□尹伊

中國畫是中華民族特有的傳統(tǒng)畫種，包括工筆、寫意和兼工帶寫三大類。工筆畫細(xì)膩唯美，長于表現(xiàn)寫實的生活細(xì)節(jié)；寫意畫較于工筆畫率意精煉，長于概括表現(xiàn)生活的本質(zhì)面貌；兼工帶寫位于二者之間。中國畫來源于生活，又高于生活。無論是流傳下來的傳統(tǒng)中國畫，還是當(dāng)代優(yōu)秀中國畫作品，取材都來源于生活。例如，漢代畫像磚《百戲圖》、五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、唐代張萱的《搗練圖》、唐代的《宮樂圖》、北宋張擇端的《清明上河圖》、金代張瑀的《文姬歸漢圖》、明代的《南都繁會圖》、清代鄭板橋的《墨竹圖》、當(dāng)代羅中立作品《父親》、西班牙畫家畢加索（Picasso）后期立體主義作品《格爾尼卡》、李傳真的《民工》以及近些年來全國展上的許多反映當(dāng)代科技、小康生活的優(yōu)秀作品等，或是生活的真實寫照，或是生活的折射。

中國畫教學(xué)是依據(jù)人才培養(yǎng)方案，根據(jù)教學(xué)大綱以及相關(guān)開課計劃，使用規(guī)定的教材，以課程教學(xué)形式實施的教學(xué)活動。通過教學(xué)使學(xué)生全面掌握中國畫的繪制方法和創(chuàng)作來源于生活的基本特點，了解傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想、人文精神，借此提高精神境界、道德情操，拓展創(chuàng)造精神。生活和教育密切關(guān)聯(lián)，教育包含教學(xué)，教學(xué)是教育的一部分。教師要通過教學(xué)使學(xué)生逐步認(rèn)識到以生活為創(chuàng)作源泉的重要性。

陶行知是偉大的人民教育家、思想家，偉大的愛國民主主義戰(zhàn)士，開創(chuàng)了中國近代教育的先進理念。『生活即教育』是陶行知先生生活教育理論的核心，他認(rèn)為教育和生活是一體的，教育融于生活當(dāng)中。陶行知先生的『教育』是指以『生活』為前提的終身教育，認(rèn)為不與真實的生活相結(jié)合的教育不是真正的教育，強調(diào)要活到老、學(xué)到老?！痕`行』就是實踐，就是用實際行動做事，出自《朱子語類·卷九》：『只有兩件事：理會，踐行?！弧豪砟睢皇侨藗兘?jīng)過長期的理性思考及實踐所形成的思想觀念、精神向往、理想追求和哲學(xué)信仰的抽象概括。在如今提倡『課程思政』的形勢下，中國畫教師應(yīng)當(dāng)通過中國畫教與學(xué)的實踐，全面融入陶行知的生活教育思想。下面擬從五個方面論述如何在中國畫教學(xué)中踐行陶行知生活教育思想。

一、根據(jù)主題設(shè)置各種情境來踐行生活教育思想

生活即教育，中國畫創(chuàng)作即品味生活。學(xué)習(xí)中國畫令人安定心神，修身養(yǎng)性，可以作為終身學(xué)習(xí)的依托。中國畫不僅具有深厚的文化底蘊，而且藝以人修，藝以德修，與生活息息相關(guān)。對于喜愛中國畫的人來說，作畫一定融于生命，與衣食住行同等重要。因此，教師要因勢利導(dǎo)，把中國畫美育巧妙地揉合在教學(xué)中。教師可以根據(jù)主題創(chuàng)設(shè)各種有意味的情境，如鄭板橋『江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動于疏枝密葉之間，胸中勃勃遂有畫意，胸中之竹并非園中之竹也。然展紙磨墨，落筆忽作變相，手中之竹也非胸中之竹也』。通過展示PP T作品圖片，營造氣氛，讓學(xué)生聯(lián)想到生活中的美景，萌生畫意，但胸中想象的內(nèi)容與畫的內(nèi)容不會完全相同，這是一個舍取抽象的奇妙過程。當(dāng)學(xué)生感悟到這一過程，獲得學(xué)習(xí)的滿足感，就會增加學(xué)習(xí)中國畫的興趣和愿望。不同主題可以采用不同的情景設(shè)置方法，比如在講授中國畫節(jié)奏這個較為抽象的概念時，教師可以結(jié)合生活實際來講解，如生活中四季變化的節(jié)奏、月有陰晴圓缺的節(jié)奏等，結(jié)合中國畫點線面、疏密、線條長短的節(jié)奏、色彩面積或黑白灰節(jié)奏等來幫助學(xué)生理解節(jié)奏美的內(nèi)涵。教師可以在中國畫教學(xué)中結(jié)合生活體驗，嘗試創(chuàng)設(shè)各種情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，踐行陶行知的生活教育思想。

