同頻共振。實(shí)踐教學(xué)是引導(dǎo)大學(xué)生將我國傳統(tǒng)文化精髓內(nèi)化為大學(xué)生思想政治素質(zhì)，外化為其日常行為的重要環(huán)節(jié)，高?？梢允褂貌┪镳^、紀(jì)念館以及教育基地等場景對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的全景化教學(xué)，在實(shí)踐教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)文化的敬意和興趣。其次，定期開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)，尋找皮影、剪紙等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人到學(xué)校，向?qū)W生展示傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，可以組建傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣班，利用學(xué)生會(huì)等組織號(hào)召學(xué)生主動(dòng)加入我國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)班重點(diǎn)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。最后，組織學(xué)生暑期到傳統(tǒng)文化誕生地進(jìn)行調(diào)研，通過追尋傳統(tǒng)文化形成和發(fā)展的足跡，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行追根溯源，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，在實(shí)踐調(diào)研中影響學(xué)生的價(jià)值觀和思想狀態(tài)，達(dá)到大學(xué)思政政治教育的目的。

(三)充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，為思想政治教育添加“新翼”

首先，基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)構(gòu)建智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)。高校應(yīng)該充分利用當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，建設(shè)思政“第三學(xué)堂”，使線下和線上教學(xué)融為一體，“第三學(xué)堂”主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容是傳統(tǒng)文化，要包含名師在線課堂、學(xué)習(xí)測評(píng)以及日常一學(xué)等多個(gè)版塊，只要本校學(xué)生注冊(cè)賬戶就能隨時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，充分滿足每位大學(xué)生的個(gè)性化思政學(xué)習(xí)要求。其次，充分利用“慕課”，打開傳統(tǒng)文化新學(xué)習(xí)方式。我國慕課數(shù)量已經(jīng)居世界第一位，有3000多門慕課線上學(xué)習(xí)平臺(tái)，學(xué)校要以我國傳統(tǒng)文化精神為主線，借助慕課在潛移默化中提升大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。最后，充分利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，打造仿真的思政“金課”，讓大學(xué)生現(xiàn)場聽孔子講課，體會(huì)傳統(tǒng)文化的輝煌，通過傳統(tǒng)文化的立體化呈現(xiàn)，提升學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度、理解力和親切感，由此促進(jìn)大學(xué)生思想道德水平提升。

文化是民族之魂，是民族和國家認(rèn)同的重要基礎(chǔ)。中華文化博大精深，以儒家文化為主體的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神以及教育精神，繼承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生的思想政治教育具有重要作用，能夠豐富大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，提升大學(xué)生思想道德素養(yǎng)。但是，當(dāng)前我國傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的耦合度偏低，難以發(fā)揮傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的作用。