王欣昕　趙警衛(wèi)

摘要：園林指的是通過運用多形式的藝術(shù)和工程手段為大眾打造的休憩及游覽空間。園林是在人們對于仙境的向往中起源的，人們對于美的追求是它不斷發(fā)展的源泉。世界園林以東西方作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，文章通過對東方園林的代表中國、西方的園林代表法國的園林發(fā)展進行簡單概括，在此基礎(chǔ)上總結(jié)中法兩國園林的發(fā)展特征，思考我國現(xiàn)代園林發(fā)展的創(chuàng)新之路。

關(guān)鍵詞：古典園林;現(xiàn)代園林;設(shè)計創(chuàng)新;中國與法國

中圖分類號：TU986 文獻標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）03-0095-02

1中國與法國的園林發(fā)展

1.1中國園林的發(fā)展

中國古典園林的發(fā)展歷史十分悠久，園林發(fā)展的背后也映射了當(dāng)時中國社會環(huán)境的變遷，所以這種發(fā)展是獨特的。正是因為其獨特性，中國園林在世界園林史上獨樹一幟，并成為他國效仿的對象。中國古典園林分為都城周邊附屬的皇家園林和江南區(qū)域存在的私家園林。中國古典園林與其他國家相比不僅發(fā)展時間最為悠久，影響范圍也最為廣泛。

根據(jù)史書的記載，我國最初出現(xiàn)園林雛形應(yīng)該是商周時期。當(dāng)時為了供帝王游玩打獵，常會將環(huán)境優(yōu)美的區(qū)域用圍柵圍合起來，再將一些動物放置進去，形成最初的園林形式“囿”。在漢代，苑成為了新的園林建造形式，這種形式在保持了“囿”基本的游玩打獵屬性之外，還被賦予了新的附屬功能（政治需要）。漢代的造園水平已經(jīng)有了很大程度的發(fā)展，并且規(guī)模都十分宏大，如上林苑。魏晉南北朝是園林發(fā)展的另一個重要階段，由于當(dāng)時經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，文人志士開始尋求朝堂之外的活動，便開始了對于自然美的追求，游憩祖國的山川便成為了流傳的社會風(fēng)氣。對自然美的熱愛便引發(fā)了各具特色的私家園林的興起。這個時期，中國古典園林的二大分支逐漸形成，開始相互滲透，相互借鑒。隋唐時期，政治、經(jīng)濟和文化都處于全盛的階段，為園林的發(fā)展奠定了充足的基礎(chǔ)。當(dāng)時，皇家園林建造十分宏大，彰顯了皇家氣派，建造了許多對現(xiàn)在仍有重要影響力的苑囿。比如說西苑，西苑是相對于上林苑之后最為輝煌壯美的皇家園林。西苑大體上沿襲了林苑“一池三山”的建造形式，將宮苑建筑與山水相互融合。由于唐代文學(xué)之風(fēng)的興起，山水畫和山水詩對園林的建造產(chǎn)生了十分重要的影響。古人將詩畫中所描述的閑情雅致與園林營造相結(jié)合，有的直接將一些書畫作品作為范本，寓情于景。這種方式一改之前單純地營造觀賞性景觀的階段，而更多的融入了一種情誼在其中。兩宋時期園林持續(xù)發(fā)展而日趨成熟，此時，相對于皇家園林，私家的造園活動更為突出。受到當(dāng)時文化環(huán)境的影響，文人園林興盛發(fā)展。因此，寫意山水園的塑造，得以更加完善的發(fā)展。由于當(dāng)時穩(wěn)定的社會因素和繁榮的經(jīng)濟因素，使得明中晚期兩京、江南私家園林和清代中期揚州江南各地私園興盛發(fā)展，是明清時期兩個造園高潮。以“圓明園”和“避暑山莊”為代表的皇家園林規(guī)模更加宏大，彰顯了皇家的氣派。營造這種自然且具有意境的園林成為了當(dāng)時主要的形式。