二、通過欣賞經(jīng)典作品來踐行生活教育思想

中國畫創(chuàng)作是創(chuàng)作者依托中國畫的形式來抒發(fā)自己的情感和想法。不同的生活經(jīng)歷和個性及藝術(shù)情操決定創(chuàng)作者所選擇表現(xiàn)的內(nèi)容和題材。在中國畫教學(xué)中，教師可以分析傳統(tǒng)與當(dāng)代經(jīng)典作品，使學(xué)生了解優(yōu)秀作品如何表現(xiàn)生活，讓學(xué)生認(rèn)識到藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活，提煉于生活，分析、感受其藝術(shù)之美，從中獲得人生的啟示和教育。那些充滿人文主義關(guān)懷、反映現(xiàn)實生活的作品，如唐代張萱的《搗練圖》描繪的是仕女們搗練、理線、熨燙和縫制的工作生活場景。張萱擅長人物形象的富有趣味的細(xì)節(jié)刻畫，如熨練仕女認(rèn)真專注的神情、絹下好奇而窺視的女孩和畏熱而回首的煽火女童等描繪得活潑生動，洋溢著生活氣息，這些都是畫家細(xì)致入微地觀察生活的結(jié)果。教師通過教學(xué)臨摹《搗練圖》，不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)到傳神的造型方法和高超的線描、賦色技法等，還可以使學(xué)生領(lǐng)悟到古人創(chuàng)作源于生活的道理和中國畫創(chuàng)作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。教師通過展示圖片，欣賞羅中立的《父親》，當(dāng)畫中巨大的頭像映入眼簾，老人古銅色的臉，如刀刻畫出干裂的皺紋，粗糙而寬厚、長滿老繭的手，金色的豐收背景與他手中端著破舊的茶碗形成強烈對比，一位勤勞、樸實的中國農(nóng)民的真實典型形象展露無遺，震撼人心，發(fā)人深省。作者羅中立以超寫實主義的手法，滿懷深情刻畫的這位中國經(jīng)典的老農(nóng)形象深入人心，可謂是中華兒女精神上的父親。此時，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想自己生活中的親人，讓學(xué)生談?wù)動^畫的感受，引導(dǎo)學(xué)生積累經(jīng)驗，獲得靈感，創(chuàng)作出有靈魂的好作品。西班牙畫家畢加索不向德國法西斯低頭，表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)，以作品《格爾尼卡》作為『抵抗和打擊敵人的戰(zhàn)斗』。當(dāng)代畫家李傳真的作品《民工》用寫實的手法刻畫了民工辛苦勞作的真實場面，喚醒人們?nèi)リP(guān)注普通勞動者的生存狀態(tài)。羅漢蕾的作品《回家》《日日是好日》《早班地鐵》等是日常生活的真實展現(xiàn)。教師要善于結(jié)合優(yōu)秀作品引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)前人和優(yōu)秀作品高超的中國畫表現(xiàn)技法，而且要細(xì)致入微地觀察生活，善于以畫傳情，從優(yōu)秀作品中獲得啟迪，從而踐行陶行知的生活教育思想。

三、通過言傳身教終生學(xué)習(xí)來踐行生活教育思想

正如陶行知所說的『有什么樣的生活就有什么樣的教育』，同樣，有什么樣的老師就有什么樣的學(xué)生。學(xué)生的模仿能力與生俱來，教師的示范作用是無可替代的。事實證明，一位有上進心、積極進取、言行舉止得體的教師，教出來的學(xué)生大多都具備這些優(yōu)良品質(zhì)，可見，榜樣的力量是無窮的。教師不僅要鉆研理論知識，提高專業(yè)技能，還要規(guī)范個人行為，規(guī)劃好教學(xué)人生路。陶行知先生提出：『我們要求的是整個壽命的教育，活到老，干到老，學(xué)到老?！弧夯畹嚼希傻嚼?，學(xué)到老』，就是年輕時，學(xué)是為了理想而拼搏；中年時期，學(xué)是為了有所寄托；晚年時，學(xué)是一種意境，慢慢品味，樂在其中。中國畫可以作為終身努力的支柱，學(xué)習(xí)做人也應(yīng)作為終身的修行。中國畫追求『真、善、美』的意境表現(xiàn)，學(xué)習(xí)中國畫，可以傳承文化，修養(yǎng)身心，終身受益。教師要把陶行知『活到老，干到老，學(xué)到老』的生活教育理念廣泛傳遞給學(xué)生，使更多的人受益。

