楊淑婷

(鄭州大學，河南 鄭州 450000)

一、前言

《意見》中提出“美是純潔道德、豐富精神的重要源泉”。中國人講究盡善盡美，善需要依靠道德教育來獲得，而美則需要依靠美育來培養(yǎng)。習近平總書記曾在2014年在北京大學考察時提出“扣好人生第一?？圩印?，這是習近平總書記對新時代廣大青年學生所提出的深刻寄托。青年時期是價值觀形成過程的關鍵時期，而美育貫穿于價值觀形成的始終。黑格爾說：“美是理念的感性顯現(xiàn)”。而舞蹈則是一種以經(jīng)過提煉、組織和藝術加工的人體動作為主要表現(xiàn)手段，來表達人們思想感情和反應社會生活的藝術，所以說，舞蹈是美育中不可或缺的重要手段。

二、教育現(xiàn)代化與舞蹈美育

（一）教育現(xiàn)代化

我國近年來取得了舉世矚目的成就，但我國也正在經(jīng)歷著百年未有之大變局，不僅面臨著機遇，也面臨著挑戰(zhàn)。在強調(diào)建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的同時，教育現(xiàn)代化的迫切性也顯現(xiàn)了出來。我國的教育現(xiàn)代化是與時俱進的，從現(xiàn)階段來看，教育現(xiàn)代化是要用現(xiàn)代化的教育理念武裝頭腦，運用科學技術的教育手段，培養(yǎng)出與現(xiàn)代化社會相適應的創(chuàng)新型人才，推動教育與社會現(xiàn)代化協(xié)調(diào)共進。

（二）舞蹈美育

美育的目的是培養(yǎng)學生可以感知美、認識美、辨別美、熱愛美且能創(chuàng)造美的能力。而舞蹈是以身體為表現(xiàn)手段，塑造出可感可知的舞蹈形象，審美地反映社會生活，表達舞蹈家的情感、思想和對社會生活的審美評價的社會文化現(xiàn)象，并且舞蹈是一種綜合了視覺、聽覺、動覺的情感性藝術。

因此，舞蹈的美育作用可以用中國藝術研究院研究員資華筠的話來概括：“以身體教育實現(xiàn)全面教育，其要點是：以感覺的方式認識世界，提升人的智能；以律動的形態(tài)鍛煉身體，增強人的體能；以審美的方式解放心靈，開掘人的創(chuàng)造潛能；以身心一體化的形體訓練，塑造完美的人格”。因此，舞蹈美育不僅在美育中扮演著重要的角色，并且是獨一無二的角色。

（三）教育現(xiàn)代化與舞蹈美育的關系

教育現(xiàn)代化的一個鮮明特征就是教育的全面性與個性化，即強調(diào)要培養(yǎng)全面發(fā)展又有個性特長的創(chuàng)造型人才。2020年9月22日，習近平總書記在教育文化衛(wèi)生體育領域?qū)＜掖碜剷?，再次強調(diào)加強和改進學校美育，解決學校美育在改革中與教育現(xiàn)代化還不相適應的突出問題，迫在眉睫。

作為美育的主心骨和頂梁柱，舞蹈美育是推動教育現(xiàn)代化的強大動力，是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化的必要教育內(nèi)容，而教育現(xiàn)代化則是舞蹈美育前進的方向和目標。因此，舞蹈美育與教育現(xiàn)代化可以說是點與面的關系，堅持點面結合，以點帶面，增強美育的教育效果，積極適應教育現(xiàn)代化進程，逐步實現(xiàn)建設社會主義現(xiàn)代化教育強國的目的。

三、教育現(xiàn)代化進程中舞蹈美育的現(xiàn)狀

（一）課程設置的不合理性

課程是教學的重要載體，對綜合類高校舞蹈美育評價的重要指標就是舞蹈美育課程的開設。但是，通過對河南省綜合類高校在校大學生的訪談以及網(wǎng)上調(diào)研，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)階段綜合類高校中舞蹈美育課程開設的不足以及一些不合理性大多體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，在面對“在校期間您是否學習過舞蹈美育有關課程？”的問題時，80%的學生表示進入大學之后，從未涉及過舞蹈方面的學習，有一些舞蹈的公共選修課程，但課程開設較少，選擇人數(shù)有限。

第二，在面對“您是否會主動選擇舞蹈美育的課程？”的問題時，75%的同學表示自己并沒有舞蹈方面甚至是藝術方面的細胞，自己不適合學舞蹈，這些課程的開設反而會影響自己專業(yè)課程的學習。

由此可知，首先，雖然一些高校開設了美育課程，但由于課程數(shù)量的不足，很難滿足對廣大大學生進行舞蹈美育的需要；其次，由于課程內(nèi)容沒有與時俱進，導致大多數(shù)學生對舞蹈的認知不足以及認知偏差，沒有學習舞蹈的興趣，更不要說通過課程所講知識內(nèi)化為學生的品格了。

