陳星星

(江蘇省蘇州市吳江區(qū)蘇州灣實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué) 江蘇 蘇州 215200)

1.初中古詩文群文閱讀教學(xué)實(shí)施現(xiàn)狀

對(duì)于古詩文的教學(xué)，據(jù)我的了解，絕大多數(shù)老師都是按照語文書的編排來上課，遇到一首就講解一首，并不會(huì)去進(jìn)行整合以群文閱讀的形式進(jìn)行教學(xué)，比如說七年級(jí)下冊(cè)，79頁的課外古詩四首，其中有《春夜洛城聞笛》《逢入京使》，這兩首就是思鄉(xiāng)主題，大多數(shù)教師還是按傳統(tǒng)的精讀精講的單篇模式教學(xué)，而不是以此為契機(jī)，在課堂讓學(xué)生去讀這思鄉(xiāng)主題的相關(guān)古詩文，豐富學(xué)生的閱讀內(nèi)容。還有八年級(jí)上冊(cè)的唐詩五首，其實(shí)就可以以詩歌體裁律詩為主要線索，進(jìn)行群文閱讀教學(xué)，重點(diǎn)偏向于律詩的特點(diǎn)上，讓學(xué)生領(lǐng)略律詩的格律之美。

這樣的教學(xué)模式主要也是由古詩詞在考試中的題型決定的，在考卷中，古詩詞的考點(diǎn)大部分集中在“原文默寫”“詩意理解”“主旨情感”等題型，對(duì)于這些，學(xué)生把老師講解的知識(shí)點(diǎn)讀熟背透，就可以得到高分，在這樣的趨勢(shì)下，單篇精講精讀的模式肯定會(huì)深受青睞，短期來看，分?jǐn)?shù)是可觀的，但是長(zhǎng)期以往下去，這種枯燥的字詞講解只會(huì)讓學(xué)生對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)熱情不斷下降，也逐漸變得毫無意義，因?yàn)椴簧倮蠋熃痰?，學(xué)生是完全可以自主學(xué)習(xí)。

如果說古詩詞傳統(tǒng)教學(xué)模式的意義在于應(yīng)付考試，但是隨著中考“大語文”的趨勢(shì)，這種優(yōu)勢(shì)在不斷下降。何為“大語文”，就是考試的內(nèi)容越來越傾向于課外，也就是說，學(xué)生單單只去死記硬背課內(nèi)的所學(xué)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以語文的教學(xué)應(yīng)是教方法，不然在遇到同類型詩詞題目時(shí)，學(xué)生很難掌握得分要點(diǎn)，沒有扎實(shí)的鑒賞能力，學(xué)生的語文素養(yǎng)必然得不到發(fā)展，初中生的實(shí)際閱讀需求也將得不到滿足，文學(xué)的視野也會(huì)比較局限。

考試的影響是一方面，但是我們知道，語文閱讀還會(huì)受閱讀素材的影響，如果閱讀的素材的編排就是沒有一定的體系，那么閱讀的人也很難有群文的意識(shí)。很簡(jiǎn)單，如果說我們的語文教材，能將詞古詩按照主題或者體裁進(jìn)行分類，那我們教師采用群文閱讀的教學(xué)模式也是很大的可能了。教師將教材的古詩文按照要求來進(jìn)行重組，也不是不可能，只是這個(gè)工作量度和難度較大，在教師本身教學(xué)壓力比較重的情況下實(shí)在有些難以實(shí)施。

總的來說，在現(xiàn)行的教育體制下，初中古詩文群文閱讀的教學(xué)模式實(shí)施現(xiàn)狀并不樂觀，教師們的這種教學(xué)意識(shí)也不強(qiáng)，我想隨著“大語文”的改革趨勢(shì)，這種群文閱讀的模式必定越來越常見，也必定會(huì)提高學(xué)生古詩詞的鑒賞能力，進(jìn)而提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

2.初中古詩文群文閱讀課堂教學(xué)策略

古詩文群文閱讀如何實(shí)施，筆者認(rèn)為首先就要確定好這節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)，我們常見的學(xué)習(xí)任務(wù)是這三方面：獲得知識(shí)能力、培養(yǎng)鑒賞審美能力、提高寫作能力。在日常教學(xué)實(shí)踐中，古詩文審美要素的教育是必須存在的部分，所以，在講解王維《竹里館》時(shí)，我以培養(yǎng)學(xué)生鑒賞審美能力為主要任務(wù)，引出了王維的山水田園詩，并且以詩中有畫更有禪為主題進(jìn)行王維山水田園詩的群文教學(xué)，下文我將依據(jù)課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)一一展開說明。

