□謝瑩

在吳均現(xiàn)存的一百四十余首完整詩歌作品中，異于時(shí)風(fēng)的表現(xiàn)游俠題材的二十余首游俠詩讓人印象深刻。詩人在這些詩篇中歌詠游俠高尚品質(zhì)，向往其行俠報(bào)國；自比游俠，折射其懷才不遇、功業(yè)難成的現(xiàn)實(shí)際遇，將對恩遇難求的失望與絕望展現(xiàn)得淋漓盡致，這些難以消解的情感蓄積成了其詩中的『不遇情結(jié)』。

一、『不遇情結(jié)』的淵源

『不遇情結(jié)』與游俠詩擦出火花，要追溯到『游俠』這一角色進(jìn)入文學(xué)特別是詩歌進(jìn)而形成感嘆不遇的文學(xué)現(xiàn)象了。游俠詩即以游俠行為或精神為表現(xiàn)對象的詩歌。『游俠』這一概念最早出自《韓非子·五蠹》中的『廢敬上畏法之民，而養(yǎng)游俠私劍之屬』，其『言必信』『行必果』『諾必誠』『不愛其軀，赴士之厄困』的典型形象和品質(zhì)特征是由太史公書寫的。游俠以『不軌于正義』之身入世，想要為社會所容，自然傾其所有尋求建功立業(yè)的機(jī)緣，并渴求為人知遇，以期實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，立足于社會，被大眾認(rèn)可。而文人多是『學(xué)而優(yōu)則仕』的傳統(tǒng)心態(tài)，也希望博取功名而得君主恩幸，在本質(zhì)上，這與游俠仗劍拼殺、立功揚(yáng)名的希冀一致。詩人筆下游俠詩中便『常有某些功名不遂激憤至極的變態(tài)心理微妙地暗伏其中，津津樂道于……

俠風(fēng)義膽的詩人們，實(shí)質(zhì)上也在暗示或表白』。他們羨慕俠士能夠以命相酬知遇之人，他們時(shí)刻準(zhǔn)備著為君主、為知己舍生忘死，他們急切呼喚、渴求機(jī)遇，卻一次次被恩遇難求的現(xiàn)實(shí)沉重打擊，便有了『今我獨(dú)何為，坎壈懷百憂』（鮑照《代結(jié)客少年場行》）的感慨，不遇之悲積郁于胸，難以釋懷，隨著『往日俠風(fēng)血勇被流光溢彩地點(diǎn)染再現(xiàn)，深深地烙上了文化中主體意志、人格的鮮明印記』。

長期積淀，游俠詩中的不遇之悲成為了『一種典型或者反復(fù)出現(xiàn)的意象』，具有了『原型』的意義?！翰挥銮榻Y(jié)』在游俠詩中頻頻出現(xiàn)，經(jīng)常使人聯(lián)想到理想、不平等多層含義。但魏晉以來詩人多作樂府來表現(xiàn)這一主題，尚處于偶一為之的階段，吳均的出現(xiàn)則改變了這一狀況。

二、吳均游俠詩中『不遇情結(jié)』的內(nèi)涵

『幽并游俠子，直心亦如箭。生死報(bào)君恩，誰能孤恩眄?！唬ā讹糇影摺罚┯蝹b舍生忘死，建功立業(yè)以報(bào)知遇之恩的品質(zhì)被吳均推而廣之，重視非常，無論是邊城將士，還是仗劍少年，身上無不閃耀著這一游俠本色。『輕軀如未殯，終當(dāng)厚報(bào)君。』（《邊城將詩四首其一》）『報(bào)恩殺人竟，賢君賜錦衣?！唬ā督Y(jié)客少年場》）諸如此類的豪言壯語未免粗陋直率，但有著激蕩人心的感染力。詩人極度渲染游俠身上的忠與義，甚至將游俠抬升至『握蘭登建禮，拖玉入舍暉』（《結(jié)客少年場》）這樣被皇帝賞識的崇高地位，很明顯是出于對游俠的快意人生和豪俠稟性的強(qiáng)烈向往。理想世界中的吳均才華橫溢，可登臺拜相，胸有溝壑，能勒馬殺敵；現(xiàn)實(shí)世界中的吳均懷才不遇，空有抱負(fù)，一腔熱血難以報(bào)國，正如《行路難其二》中游俠少年一片摯誠，愿為知己肝腦涂地，只求機(jī)遇一展抱負(fù)，但結(jié)果卻是『復(fù)聞梁王好學(xué)問，輕棄劍客如埃塵』的結(jié)局。游俠的立功熱情越是高漲，不遇的現(xiàn)實(shí)越是血淋淋地刺痛游俠的心，這股悲憤、不平越是揮之不去，最終也只能發(fā)出『大才大辯尚如此，何況我輩輕薄人』的無力嘆息，吳均以游俠之口代言己身抱負(fù)。

梁代偏安一隅的君主聽不見邊關(guān)呼嘯的北風(fēng)，看不見尸橫遍野的戰(zhàn)場，更對邊境百姓流離失所的哀慟少有憐憫，可胸中仍存熱血的詩人聽得到、看得到，奈何武帝一句『天子今在，關(guān)西安在焉？』使他的豪言壯語成為笑談。軍功難立，仕途不順，詩人對現(xiàn)實(shí)已經(jīng)極盡失望與絕望，他在詩中迫切地找尋一個(gè)人去替他實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，建功立業(yè)?？癜敛黄降膮蔷谕瑯映錾淼臀⒌是筚p識的游俠身上找到了與自身契合之處，其詩中常見類似『仆本幽并兒』（《贈別新林詩》）『紛吾少馳騁』（《贈任黃門詩二首其二》）的詩句。