我國現(xiàn)代園林始于清朝末民國初，因為中國當(dāng)時的社會因素，一些休閑性質(zhì)的場所只對外國人開放，后期才出現(xiàn)了供大眾休憩和游玩的園林形式。這個時期中國的園林由當(dāng)初的封閉型空間轉(zhuǎn)向為開放型空間，是中國現(xiàn)代園林發(fā)展的第一個變化。新中國成立后，在全國范圍內(nèi)展開對舊有園林的改造活動，極少出現(xiàn)新型的公園。由于在政治上受到了來自西方國家的影響，園林的改造形式也在很大程度上向其靠攏，對中國的園林建造理論產(chǎn)生了很大的影響。不同于以往僅要求受眾廣泛，當(dāng)時則更強調(diào)對使用主體的差別性設(shè)計。在公園的分區(qū)設(shè)計中，劃分形式要具有多樣性和廣泛性，可以依據(jù)年齡、喜好、使用目的等進行更為細(xì)致的劃分。在之后的學(xué)習(xí)中，我國從最初僅追求功能的布局合理而轉(zhuǎn)向繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)園林中“步移景異”的空間形式。隨著20世紀(jì)80年代“可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略的提出，園林設(shè)計師迅速將該理論付諸于實踐。在政策的背景下，出現(xiàn)了對于園林形式的革新，生態(tài)型的公園應(yīng)運而生。1990年之后，國內(nèi)涌現(xiàn)了大量書籍，書中包含了許多國外方案和西方園林大師的著作，給中國的園林設(shè)計界帶來了更多元化的設(shè)計思想。隨著近年來國內(nèi)對園林建設(shè)的熱衷，許多優(yōu)秀的外來公司也直接參與到中國的園林設(shè)計實踐中，他們將一些新潮的設(shè)計思想和理念帶到了中國，對中國現(xiàn)代園林的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。

1.2法國園林的發(fā)展

法國園林又被稱為古典主義的園林藝術(shù)。法國園林不同于中國園林尊崇自然，而更強調(diào)人為去創(chuàng)造園林從而達到改變自然的目的。法國的園林藝術(shù)更強調(diào)人工美，并且講求幾何圖案的對稱布局。法國園林中的植物往往都十分規(guī)整，按照人的意志修剪的十分整潔，充分體現(xiàn)了法國人的造園藝術(shù)。法國的園林往往具有精準(zhǔn)的軸線、均衡的布局、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀涡问降忍攸c，這些特點都彰顯了法國園林藝術(shù)家對于形式美的追求和推崇。

大約公元500年，法國就出現(xiàn)了游玩形式的園子，除了基本的游樂性質(zhì)外，園子還種植了果樹、蔬菜等，可以說是其發(fā)展的萌芽時期。公元前1世紀(jì)到公元4世紀(jì)，法國作為當(dāng)時羅馬的一個省份，建造了大量的羅馬式樣的建筑，形成了早期的莊園建筑形式。到了中世紀(jì)，園林的發(fā)展具有較大的階層局限性，只有修道院和一些皇宮貴族的宅院中才有園林，普遍使用一些以攀援植物覆蓋形成的蔭棚。12世紀(jì)后，受到經(jīng)濟因素和文化因素的影響，法國園林得到了進一步的發(fā)展并且在營造中加入了許多東方元素。13世紀(jì)，法國園林受到新的機械裝置的影響，出現(xiàn)了多樣的噴泉設(shè)施，從此在園林中融入了水元素的設(shè)計。文藝復(fù)興運動為法國的園林發(fā)展帶來了新鮮的血液，在園林中出現(xiàn)了雕塑、多樣圖案的花壇等建造元素，而且還出現(xiàn)了臺地，進一步豐富了法國園林的建造形式。這一時期的園林除了基本的游憩和觀賞作用外，仍然保留了原始的種植和生產(chǎn)的功能。16到17世紀(jì)上半葉，法國古典主義造園藝術(shù)成了當(dāng)時的主流文化。園林的設(shè)計主體從局部轉(zhuǎn)向整體，并且有意的打造一種意象美，但仍然注重整體的人工美，注重規(guī)整的、幾何構(gòu)圖的造園布局。園林家們主張把園林當(dāng)成一幅畫進行處理，直線和方角是基本的形式，既可以很好的遵從一定的比例，也迎合了整體對于規(guī)整的追求。18世紀(jì)后，法國的園林受政治因素的影響，園林的設(shè)計思想發(fā)生了重大改變。法國在借鑒中國古典園林的造園藝術(shù)和在中國造園藝術(shù)啟發(fā)下，一改之前對于人工美的追求，增加了許多自然的味道，因此自然風(fēng)景式園林在當(dāng)時的法國被大力推崇。

