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        從中國與法國的園林發(fā)展談設(shè)計創(chuàng)新

        2021-04-09 08:32:58王欣昕趙警衛(wèi)
        工業(yè)設(shè)計 2021年3期

        王欣昕 趙警衛(wèi)

        摘要:園林指的是通過運用多形式的藝術(shù)和工程手段為大眾打造的休憩及游覽空間。園林是在人們對于仙境的向往中起源的,人們對于美的追求是它不斷發(fā)展的源泉。世界園林以東西方作為劃分標(biāo)準(zhǔn),文章通過對東方園林的代表中國、西方的園林代表法國的園林發(fā)展進行簡單概括,在此基礎(chǔ)上總結(jié)中法兩國園林的發(fā)展特征,思考我國現(xiàn)代園林發(fā)展的創(chuàng)新之路。

        關(guān)鍵詞:古典園林;現(xiàn)代園林;設(shè)計創(chuàng)新;中國與法國

        中圖分類號:TU986 文獻標(biāo)識碼:A

        文章編碼:1672-7053(2021)03-0095-02

        1中國與法國的園林發(fā)展

        1.1中國園林的發(fā)展

        中國古典園林的發(fā)展歷史十分悠久,園林發(fā)展的背后也映射了當(dāng)時中國社會環(huán)境的變遷,所以這種發(fā)展是獨特的。正是因為其獨特性,中國園林在世界園林史上獨樹一幟,并成為他國效仿的對象。中國古典園林分為都城周邊附屬的皇家園林和江南區(qū)域存在的私家園林。中國古典園林與其他國家相比不僅發(fā)展時間最為悠久,影響范圍也最為廣泛。

        根據(jù)史書的記載,我國最初出現(xiàn)園林雛形應(yīng)該是商周時期。當(dāng)時為了供帝王游玩打獵,常會將環(huán)境優(yōu)美的區(qū)域用圍柵圍合起來,再將一些動物放置進去,形成最初的園林形式“囿”。在漢代,苑成為了新的園林建造形式,這種形式在保持了“囿”基本的游玩打獵屬性之外,還被賦予了新的附屬功能(政治需要)。漢代的造園水平已經(jīng)有了很大程度的發(fā)展,并且規(guī)模都十分宏大,如上林苑。魏晉南北朝是園林發(fā)展的另一個重要階段,由于當(dāng)時經(jīng)濟的繁榮發(fā)展,文人志士開始尋求朝堂之外的活動,便開始了對于自然美的追求,游憩祖國的山川便成為了流傳的社會風(fēng)氣。對自然美的熱愛便引發(fā)了各具特色的私家園林的興起。這個時期,中國古典園林的二大分支逐漸形成,開始相互滲透,相互借鑒。隋唐時期,政治、經(jīng)濟和文化都處于全盛的階段,為園林的發(fā)展奠定了充足的基礎(chǔ)。當(dāng)時,皇家園林建造十分宏大,彰顯了皇家氣派,建造了許多對現(xiàn)在仍有重要影響力的苑囿。比如說西苑,西苑是相對于上林苑之后最為輝煌壯美的皇家園林。西苑大體上沿襲了林苑“一池三山”的建造形式,將宮苑建筑與山水相互融合。由于唐代文學(xué)之風(fēng)的興起,山水畫和山水詩對園林的建造產(chǎn)生了十分重要的影響。古人將詩畫中所描述的閑情雅致與園林營造相結(jié)合,有的直接將一些書畫作品作為范本,寓情于景。這種方式一改之前單純地營造觀賞性景觀的階段,而更多的融入了一種情誼在其中。兩宋時期園林持續(xù)發(fā)展而日趨成熟,此時,相對于皇家園林,私家的造園活動更為突出。受到當(dāng)時文化環(huán)境的影響,文人園林興盛發(fā)展。因此,寫意山水園的塑造,得以更加完善的發(fā)展。由于當(dāng)時穩(wěn)定的社會因素和繁榮的經(jīng)濟因素,使得明中晚期兩京、江南私家園林和清代中期揚州江南各地私園興盛發(fā)展,是明清時期兩個造園高潮。以“圓明園”和“避暑山莊”為代表的皇家園林規(guī)模更加宏大,彰顯了皇家的氣派。營造這種自然且具有意境的園林成為了當(dāng)時主要的形式。