2.1 自主學(xué)習(xí)。學(xué)生進(jìn)入初中之后，他們的自我意識(shí)有了明顯的發(fā)展，學(xué)習(xí)的目的性、獨(dú)立性逐步則增強(qiáng)，對(duì)學(xué)習(xí)的自我監(jiān)控、自我評(píng)價(jià)能力進(jìn)一步改善；學(xué)生也掌握了一定數(shù)量的學(xué)習(xí)方法，自主學(xué)習(xí)對(duì)于他們來說沒有難度。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只是課堂上的引導(dǎo)者和組織者，為了充分地體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，首先我設(shè)置了自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，這樣可以使群文閱讀更好地發(fā)揮出它的優(yōu)勢(shì)，成為深度閱讀模式，在這個(gè)環(huán)節(jié)，我給學(xué)生設(shè)定了明確的閱讀目標(biāo)，讓學(xué)生帶著問題去閱讀思考，這樣不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，更有利于提高學(xué)生對(duì)信息的捕捉和整理能力。45分鐘的課堂時(shí)間畢竟有限，為了提高課堂效率，我用表格的方式設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)清單。那對(duì)于其他內(nèi)容，也可用思維導(dǎo)圖、射線圖、樹形圖等方式，這些方式真的是非常的可行，一是可以引導(dǎo)學(xué)生優(yōu)化閱讀方式，二是填寫任務(wù)清單可以督促學(xué)生快速完成閱讀，不至于拖拖拉拉，影響教學(xué)進(jìn)程。我的課堂清單如下：

畫禪《鳥鳴澗》《山居秋暝》《鹿柴》《辛夷塢》

2.2 小組合作。心理研究表明，在合作學(xué)習(xí)過程中，具有明顯的積極互相依賴，即指積極地相互依存關(guān)系，個(gè)人與集體息息相關(guān)，只有集體成功自己才能成功，因此，小組合作是一種積極的活動(dòng)。個(gè)人的能力畢竟是有限的，集思廣益，相互討論，有思想的碰撞，就會(huì)有思想的火花迸發(fā)。基于這樣的種種考慮，我便設(shè)置了小組合作的環(huán)節(jié)。

小組合作，是學(xué)生之間的對(duì)話，是學(xué)生與文本的對(duì)話，教師在此環(huán)節(jié)要退出“舞臺(tái)”，做一個(gè)默默無聞?wù)?，給學(xué)生做好銜接工作。學(xué)生大膽提出質(zhì)疑和問題，積極參與討論，發(fā)表自己的想法，是此環(huán)節(jié)的要求，也是此環(huán)節(jié)存在的意義，所以教師一定要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，因此可以根據(jù)學(xué)生對(duì)文本的興趣或議題理解進(jìn)行分組，讓學(xué)生之間有話可說，有問題可討論，盡量地發(fā)散自己的思維。為了讓學(xué)生更加自由地闡述自己的觀點(diǎn)，學(xué)生談?wù)摃r(shí)，我們可以采用辯論模式和辯討論模式。

辯論模式就是學(xué)生可以根據(jù)議題分為兩方或多方。在辯論過程中，學(xué)生各自抒發(fā)自己的見解或維護(hù)自己的觀點(diǎn)，也可去反駁其他方的觀點(diǎn)。每個(gè)小組推選出主辨、一辯、二辯、三辯，其他組員可以補(bǔ)充說明。孰好孰壞，我們教師不用做評(píng)判，我們只需在旁管好班級(jí)的秩序，這種對(duì)抗性的互讀探討，可以幫助學(xué)生批判性思維的發(fā)展。

