【英】克里·布朗

當(dāng)前國際政治瞬息萬變，中歐的關(guān)系也因此變得更加復(fù)雜。于是我開始從歷史的角度思考中歐關(guān)系，閱讀歐洲歷史名人對于中國的見解，包括萊布尼茨、伏爾泰、黑格爾、馬克思，以及更現(xiàn)代一點(diǎn)的馬克斯·韋伯，我甚至還讀了利瑪竇的書，希望能了解他們對中國的不同看法，無論是崇拜中國還是批評中國。

雖然上述這些人中的大多數(shù)沒有來過中國，但是他們確實(shí)都或多或少寫過中國，他們對中國的看法也迥然不同。伏爾泰很崇拜中國，他把中國的政治制度同歐洲做對比，認(rèn)為中國這種沒有國教的世俗社會更好。萊布尼茨則非常關(guān)注儒家的治理體系，希望能以他的文章幫助人們理解中國。當(dāng)然也有學(xué)者認(rèn)為中國是專制的，“高度帝國主義”的。這些對中國根深蒂固的看法，崇尚也好，理解也好，敵視也好，至今都存在。

今天歐洲人對于中國的看法兩極分化，有人認(rèn)為中國是一個(gè)“威脅”，有人肯定中國在經(jīng)濟(jì)方面取得的成就。這兩種觀點(diǎn)中間有一小部分中立的人，他們主張?jiān)谧鰶Q策之前應(yīng)該廣泛了解中國。但是這個(gè)群體正在不斷縮小。這種促進(jìn)了解的工作，以往大學(xué)一直在做，但是大學(xué)正日益政治化。我認(rèn)為中西方應(yīng)該進(jìn)行理性辯論，減少誤解，避免政治化。但這比以往任何時(shí)候都更難以實(shí)現(xiàn)。我認(rèn)為，歐洲人不應(yīng)該帶著先入為主的喜好來看待中國，應(yīng)該抱著感興趣的態(tài)度來了解中國。

對于中國之外的人，尤其是歐美國家的人，我認(rèn)為有三個(gè)困難阻礙著他們了解中國。

第一個(gè)問題是，自19世紀(jì)以來，中國從來沒有被看作是一個(gè)非常強(qiáng)大的國家。即使在二戰(zhàn)期間，中國也是一頭“不被認(rèn)可的雄獅”。這種“中國處于邊緣地位”的思想一直存在于歐美人的腦海里。盡管今天的中國在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面都強(qiáng)大起來，這些人仍然不愿意承認(rèn)中國與他們是平等的。

第二個(gè)問題是，我們從來沒有把中國當(dāng)作是一個(gè)全球性的大國，很多時(shí)候我們把她看作是一個(gè)內(nèi)陸國家，沒有海軍力量。但自中華人民共和國成立以來，中國不僅建設(shè)了一支強(qiáng)大的海軍力量，還具備了很強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)能力。

第三個(gè)問題，也是我認(rèn)為最難的一個(gè)問題，是西方世界不清楚用中國的價(jià)值觀治理世界會是什么樣。價(jià)值觀的沖突是最難以克服的。有兩個(gè)問題，一是歐美認(rèn)為自己清晰地了解自己的價(jià)值觀，但在過去幾年里我們開始對自己的價(jià)值觀感到困惑了；第二個(gè)問題是，人們?nèi)鄙賹τ谥袊鴥r(jià)值觀內(nèi)涵的認(rèn)知。這種理解缺失可能是因?yàn)橛械娜擞X得中國的價(jià)值觀不重要，也可能是有的人根本就不想了解中國。中國的價(jià)值觀是復(fù)合的。中國的文化和歷史融合了不同的民族、哲學(xué)以及宗教方面的觀點(diǎn)，包括儒家思想、道家思想、現(xiàn)代信仰體系等等。這是一種非常靈活的世界觀，很難在短時(shí)間內(nèi)描述清楚。這是歐美存在的一個(gè)很大的問題，他們希望能夠用一個(gè)簡單的標(biāo)簽概括中國，但這并不現(xiàn)實(shí)。

人們在探討中國的時(shí)候，總是會提到“復(fù)雜性”。現(xiàn)代政客往往需要簡單直觀地提供一些信息給民眾，就好比特朗普的競選口號“讓美國再次偉大”就只有四個(gè)英文單詞。但是中國是不能用幾個(gè)詞來簡單概括的。所以當(dāng)你和人們探討中國的時(shí)候，你的聽眾必須要對中國有一定了解，可這正是歐洲人所缺少的，因?yàn)橹袊鴮τ谒麄儊碚f太遙遠(yuǎn)了。

從歷史來看，歐洲和中國的交往很少。但現(xiàn)在不一樣了，中歐交往更加頻繁，中國走上了世界舞臺。但世界往往很難適應(yīng)新力量的加入，尤其是中國的政治和文化與歐美國家大相徑庭。

所以這里存在三個(gè)困難：中國作為世界重要大國的崛起，中國與美歐的政治體系以及文化差異。我們要在這三個(gè)方面加深認(rèn)知，但這是非常困難的，也是我認(rèn)為中歐間開展對話變得非常困難的原因。因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)、政治方面，我們可以相對容易地判斷共同利益。但培養(yǎng)身份認(rèn)同卻很難。過去一年，有一種觀點(diǎn)讓我非常擔(dān)憂，有人把中國看作是一種“威脅”，原因是“她和我們不同”，這個(gè)問題甚至與種族問題摻雜到了一起，我認(rèn)為這是應(yīng)該被譴責(zé)的。

我認(rèn)為要了解中國有兩種方式，一種是專門學(xué)習(xí)，一種是偶然所得。我對中國的了解大多是偶然的。一個(gè)歐美人要提升對中國認(rèn)識并不容易，最簡單的方式就是通過教育。但教育也可能帶來難以估量的后果。人們對中國的了解加深并不意味著會以更友好的態(tài)度對待中國。從這個(gè)角度來講，我們不應(yīng)該把教育看作是解決問題的金科玉律。

在經(jīng)貿(mào)合作、人權(quán)，以及像氣候變化這樣的問題上，壓力會迫使中美歐更多地考慮合作而不是單方利益，這也為三方提供了探討合作可能性的機(jī)會。我認(rèn)為我們需要建立“分歧話語體系。因?yàn)槊罋W對于中國的探討將是多層次的，有很長的路要走。要建立一個(gè)話語體系來幫助我們表達(dá)不同觀點(diǎn)，無論是贊同還是反對。

現(xiàn)在是外交的黃金期，對話的黃金期，但是這并不意味著一切都會變得簡單，我們有很長的路要走，不應(yīng)該拔苗助長，也不應(yīng)該簡單地認(rèn)為一切都會很容易，我們應(yīng)該一步步地化解分歧。

美歐與中國之間需要一個(gè)雙向的“學(xué)習(xí)論壇”，中國的脫貧攻堅(jiān)取得了巨大成就，應(yīng)該被世界承認(rèn)，也應(yīng)該得到更好的宣傳。我們應(yīng)該從中國取得的成就中汲取經(jīng)驗(yàn)。美歐總是教中國做事，現(xiàn)在實(shí)際上在很多方面我們可以向中國學(xué)習(xí)。▲

（作者是倫敦國王學(xué)院中國研究中心院長，本文是作者在全球化智庫【CCG】舉辦活動(dòng)上的發(fā)言節(jié)選）