□ 陳錫文

理解鄉(xiāng)村振興，除了要認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村振興必然包含著加快鄉(xiāng)村發(fā)展的涵義外，還有一個(gè)很重要的方面，就是必須充分發(fā)揮好鄉(xiāng)村自己獨(dú)有的功能。

鄉(xiāng)村的第一大功能，就是必須確保糧食和重要農(nóng)產(chǎn)品的供給。這是鄉(xiāng)村特有的功能，是城市所沒有的。城市越發(fā)展，城市集聚的人口越多，鄉(xiāng)村這一功能就越重要。

從糧食和重要農(nóng)產(chǎn)品供給的角度看，應(yīng)該說我們的鄉(xiāng)村還是很了不起的。特別是改革開放以來，農(nóng)業(yè)的發(fā)展舉世矚目。2020年，經(jīng)歷了新冠疫情和嚴(yán)重自然災(zāi)害的沖擊，糧食生產(chǎn)仍然創(chuàng)造了歷史新高。但是，2020年的糧食進(jìn)口，可能也會(huì)創(chuàng)歷史新高。這說明我們的糧食現(xiàn)在還是總量不足，結(jié)構(gòu)矛盾突出?？诩Z沒有問題，但是飼料糧有問題，大豆、玉米、高粱都要進(jìn)口。

我們今天這樣水平的生活，需要將近35億畝的農(nóng)作物播種面積才能滿足。但是，我們只有不到25億畝，農(nóng)業(yè)資源的自有率只占70%左右。從這個(gè)角度去看，發(fā)揮好鄉(xiāng)村的糧食和重要農(nóng)產(chǎn)品供給功能，還需要付出很多努力。

鄉(xiāng)村的第二個(gè)功能，就是承擔(dān)著為整個(gè)國(guó)家，當(dāng)然也為城市和鄉(xiāng)村自己，提供生態(tài)屏障和生態(tài)產(chǎn)品的功能。

我國(guó)有600多個(gè)城市、1500多個(gè)縣城、兩萬多個(gè)建制鎮(zhèn)，這些城鎮(zhèn)的建成區(qū)面積，大概是12萬平方公里，對(duì)于960萬平方公里的國(guó)土來講，為2%到3%。也正因此，保護(hù)生態(tài)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)安全的重點(diǎn)任務(wù)顯然不在城市，而在鄉(xiāng)村。

長(zhǎng)期以來，我們對(duì)資源環(huán)境施加的壓力太大，對(duì)資源環(huán)境造成了很嚴(yán)重的破壞，想要恢復(fù)當(dāng)然不是一朝一夕的事情。雖然我們已經(jīng)做到了化肥農(nóng)藥等的零增長(zhǎng)甚至是減少使用量，但是在相當(dāng)程度上還沒有真正找到新的路子。

我國(guó)耕地面臨的挑戰(zhàn)是，南方土壤酸化，北方土壤鹽堿化，東北黑土地退化。這“三化”現(xiàn)象像3把刀子，架在我們農(nóng)業(yè)發(fā)展的“脖子”上。我們的祖先在這塊土地上耕耘了5000年，交給我們時(shí)還是良好的土壤，我們應(yīng)該留給子孫后代什么樣的土壤？值得我們深思。

鄉(xiāng)村的第三個(gè)重要功能，就是傳承一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)地域的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

城市的文化是融合型的、多元化的，而鄉(xiāng)村的文化相對(duì)而言市比較純粹的。要看一個(gè)特定民族的文化，無論到哪個(gè)國(guó)家，都必須找到鄉(xiāng)村。那么鄉(xiāng)村如何體現(xiàn)民族的文化？大概可以從三個(gè)層面去理解。

第一個(gè)層面是理念，就是做人的道理，就是接人待物處事的準(zhǔn)則。這是人們經(jīng)過長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐概括出來的一種民族的品格。比如說天人合一、師法自然的理念，比如說勤儉持家、敬老愛幼、鄰里和睦等。

第二個(gè)層面是知識(shí)。知識(shí)是通過文化這個(gè)脈絡(luò)傳承下來的。二十四節(jié)氣就是我們的老祖宗在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中積累出來、傳承下來的。老百姓口口相傳，由文人記載下來。

第三個(gè)層面是制度。制度有成文的，也有不成文的。除了成文的法律，還有習(xí)慣法，有很多鄉(xiāng)規(guī)民約。這些其實(shí)對(duì)我們的生活以及基本的社會(huì)交往、經(jīng)濟(jì)交往具有很強(qiáng)的規(guī)則性。如果認(rèn)真發(fā)掘，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這其實(shí)是巨大的寶藏。