四、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活來踐行生活教育思想

生活中處處有創(chuàng)作素材，不能漠視生活中的點滴。父母、兄弟、姐妹、教師、同學(xué)等與生活有關(guān)的人、事、物都可以拿來創(chuàng)作，但要選擇經(jīng)典。要謹(jǐn)記，能感動自己的才可能感動他人。二〇二〇年全球如同災(zāi)難大片，令人扼腕痛惜。一場暴雨澆滅了澳大利亞連續(xù)燒了幾個月的山火，卻又引發(fā)洪災(zāi)；南北極冰川不斷融化；東非、巴基斯坦和印度蝗蟲肆虐；西班牙、加拿大暴風(fēng)雪張狂；菲律賓火山噴發(fā)；全球遭遇新冠病毒。究其原因，是人類文明迅猛發(fā)展、工業(yè)化大生產(chǎn)的廢氣、汽車飛機尾氣和人口不斷膨脹生長造成的各種生活垃圾以及人類濫殺野生生靈等因素，導(dǎo)致我們賴以生存的地球負(fù)重累累，各種自然災(zāi)害頻發(fā)，氣溫不斷上升，加劇了南北極冰川融化?；蛟S很多年后，地球上的一些城市會被海水淹沒，是天災(zāi)還是人禍，值得人類深思。這些也是生活的一部分，教師在教學(xué)中要善于引導(dǎo)，呼吁學(xué)生謳歌一線的醫(yī)護工作者、科研工作者，還有那些在各個崗位為抗疫默默無聞的奉獻(xiàn)者；同時要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注世界，我們都是地球的子民，地球與人類是命運共同體，教師要號召學(xué)生創(chuàng)作出有價值和意義的優(yōu)秀作品。教師的引導(dǎo)至關(guān)重要。筆墨當(dāng)隨時代，教師要引導(dǎo)學(xué)生過好生活，從點滴做起，小到個人衛(wèi)生、待人接物的禮儀，大到引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘時代的閃光點和創(chuàng)新之處。教師要逐步引導(dǎo)學(xué)生提高審美能力，『畫為心聲』，鼓勵學(xué)生用作品表達(dá)內(nèi)心想說的話。教師一方面可以借助前人優(yōu)秀藝術(shù)創(chuàng)作者的創(chuàng)作經(jīng)歷、經(jīng)驗體會以及自己對生活和創(chuàng)作的感悟，培養(yǎng)學(xué)生深入觀察、感悟生活的能力，提高學(xué)生的藝術(shù)情操；另一方面幫助學(xué)生收集素材用來創(chuàng)作，提升學(xué)生的美感認(rèn)識。陶行知先生認(rèn)為：『過好的生活，便是受好的教育；過壞的生活，便是受壞的教育，過有目的的生活，便是受有目的的教育?！辉谥袊嫿虒W(xué)中踐行陶行知先生的生活教育思想，對于學(xué)生確立正確的人生觀和世界觀至關(guān)重要。

五、鼓勵學(xué)生創(chuàng)作有思想的作品來踐行生活教育思想

中國畫教學(xué)提倡以學(xué)生為主體，教師引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生去發(fā)掘、捕捉生活中有意義的人、事、物。個體的生活經(jīng)歷體驗和思想胸懷有所不同，教師要鼓勵學(xué)生表達(dá)內(nèi)心的情感，給予學(xué)生信心，促進學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作以及今后的藝術(shù)成長。藝術(shù)無國界，荷蘭后印象畫派畫家梵高（Van Gogh）關(guān)注世人疾苦，內(nèi)心充滿著深厚的愛，借助作品，抒發(fā)感情。梵高溫暖陽光的作品給人生活的勇氣和信心，作品色彩斑斕明媚，暖意盎然，觀者會產(chǎn)生對生命和對美好世界的向往。當(dāng)代畫家何家英的《舞之憩》不是表現(xiàn)芭蕾舞者舞臺上風(fēng)光的一面，而是選擇了芭蕾舞者真實的生活狀態(tài)，如辛苦練功之后休息時喝水、縫鞋依舊不忘練功舒展的姿態(tài)。觀者感同身受，感悟十年磨一劍，沒有付出就沒有光芒四射的舞臺一瞬。當(dāng)代畫家袁玲玲的作品《似水流年》，以人文情懷為主旨，細(xì)膩的品味和敏銳的感知，充滿著和平生活氣息。這些作品都飽含思政教育意義。教師要鼓勵學(xué)生向當(dāng)代全國展作品學(xué)習(xí)，全國展上大量涌現(xiàn)的表現(xiàn)當(dāng)代的社會生活、校園生活和家庭生活的優(yōu)秀作品，具有教育意義。觀全國展，不僅能夠使學(xué)生掌握繪畫技巧和方法，更重要的是從中獲得啟發(fā)，從生活中感受美好，使學(xué)生更加愛國、愛家、愛生活、愛他人、愛自己，從而樹立健康的人格，建立科學(xué)的人生觀和世界觀。生活是藝術(shù)創(chuàng)作最好的老師，好的作品可以反過來引領(lǐng)人們的生活，潛移默化地進行思政教育，引導(dǎo)觀者與作者達(dá)成共鳴，從畫中受益，踐行陶行知先生的生活教育思想。

六、結(jié)語

中國畫是中華民族燦爛文化的組成部分，在世界美術(shù)藝苑中獨樹一幟。它代表了一個國家、一個民族的文化修養(yǎng)與內(nèi)涵，是中華民族的國之瑰寶和驕傲。作為教師，應(yīng)率先垂范，應(yīng)當(dāng)通曉中國畫，在中國畫教學(xué)中潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生踐行陶行知的生活教育思想，使學(xué)生認(rèn)識中國畫、了解中國畫、喜歡中國畫、會畫中國畫，學(xué)生學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會生活、學(xué)會審美、享受生活。內(nèi)德于己，外得于人，贈人玫瑰，手留余香。