林肖壇

[摘要]通過對廣州市鐵一中學番禺校區(qū)初中三個年級開展關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治教學情況的問卷調(diào)查，分析學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和認同情況、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治課堂教學的現(xiàn)狀，探究出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教學的幾，點意義及建議。

[關(guān)鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化初中道德與法治教學

[中圖分類號]G633.2

[文獻標識碼]A

[文章編號]2095-3089（2021）17-0161-02

部編道德與法治教材非常重視融人中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。筆者結(jié)合自身教學實踐，對廣州市鐵一中學番禺校區(qū)初中三個年級進行了關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治教學情況的問卷調(diào)查，一共發(fā)出400份問卷，共回收問卷368份，其中有效問卷363份。分析學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和認同情況、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人初中道德與法治課堂教學的現(xiàn)狀，探究出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教學的幾點意義及建議。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教學的現(xiàn)狀

（一）學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度

1.學生普遍對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感興趣，對傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣最為濃厚

在“你對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感興趣嗎？”的調(diào)查上，非常感興趣的學生占44.72%，接近一半，而49.59%的學生也表示比較感興趣，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不太感興趣的學生極少，僅占5.15%，而完全不感興趣的學生幾乎為零。而調(diào)查學生“對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化哪些方面比較感興趣？”56.64%的學生選擇傳統(tǒng)藝術(shù)，21.95%的學生選擇傳統(tǒng)節(jié)日，16.53%的學生選擇傳統(tǒng)思想。可見，被調(diào)查的學生對傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣最為濃厚。

2.學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感較高

調(diào)查“你認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是有價值的嗎？”認為非常有價值的比例達到84.55%，14.91%認為比較有價值，認為“沒什么價值”和“完全沒價值”的比例極少。

（二）學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知情況

1.學生日常能感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透對“你是否在日常生活中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透？”的答案統(tǒng)計得出，59.08%的學生回答“能感受到”，30.35%的學生“感受明顯”，大部分同學能關(guān)注并且感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。

2.學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定的了解和認識被問到“你認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我國現(xiàn)代文化有什么不同之處？”78.59%的學生認為“形式不同”，63.69%的學生認為“內(nèi)容不同”，56.1%的學生認為“價值內(nèi)核不同”，還有15.99%的學生認為還有其他方面的不同。“你認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與外來文化有什么不同之處？”的調(diào)查結(jié)果顯示，87.53%的學生認為“價值內(nèi)核不同”，76.96%的學生認為“內(nèi)容不同”，69.11%的學生認為“形式不同”。這說明學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我國現(xiàn)代文化的區(qū)別以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與外來文化的區(qū)別都存在一定的認識和辨別能力，并且從各方面的占比來看，他們認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我國的現(xiàn)代文化和外來文化都存在著較大方面的不同，初步認定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有屬于自己的特色。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教學的方式

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教學的方式調(diào)查“你是否在道德與法治課堂中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入？”47.97%的學生“能感受到”，30.35%的學生“感受明顯”，這意味著，我校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情況融入初中道德與法治課堂教學比較明顯。85.09%的學生認為自己的老師在道德與法治課堂是通過觀賞材料滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，71.27%的學生認為是通過“講授教材”，53.12%認為通過“組織討論”的方式來滲透中華傳統(tǒng)文化。還有20.33%的學生認為自己老師在道德與法治課上通過其他方式滲透中華傳統(tǒng)文化。

而對“你比較喜歡老師通過什么方式在道德與法治課堂中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？”的調(diào)查得出，86.99%的學生喜歡教師采用觀賞材料的方式，這一點與教師的實際教學相符合，雖然仍有44.99%的學生希望通過“講授教材”的方式，但較多的學生希望通過“組織討論”的方式。

2.初中道德與法治教材能滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的版塊

81.57%的學生認為道德教育可以滲透，77.78%的學生認為國情教育可以滲透，55.01%的學生認為法治教育可以滲透，34.42%的學生認為心理教育能滲透。由此可見，學生的意見是初中道德與法治教材的每個版塊都可以滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3.中華傳統(tǒng)文化對自身成長及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教學對國家的意義學生普遍認可中華傳統(tǒng)文化的對自身成長有意義，91.33%的學生認為可以增長見識，79.13%的學生認為可以促進學習，81.57%的學生認為中華傳統(tǒng)文化對自己起到價值引領(lǐng)的作用。還有許多其他方面的意義。