        我國現(xiàn)代園林始于清朝末民國初,因為中國當(dāng)時的社會因素,一些休閑性質(zhì)的場所只對外國人開放,后期才出現(xiàn)了供大眾休憩和游玩的園林形式。這個時期中國的園林由當(dāng)初的封閉型空間轉(zhuǎn)向為開放型空間,是中國現(xiàn)代園林發(fā)展的第一個變化。新中國成立后,在全國范圍內(nèi)展開對舊有園林的改造活動,極少出現(xiàn)新型的公園。由于在政治上受到了來自西方國家的影響,園林的改造形式也在很大程度上向其靠攏,對中國的園林建造理論產(chǎn)生了很大的影響。不同于以往僅要求受眾廣泛,當(dāng)時則更強調(diào)對使用主體的差別性設(shè)計。在公園的分區(qū)設(shè)計中,劃分形式要具有多樣性和廣泛性,可以依據(jù)年齡、喜好、使用目的等進行更為細(xì)致的劃分。在之后的學(xué)習(xí)中,我國從最初僅追求功能的布局合理而轉(zhuǎn)向繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)園林中“步移景異”的空間形式。隨著20世紀(jì)80年代“可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略的提出,園林設(shè)計師迅速將該理論付諸于實踐。在政策的背景下,出現(xiàn)了對于園林形式的革新,生態(tài)型的公園應(yīng)運而生。1990年之后,國內(nèi)涌現(xiàn)了大量書籍,書中包含了許多國外方案和西方園林大師的著作,給中國的園林設(shè)計界帶來了更多元化的設(shè)計思想。隨著近年來國內(nèi)對園林建設(shè)的熱衷,許多優(yōu)秀的外來公司也直接參與到中國的園林設(shè)計實踐中,他們將一些新潮的設(shè)計思想和理念帶到了中國,對中國現(xiàn)代園林的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。

        1.2法國園林的發(fā)展

        法國園林又被稱為古典主義的園林藝術(shù)。法國園林不同于中國園林尊崇自然,而更強調(diào)人為去創(chuàng)造園林從而達到改變自然的目的。法國的園林藝術(shù)更強調(diào)人工美,并且講求幾何圖案的對稱布局。法國園林中的植物往往都十分規(guī)整,按照人的意志修剪的十分整潔,充分體現(xiàn)了法國人的造園藝術(shù)。法國的園林往往具有精準(zhǔn)的軸線、均衡的布局、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀涡问降忍攸c,這些特點都彰顯了法國園林藝術(shù)家對于形式美的追求和推崇。

        大約公元500年,法國就出現(xiàn)了游玩形式的園子,除了基本的游樂性質(zhì)外,園子還種植了果樹、蔬菜等,可以說是其發(fā)展的萌芽時期。公元前1世紀(jì)到公元4世紀(jì),法國作為當(dāng)時羅馬的一個省份,建造了大量的羅馬式樣的建筑,形成了早期的莊園建筑形式。到了中世紀(jì),園林的發(fā)展具有較大的階層局限性,只有修道院和一些皇宮貴族的宅院中才有園林,普遍使用一些以攀援植物覆蓋形成的蔭棚。12世紀(jì)后,受到經(jīng)濟因素和文化因素的影響,法國園林得到了進一步的發(fā)展并且在營造中加入了許多東方元素。13世紀(jì),法國園林受到新的機械裝置的影響,出現(xiàn)了多樣的噴泉設(shè)施,從此在園林中融入了水元素的設(shè)計。文藝復(fù)興運動為法國的園林發(fā)展帶來了新鮮的血液,在園林中出現(xiàn)了雕塑、多樣圖案的花壇等建造元素,而且還出現(xiàn)了臺地,進一步豐富了法國園林的建造形式。這一時期的園林除了基本的游憩和觀賞作用外,仍然保留了原始的種植和生產(chǎn)的功能。16到17世紀(jì)上半葉,法國古典主義造園藝術(shù)成了當(dāng)時的主流文化。園林的設(shè)計主體從局部轉(zhuǎn)向整體,并且有意的打造一種意象美,但仍然注重整體的人工美,注重規(guī)整的、幾何構(gòu)圖的造園布局。園林家們主張把園林當(dāng)成一幅畫進行處理,直線和方角是基本的形式,既可以很好的遵從一定的比例,也迎合了整體對于規(guī)整的追求。18世紀(jì)后,法國的園林受政治因素的影響,園林的設(shè)計思想發(fā)生了重大改變。法國在借鑒中國古典園林的造園藝術(shù)和在中國造園藝術(shù)啟發(fā)下,一改之前對于人工美的追求,增加了許多自然的味道,因此自然風(fēng)景式園林在當(dāng)時的法國被大力推崇。

