□劉大川

近日，渝西楹聯(lián)論壇在重慶市江津四面山風(fēng)景區(qū)舉行，其中一個(gè)主題就是對(duì)四面山朝源觀『天下第一奇聯(lián)』研討。研討前，與會(huì)人員不懼路陡與飛雪，參觀朝源觀，現(xiàn)場(chǎng)辯認(rèn)字跡，以獲靈感。會(huì)上，李相民、鄒鴻光等宣講了自己的見解。這些論文啟發(fā)筆者進(jìn)一步思考，也對(duì)四面山朝源觀『天下第一奇聯(lián)』作一解讀。

一、奇聯(lián)由來(lái)

在渝、川、黔邊東支中段海拔一千三百八十二米的插旗山北麓一二二〇——

一二四〇米的山腰處，有七個(gè)相對(duì)高差僅僅十余米的小山巒，相互勾連，呈『七星點(diǎn)斗』狀，朝源觀就坐落于此。朝源觀是道、釋、儒『三教合一』的古觀，以道家為主?，F(xiàn)有祖師殿、玉皇殿、經(jīng)堂、廂房、墓室等古建筑遺址。

奇聯(lián)鐫刻在朝源觀西山門上。之前一直藏于深山野嶺中。一九八六年，四面山開始規(guī)模性地開發(fā)旅游，此聯(lián)才逐漸為世人所知。一九八八年《西南旅游》發(fā)出對(duì)此奇聯(lián)的探討文章。上世紀(jì)九十年代初，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)魏傳統(tǒng)參觀后，對(duì)此聯(lián)研究再三，不能破解，留下一詩(shī)，云『長(zhǎng)乘勝跡聯(lián)何解，留待通家過(guò)此關(guān)』。一九九二年，重慶師范大學(xué)教授黃中模參觀后，在報(bào)刊上發(fā)表《四面山解聯(lián)記》，奇聯(lián)影響進(jìn)一步擴(kuò)大。二〇〇七年，江津旅游局在媒體上向海內(nèi)外『萬(wàn)金懸賞解奇聯(lián)』征文，收到來(lái)稿一千七百多件，奇聯(lián)影響到海內(nèi)外。因解讀難度大，至今未有讓各家滿意的通解，故被譽(yù)為『天下第一奇聯(lián)』。

奇聯(lián)相傳是明代楊來(lái)霖道長(zhǎng)擴(kuò)建時(shí)所刻，今門聯(lián)猶在，字跡可辨認(rèn)。聯(lián)字是：

善芽長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)；

習(xí)三乘乘乘乘乘乘乘乘。

橫批：蕩蕩自清

二、奇聯(lián)解讀綜述

一九九二年前，向世人公布的天下第一奇聯(lián)為：

長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)；

乘乘乘乘乘乘乘乘。

一九九二年八月，重慶師范大學(xué)教授黃中模在實(shí)地考察后，發(fā)現(xiàn)魏傳統(tǒng)求解的奇聯(lián)還未把上面弧形拱門的各兩個(gè)字連貫在一起，于是增加兩個(gè)字。全聯(lián)是：

善茅長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)；

習(xí)三乘乘乘乘乘乘乘乘。

后陳毅寫了《天下第一奇聯(lián)之『茅』『芽』辨析》的文章，認(rèn)為『善茅』應(yīng)該是『善芽』。渝西楹聯(lián)論壇一群人實(shí)地看后，也一致認(rèn)為是『善芽』二字，看來(lái)之前黃中模教授的辨認(rèn)有誤。完整的天下第一奇聯(lián)是：

善芽長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)；

習(xí)三乘乘乘乘乘乘乘乘。解讀。他認(rèn)為，上聯(lián)的意思是認(rèn)真體悟茅山道術(shù)，經(jīng)常修養(yǎng)習(xí)煉，道術(shù)就不斷地長(zhǎng)進(jìn)；下聯(lián)的意思是習(xí)煉三乘法門，奉守每一種法門，每一種法門可引導(dǎo)習(xí)煉者達(dá)到升天成仙的目的。其讀法與節(jié)奏是：意思是修煉的道氣應(yīng)當(dāng)升華，再升華，再升華，再再升華。他認(rèn)為『三』應(yīng)理解為『氣』字，上下在詞性與平仄上才對(duì)仗。全聯(lián)的主題就是宣揚(yáng)『行善養(yǎng)性修真』，使自己靈魂凈化，成為神仙（真人）。

三、對(duì)上述主要兩種解讀的分析

著重談一下對(duì)平仄交替與上下聯(lián)節(jié)奏點(diǎn)平仄相反的認(rèn)識(shí)。

為了論述的方便，把之前誤讀的『善茅』二字改為『善芽』，把對(duì)『善茅』的理解改為對(duì)『善芽』的理解，以消除兩人因『善茅』二字產(chǎn)生的誤讀。

楊琳與李福三對(duì)奇聯(lián)節(jié)奏點(diǎn)的劃分是相同的，即『善芽長(zhǎng)/長(zhǎng)長(zhǎng)/長(zhǎng)長(zhǎng)/長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)；習(xí)三乘/乘乘/乘乘/乘乘乘』，為三二二三節(jié)奏。但對(duì)平仄的劃分有著分歧，楊琳的平仄是：

仄平仄/平平/仄仄/平平仄；

仄平仄/仄仄/平平/仄仄平。

在他的解讀里，上聯(lián)節(jié)奏點(diǎn)的平仄是交替的，下聯(lián)第一個(gè)節(jié)奏點(diǎn)與第二個(gè)節(jié)奏點(diǎn)平仄未交替外，其余交替。下聯(lián)第一個(gè)節(jié)奏點(diǎn)的平仄除了與上聯(lián)沒有相反外，其余節(jié)奏點(diǎn)皆相反互對(duì)。這樣讀法，非常符合當(dāng)下《聯(lián)律通則》對(duì)平仄的交替與互對(duì)要求。