而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教學對國家的意義方面的調(diào)查結(jié)果顯示，選“有利于傳承中華傳統(tǒng)文化”的達到95.39%，“有利于宣傳中華文化”的占88.08%，“有利于增強文化自信”的占86.72%，剩下的24.66%的學生選擇其他意義。可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教學對學生的成長和國家都具有重要意義。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教學的意義

?（一）促進學生形成良好的道德意識，增強文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊豐富，尤其是傳統(tǒng)美德方面，能幫助學生形成正確的價值觀、人生觀、世界觀，養(yǎng)成良好行為習慣，提高生文化素養(yǎng)，提高道德素質(zhì)和法治意識。另外，受到外來文化的沖擊，一些學生對中華文化缺乏認同感，一味地崇洋媚外，初中道德與法治課堂作為立德樹人的主要陣地，有效融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強學生的文化自信，激發(fā)愛國情感。

（二）激發(fā)學生探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，促進了學科之間的融合學習。

學生在道德與法治課堂中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，學會用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來解釋和理解道德與法治學科的知識點，提升了對學科融合學習的能力。融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德與法治課堂妙趣橫生，提高了學生學習道德與法治的興趣，拓展了學生的視野。

（三）促使教師加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，提升自我文化修養(yǎng)。

新編《道德與法治》的顯著特點之一便是融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，追尋新教材的改革方向，認真研究本課題，加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習必不可少，只有教師提升自我文化修養(yǎng)，才能將所學知識傳授給學生。在不斷充電學習中，鍛煉自身能力。

（四）豐富教學內(nèi)容，使道德與法治課堂更富有內(nèi)涵和深度。

教師一方面對教材原有的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行解讀，豐富了課堂教學內(nèi)容，另一方面又注重尋找與教材相關(guān)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，補充并整合教材內(nèi)容，找到其與教學的結(jié)合點，通過精心設計問題，架起兩者的橋梁，促使道德與法治課堂從枯燥無味走向生動有趣，通過引經(jīng)據(jù)典，深入透徹挖掘課本知識的內(nèi)涵。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教學的建議

（一）堅持素養(yǎng)導向，落實立德樹人。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教材要注重引導學生在歷史文化中涵養(yǎng)品德，增強文化自信，培養(yǎng)政治認同的核心素養(yǎng)。堅持道德與法治課作為德育課程的基本定位，落實立德樹人的根本任務。

（二）對照課程標準，提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心內(nèi)涵，靈活嵌入教學。

課程標準既是教學的根本依據(jù)，也是學業(yè)評價的重要依據(jù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，教師選取哪些內(nèi)容嵌入教學呢？要把握教學依照課標的原則，要結(jié)合核心大概念和主干知識來精心挑選合適的素材，精心設計合適的方式。要深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵用于教學和考查各類知識點，即雖然不直接考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容也可以情境的形式用于考查別的知識點。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要通過學生喜聞樂見的方式融入教學中。

學生喜聞樂見的方式應該把握貼近學生認知規(guī)律和認知水平，如名言、格言的形式，短小精悍，朗朗上口，學生倍感親切。還有以新聞熱點如有關(guān)文化的熱門電視節(jié)目、黨史學習活動為背景，以及挖掘具有地方特色的文化素材，也是學生熟悉并且熱愛的方式。

（四）創(chuàng)新教學方法和策略，巧妙滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。由于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學生具有熏陶作用，所以利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行情境式教學、體驗式教學中具有非常重要的作用。這就要求創(chuàng)新教學方法和策略，巧妙滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如教學《深深淺淺話友誼》學生通過剖析管鮑之交等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)于友誼的典故，了解友誼的特質(zhì)，感受友誼的力量，增強文化自信，培養(yǎng)政治認同、道德修養(yǎng)、健全人格等核心素養(yǎng)。

（五）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治過程要聚焦關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，重視考查學生在新情境下分析和解決實際問題的能力，重視考查思維品質(zhì)。

涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情境創(chuàng)設要關(guān)注國家發(fā)展、社會進步，真實，貼近學生實際，形式要靈活、創(chuàng)新，符合時代發(fā)展的要求，在促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新性發(fā)展的同時促進學生進階式學習，深度學習。

參考文獻：

[1]魯學軍.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入門[M].復旦大學出版社，2016年

[2]朱傳玉.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透與融合——如何在初中道德與法治教學中融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].新課程教學（電子版），2021（9）：117-118

[3]王亮，淺談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學中的滲透[J].試題與研究，2021（23）：127-128

作者簡介：

林肖壇，廣州市鐵一中學初中政治教師和初三年級組長、初中政治一級教師。