        法國在19世紀(jì)末,開始追求實用性為核心的園林建造形式。在這種形式的影響下,法國形成了折衷形式的園林。園林中強調(diào)自然景觀,同時也更加注重設(shè)計本身所傳達的情感內(nèi)涵。折衷型園林注重對植物形式的強調(diào),從而打造浪漫與科學(xué)相結(jié)合的園林空間。法國作為當(dāng)時的文化中心,深受各種文化思潮的影響,給當(dāng)時的園林發(fā)展帶來了許多新思想。園林設(shè)計師摒棄了過去局限于具體的平面形式,開始從現(xiàn)代藝術(shù)中尋求設(shè)計的靈感。因為新古典主義、新藝術(shù)運動、立體主義及裝飾藝術(shù)的影響,形成了多種園林形式共同發(fā)展的新局面。20世紀(jì)后,隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展,衍生了許多的環(huán)境問題,人們有意識的把目光回歸自然。這種呼聲也引發(fā)了園林設(shè)計師對于以往設(shè)計風(fēng)格的思考,受到當(dāng)時流行思想的影響,設(shè)計師們開始回歸傳統(tǒng)園林的設(shè)計形式,采用更加自然的設(shè)計理念。20世紀(jì)90年代,法國的園林形式得到了更深層次的發(fā)展,公園的設(shè)計不再拘泥于一種形式,而是將古典主義園林、中國的園林、英國的自然園林設(shè)計精髓相結(jié)合,再加以現(xiàn)代化的設(shè)計方法,創(chuàng)造了獨具法國風(fēng)格的現(xiàn)代化園林。

        2園林設(shè)計創(chuàng)新思考

        從上述的兩國的園林發(fā)展史中,我們不難發(fā)現(xiàn),園林的發(fā)展變遷在一定程度上會受到當(dāng)時國內(nèi)的社會背景、政治經(jīng)濟的發(fā)展?fàn)顩r以及國外的發(fā)展情況等的影響。對于園林形式的探索都經(jīng)歷了一個曲折的過程,最終都會回到傳統(tǒng)園林中來。中國是一個具有悠久歷史文化的國家,這種深沉的文化底蘊不僅體現(xiàn)在詩歌詞賦之中,也同樣深深植根于中國的園林發(fā)展過程中。正是因為其豐富的文化內(nèi)涵,所以我國的園林發(fā)展不能拋開中國的傳統(tǒng)文化,而應(yīng)該對其進行創(chuàng)新發(fā)展。我們應(yīng)該利用現(xiàn)有的歷史資料,更加深入的研究中國古典園林的造園理論,把握其中的精髓部分。只有了解其發(fā)展的精髓,才可以加以利用服務(wù)于中國現(xiàn)代的園林發(fā)展。每一個國家的園林發(fā)展方式都具有獨特性,我們應(yīng)該緊跟西方各國的園林發(fā)展的普遍性,再與中國所特有的形式相結(jié)合。采用普遍性與特殊性相結(jié)合的形式,將中國的造園藝術(shù)持續(xù)性發(fā)展。這種發(fā)展也需要具有時代特征,是在現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的基礎(chǔ)上形成的。中國現(xiàn)代園林的發(fā)展要求既不能完全繼承原有的造園理論,也不可以完全學(xué)習(xí)西方,而應(yīng)該努力做到一種既在傳統(tǒng)形式上有所創(chuàng)新,又不失傳統(tǒng)園林文化精髓的現(xiàn)代園林的設(shè)計形式。

        3結(jié)語

        如果把園林設(shè)計放到景觀的角度來講,現(xiàn)如今,中國的景觀設(shè)計深受西方的影響,中國的景觀設(shè)計也逐漸西化,缺少了傳統(tǒng)應(yīng)有的韻味。國內(nèi)現(xiàn)在的景觀設(shè)計更多地運用西方的設(shè)計手法,這就仿佛將一個東西強硬的放置于與它不匹配的地方。就像現(xiàn)在很多的設(shè)計,為了迎合中國傳統(tǒng)的設(shè)計形式,單純的將傳統(tǒng)的元素融入進去。從古典園林設(shè)計和國內(nèi)的景觀設(shè)計角度來說,看似是繼承與發(fā)展的關(guān)系,但實際上并非如此。即使在現(xiàn)代景觀設(shè)計中我們想要與中國傳統(tǒng)的造園理論相結(jié)合,也差了些許韻味。新有新的做法,中有中的韻味,力求做到民族化、本土化[5]。只有適當(dāng)將中國傳統(tǒng)造園理論重新納入現(xiàn)代景觀設(shè)計理論中,才能再運用傳統(tǒng),推陳出新,設(shè)計出歷史性與時代性相契合并充滿意蘊的空間,這也是我們在以后需要不斷追求的一種新的設(shè)計方式。

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