法國在19世紀(jì)末，開始追求實用性為核心的園林建造形式。在這種形式的影響下，法國形成了折衷形式的園林。園林中強調(diào)自然景觀，同時也更加注重設(shè)計本身所傳達的情感內(nèi)涵。折衷型園林注重對植物形式的強調(diào)，從而打造浪漫與科學(xué)相結(jié)合的園林空間。法國作為當(dāng)時的文化中心，深受各種文化思潮的影響，給當(dāng)時的園林發(fā)展帶來了許多新思想。園林設(shè)計師摒棄了過去局限于具體的平面形式，開始從現(xiàn)代藝術(shù)中尋求設(shè)計的靈感。因為新古典主義、新藝術(shù)運動、立體主義及裝飾藝術(shù)的影響，形成了多種園林形式共同發(fā)展的新局面。20世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，衍生了許多的環(huán)境問題，人們有意識的把目光回歸自然。這種呼聲也引發(fā)了園林設(shè)計師對于以往設(shè)計風(fēng)格的思考，受到當(dāng)時流行思想的影響，設(shè)計師們開始回歸傳統(tǒng)園林的設(shè)計形式，采用更加自然的設(shè)計理念。20世紀(jì)90年代，法國的園林形式得到了更深層次的發(fā)展，公園的設(shè)計不再拘泥于一種形式，而是將古典主義園林、中國的園林、英國的自然園林設(shè)計精髓相結(jié)合，再加以現(xiàn)代化的設(shè)計方法，創(chuàng)造了獨具法國風(fēng)格的現(xiàn)代化園林。

2園林設(shè)計創(chuàng)新思考

從上述的兩國的園林發(fā)展史中，我們不難發(fā)現(xiàn)，園林的發(fā)展變遷在一定程度上會受到當(dāng)時國內(nèi)的社會背景、政治經(jīng)濟的發(fā)展?fàn)顩r以及國外的發(fā)展情況等的影響。對于園林形式的探索都經(jīng)歷了一個曲折的過程，最終都會回到傳統(tǒng)園林中來。中國是一個具有悠久歷史文化的國家，這種深沉的文化底蘊不僅體現(xiàn)在詩歌詞賦之中，也同樣深深植根于中國的園林發(fā)展過程中。正是因為其豐富的文化內(nèi)涵，所以我國的園林發(fā)展不能拋開中國的傳統(tǒng)文化，而應(yīng)該對其進行創(chuàng)新發(fā)展。我們應(yīng)該利用現(xiàn)有的歷史資料，更加深入的研究中國古典園林的造園理論，把握其中的精髓部分。只有了解其發(fā)展的精髓，才可以加以利用服務(wù)于中國現(xiàn)代的園林發(fā)展。每一個國家的園林發(fā)展方式都具有獨特性，我們應(yīng)該緊跟西方各國的園林發(fā)展的普遍性，再與中國所特有的形式相結(jié)合。采用普遍性與特殊性相結(jié)合的形式，將中國的造園藝術(shù)持續(xù)性發(fā)展。這種發(fā)展也需要具有時代特征，是在現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的基礎(chǔ)上形成的。中國現(xiàn)代園林的發(fā)展要求既不能完全繼承原有的造園理論，也不可以完全學(xué)習(xí)西方，而應(yīng)該努力做到一種既在傳統(tǒng)形式上有所創(chuàng)新，又不失傳統(tǒng)園林文化精髓的現(xiàn)代園林的設(shè)計形式。

3結(jié)語

如果把園林設(shè)計放到景觀的角度來講，現(xiàn)如今，中國的景觀設(shè)計深受西方的影響，中國的景觀設(shè)計也逐漸西化，缺少了傳統(tǒng)應(yīng)有的韻味。國內(nèi)現(xiàn)在的景觀設(shè)計更多地運用西方的設(shè)計手法，這就仿佛將一個東西強硬的放置于與它不匹配的地方。就像現(xiàn)在很多的設(shè)計，為了迎合中國傳統(tǒng)的設(shè)計形式，單純的將傳統(tǒng)的元素融入進去。從古典園林設(shè)計和國內(nèi)的景觀設(shè)計角度來說，看似是繼承與發(fā)展的關(guān)系，但實際上并非如此。即使在現(xiàn)代景觀設(shè)計中我們想要與中國傳統(tǒng)的造園理論相結(jié)合，也差了些許韻味。新有新的做法，中有中的韻味，力求做到民族化、本土化[5]。只有適當(dāng)將中國傳統(tǒng)造園理論重新納入現(xiàn)代景觀設(shè)計理論中，才能再運用傳統(tǒng)，推陳出新，設(shè)計出歷史性與時代性相契合并充滿意蘊的空間，這也是我們在以后需要不斷追求的一種新的設(shè)計方式。