談?wù)撃Ｊ?，是我們語文課堂上最常見的一種教學(xué)模式，每個(gè)學(xué)生發(fā)表自己的想法，就像在跟老師談話一樣。對(duì)此，我們教師需要幫學(xué)生打開思路，在其中起主持作用，我們還需要注意的是，要引導(dǎo)學(xué)生的聊天始終是圍繞議題展開，而不能任其發(fā)展，不然課堂就容易進(jìn)入無序狀態(tài)。單篇古詩文的意義主旨總是相對(duì)固定，但群文閱讀打破了這個(gè)界限。例如《使至塞上》“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”的王維是積極入世的，他也希望像邊關(guān)將士一樣建功立業(yè)，而《酬張少府》“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心”的王維卻是消極避世。這種群文的可議論性，正好解放了學(xué)生的思維，讓他們多角度，多方面地去解讀詩歌。

2.3 師生對(duì)話。師生對(duì)話，雖然主體是學(xué)生，但教師要回歸“舞臺(tái)”，啟動(dòng)師生對(duì)話。在古詩文的群文閱讀中，由于一次性要對(duì)好幾首古詩進(jìn)行閱讀比較，學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)含混的現(xiàn)象很是常見，對(duì)此，我們教師一定要起到明確知識(shí)點(diǎn)的作用。在作品解讀部分，首先要針對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，根據(jù)學(xué)生沒有理解的點(diǎn)進(jìn)行答疑，然后對(duì)重要知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解，歸納方法。例如在分析王維山水田園詩中的禪時(shí)，有的學(xué)生對(duì)禪是什么理解不了，我通過講解《終南別業(yè)》的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”告訴學(xué)生，禪就是一切任其自然，不苛求，無牽掛。然后再讓學(xué)生來閱讀《山居秋暝》和《辛夷塢》，找出這兩首哪里體現(xiàn)了禪意，隨后學(xué)生便很快找到《山居秋暝》的“隨意春芳歇，王孫自可留”，《辛夷塢》的“山中寂無人，紛紛開且落”，最后我再帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)王維詩中的禪意特點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)，得出空明幽靜的特點(diǎn)。

2.4 個(gè)體小結(jié)。此環(huán)節(jié)一般是課堂的最后環(huán)節(jié)，也是師生形成統(tǒng)一意見的關(guān)鍵部分。課堂往往進(jìn)行到這部分，就表明討論的高潮已經(jīng)結(jié)束，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生經(jīng)過對(duì)不同意見的對(duì)比和分析，已經(jīng)將重要知識(shí)點(diǎn)作為共識(shí)。此時(shí)，我們可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂上的小測(cè)試，幫助學(xué)生鞏固知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)教學(xué)的知識(shí)點(diǎn)做到消化、總結(jié)，清理過關(guān)，這樣才會(huì)使得群文教學(xué)不至于流于形式。例如，在王維山水田園詩的群文閱讀課中，我就在此環(huán)節(jié)讓學(xué)生來閱讀王維的《山中》“溪清白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣”，然后設(shè)置了“用生動(dòng)形象地語言描繪一二兩句所呈現(xiàn)的畫面”和“指出這首詩表達(dá)詩人怎樣的情感？”這兩個(gè)問題，來檢測(cè)學(xué)生的掌握情況。

閱讀教學(xué)中也可進(jìn)行作文教學(xué)，如果該主題能夠思路遷移，在此環(huán)節(jié)也可進(jìn)行寫作。例如“王維山水田園詩的描寫手法大賞”，就可讓學(xué)生在多組描寫景的古詩文中找出描寫手法進(jìn)行歸納。在小結(jié)中，教師可以就“景物寫作”進(jìn)行點(diǎn)撥，讓學(xué)生對(duì)景物描寫真正融會(huì)貫通。

這四個(gè)環(huán)節(jié)需要教師在課堂上靈活呈現(xiàn)，不需要按照時(shí)間順序進(jìn)展，因此具有很大地隨機(jī)性，這樣的模式不僅可以使學(xué)生自然而然地進(jìn)入教學(xué)環(huán)節(jié)中，而且使得整個(gè)教學(xué)流暢自然，可謂是潤(rùn)物細(xì)無聲。

3.結(jié)語

綜上所訴，我們可以知道，古詩文的群文閱讀教學(xué)，打破了古詩文單篇閱讀的固有模式，將核心素養(yǎng)融入了古詩文教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師將會(huì)更多關(guān)注學(xué)生個(gè)性靈活的學(xué)習(xí)，進(jìn)而會(huì)認(rèn)真準(zhǔn)備教學(xué)資源，注意議題的自然生成，提高古詩文教學(xué)的效率，提升學(xué)生的古詩文鑒賞能力，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)興趣。