有時(shí)詩人托物寄興也滲透著不遇心態(tài)。韓非子將『游俠』與『私劍』并稱，『劍作為「武」的象征，很早就引起文人的高度重視』。在吳均的游俠詩中，游俠劍不離身，『劍尾掣流星』（《入關(guān)》）『劍光夜揮電』（《古意詩二首其二》），以劍的精致鋒利象征持劍俠客的勇武豪氣。更有代表性的是《詠寶劍》中詩人以切玉如泥的寶劍自比，自薦光華。英雄求主，懷寶待沽，這樣一把利劍卻無緣上陣殺敵，只能在匣中悲鳴；這樣的人才卻遲遲沒有明主賞識，只能自憐自傷，悲嘆懷才不遇。

三、吳均游俠詩中『不遇情結(jié)』的形成原因

游俠詩中『不遇情結(jié)』的豪邁氣節(jié)、理想色彩、不遇之悲等多重內(nèi)涵，在吳均筆下得到了充分的挖掘和體現(xiàn)。吳均借游俠詩抒發(fā)內(nèi)心懷才不遇的悲傷，塑造知恩圖報(bào)、豪邁仗義的游俠形象以作心理補(bǔ)償，是其抒情言志的需要，其原因自然離不開吳均個(gè)人的審美傾向，也與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景以及他的個(gè)人經(jīng)歷和個(gè)性有難以分割的關(guān)系。

首先，時(shí)代的風(fēng)云變幻牽動了每一個(gè)人的命運(yùn)。當(dāng)時(shí)南北戰(zhàn)亂頻繁，朝代更替頻繁，國家長期處于分裂狀態(tài)，政權(quán)不穩(wěn)，人民流離失所。吳均『家世寒賤』，前后歷經(jīng)劉宋、蕭齊、蕭梁三朝，可想其命運(yùn)與浮萍無異。面對如此世道，如吳均這般敏感的文人不由對人生無常、命運(yùn)脆弱多發(fā)慨嘆，有著希望為國家獻(xiàn)身、建功立業(yè)一展抱負(fù)的豪情壯志?！簽榫鈿庵兀瑹o功終不歸』（《戰(zhàn)城南》）是他的理想豪言。但時(shí)代的命運(yùn)始終握在士族手中，盡管寒門庶族有機(jī)會登上政壇，也不過是『恩悻』，寒士的努力終是蚍蜉撼樹，仕途對大有抱負(fù)而心有傲骨的寒士吳均來說是遙不可及的。

其次，南朝地處富庶秀麗的江南，帝王偏安一隅，少有收復(fù)失地的雄心。而從吳均詩中『何當(dāng)見天子，畫地取關(guān)西』（《古意詩二首其一》）『男兒不惜死，破膽與君嘗』（《胡無人行》）等句中不難看出吳均對建立軍功之熱忱。吳均渴望以軍功見擢，也從軍去過戰(zhàn)爭前線，結(jié)局竟是『天子既無賞，公卿竟不知』（《贈別新林詩》），不得不有『漢世平如此，何用李將軍』（《戰(zhàn)城南》）的悲嘆。吳均曾得臨川王蕭宏舉薦給梁武帝，沈約『嘗見均文，頗相稱賞』，可見其并非沒有機(jī)會得到君王恩遇。事實(shí)上，吳均入仕后多次在官場應(yīng)酬中惹皇帝不快，又因私撰《齊春秋》，實(shí)錄未避尊者諱而被罷官。無論是靠軍功、憑文采、走門路，吳均的仕途都不是很順利，因此，『歲暮竟無成』『積恨滿東西』的積郁難平也就不難理解了。

最后，隋朝王通的《中說·事君篇》評吳均為『古之狂者』，其友人蕭子云眼中的吳均是『欲知健少年，本來最輕黠。綠沉弓項(xiàng)縱，紫艾刀橫拔』（《贈吳均詩》），一副放肆豪邁的游俠做派。吳均也自言『小來意氣重，學(xué)劍不學(xué)文』（《戰(zhàn)城南》）?？梢?，吳均欣賞游俠、自扮游俠，有其自身性格與游俠這一角色契合的原因。吳均如此耿介、正直、孤傲的文人風(fēng)骨，也是其懷才不遇、功業(yè)難成的重要原因之一。

四、結(jié)語

吳均游俠詩中的『不遇情結(jié)』是時(shí)代的必然產(chǎn)物，是個(gè)人難以避免的悲嘆。在世人沉湎于一時(shí)安定、歌舞升平的假象時(shí)，在文壇深陷綺靡華麗的宮體詩時(shí)，詩人吳均以游俠詩承載『不遇情結(jié)』，讓后人聽到了齊梁詩壇久違了的對建功立業(yè)的激情與渴望，對懷才不遇的喟嘆與不平，如孤星般閃耀于黑夜，上承曹鮑樂府，下啟唐詠俠詩潮，在蔚為大觀的游俠詩域算是一朵獨(dú)放異彩的奇葩，值得后來者駐足欣賞。參考文獻(xiàn)：