扎西才讓

自14世紀(jì)開始，歐洲西方多國先后有人以探險(xiǎn)科考、朝圣或布教等名義，來到我國的西藏高地。因來人各自角色、身份和目的不同，自然就有了各自不同的經(jīng)歷、發(fā)現(xiàn)、感觸和反思。

2017年7月，應(yīng)西藏自治區(qū)文聯(lián)之邀，我參加了《西藏文學(xué)》創(chuàng)刊40周年座談會(huì)。在拉薩逗留期間，偶遇兩部有關(guān)歐洲早期傳教士進(jìn)藏活動(dòng)的史料。我本身就對(duì)歐洲人在殖民擴(kuò)張背景下的進(jìn)藏史有著濃厚興趣，返回甘南后，又收集到若干類似的素材。

我沉浸其中，閱讀，思考，寫作，將這些歷史資料匯編、整理，合理提煉，構(gòu)思布局，試圖形成一個(gè)俯瞰歷史的獨(dú)特視角，使得時(shí)光褶皺處的那些既朦朧又模糊的光影，逐漸清晰起來。一年后，我完成了初稿《西藏：青銅時(shí)代》。又一年，完成修訂稿，命名為《西藏：虛掩之門》。

這組作品，我試圖以早期歐洲傳教士進(jìn)藏的時(shí)間為經(jīng)，以傳教過程中發(fā)生的重大事件為緯，樹立起以“藏人的靈魂與信仰”為軸心的坐標(biāo)體系。從作品架構(gòu)來看，說是22章（初稿24章），其實(shí)就是一篇有人物、有情節(jié)、有主題的敘事性長(zhǎng)篇散文詩。

我想說，這定然是我近年來創(chuàng)作的藏地題材作品中最為重要的文本之一。