（二）實踐活動的專業(yè)化與功利性

對于綜合類高校，美育不僅應該體現(xiàn)在課堂上，也應該體現(xiàn)在實踐活動中，實踐活動則包括學校的文化活動以及社會實踐活動。但舞蹈美育實踐活動的開展有兩個方面的問題，分別是活動過于專業(yè)化以及過于具有功利目的。過于專業(yè)化是指由于舞蹈的專門教育從而導致了舞蹈美育的受眾具有局限性。在訪談中了解到，一些同學認為“舞蹈美育那是舞蹈生的事情”或者“舞蹈活動肯定需要有舞蹈基礎的人去參加才對，舞蹈不是人人都能跳，和唱歌不一樣”，這不僅反映了高校學生對舞蹈的認知偏差，同時也反映了由于實踐活動參與者的專業(yè)化，從而忽視了對非舞蹈專業(yè)的美育工作。另一個問題就是此類實踐活動都具有較強的功利性目的，舞蹈美育實踐活動的開展是為了通過身體美達到心靈美從而實現(xiàn)身心合一的美，然而一些學生參加任何實踐活動都是為了綜合測評，這使得具有美育功能的舞蹈實踐活動變成了爭名奪利的角斗場，哪里還有“美”？

四、教育現(xiàn)代化進程中綜合類高校舞蹈美育的教學設想

為了深化教學改革，《意見》中對于教學模式提出的新要求是：逐步完善“藝術基礎知識基本技能+藝術審美體驗+藝術專項特長”的教學模式?；诖耍P者針對新要求對舞蹈美育的教學模式從兩個維度進行初步探究：

（一）三種課程內(nèi)容

這三種課堂內(nèi)容分別是針對教授學生舞蹈基礎知識基本技能、提升學生舞蹈審美體驗能力、培養(yǎng)學生舞蹈特長所設計的。

第一，對于舞蹈基礎知識的學習，重點是讓學生對舞蹈這個研究對象有一個宏觀的整體認知與把握，可以將《舞蹈藝術概論》作為主要的課程內(nèi)容，如：舞蹈的起源、本質(zhì)等，通過舞蹈的理論學習可以有效改正多數(shù)學生對舞蹈的認知偏差；對于舞蹈基礎技能的學習，可以以舞蹈組合為課程內(nèi)容，舞蹈組合是配合某個音樂或節(jié)奏，具有一定訓練目的短小的舞蹈小品。舞蹈組合可以讓學生不限制于理論的學習，親自參與到舞蹈當中，有利于提高學生對于舞蹈的興趣，在提升肢體協(xié)調(diào)性的同時，更直接地感受不同舞種的獨特魅力。

第二，保羅·德曼說：“美學的真正主題就是體驗，是一種過程”。對于非舞蹈專業(yè)的學生來說，審美體驗更多地體現(xiàn)在舞蹈欣賞的環(huán)節(jié)中，因此，舞蹈欣賞也是必不可少的教學內(nèi)容。在舞蹈欣賞的學習中，除了根據(jù)舞蹈表現(xiàn)形式的不同欣賞具體的舞蹈作品，更重要的是學會去欣賞，以及在欣賞中提升自己的審美體驗能力。在普通大學生的舞蹈欣賞課程中，分析舞蹈本體不是目的，而是如何從多元化的視角和全球化的視野中，尊重他國舞蹈文化，保持對本土舞蹈文化的自信才是目的。

第三，如何算得上擁有舞蹈特長，最重要的一個評判標準就是要通過舞蹈表演展現(xiàn)其特長。舞蹈表演是舞蹈藝術作品價值實現(xiàn)的中間環(huán)節(jié)，一個舞蹈作品創(chuàng)作出來，要靠舞蹈表演，才能傳入大眾的視野，它的價值才真正得以實現(xiàn)。在舞蹈表演的教學內(nèi)容中要包括舞蹈表演的理論教學和舞蹈表演的實踐，教會學生如何進行舞蹈表演是要教會學生如何了解作品、如何學習作品、如何整合作品，舞蹈表演的實踐則是對舞蹈學習的整體檢驗，兩者相輔相成相互促進，都是舞蹈表演學習中不可或缺的環(huán)節(jié)。

（二）兩種課程形式

兩種課程形式分別是公共舞蹈課程以及舞蹈實踐，而公共舞蹈課程又包括線上課程和線下課程，舞蹈實踐則包括校園舞蹈活動和社會舞蹈活動。

公共舞蹈課程針對不同的課堂內(nèi)容，選擇不同的課程形式。例如，偏理論的舞蹈課程學習可以通過線上課程進行，當今社會，線上課程的開展成為趨勢，并且線上課程便利性也深受學生喜愛，學生可以在有限的時間內(nèi)學習更多的知識，學習效率大幅提升，更為重要的一點，是可以為暫無條件開展舞蹈美育課程的院校，更早地更廣泛地進行舞蹈美育，從而加快教育現(xiàn)代化的進度。但因為舞蹈的特有屬性，即動覺性，且舞蹈的本體就是人的身體，這也是舞蹈必須進行線下課程的原因。兩種課程形式滿足了不同的需求，不同的形式也能夠激發(fā)學生學習舞蹈的興趣，單一的形式不再是主流，多元化、創(chuàng)新化才是教育現(xiàn)代化的要求。

也正是因為舞蹈的動覺性，舞蹈的實踐活動則是舞蹈美育的第二課堂。美國著名實用主義教育學家杜威倡導教育的過程其實就是“做”的過程，要從做中學，從活動中學，這樣才能使學到的知識靈活運用在生活中，而不是紙上談兵?，F(xiàn)階段，不少綜合類高校都在積極開展有關舞蹈的實踐活動，但該實踐活動的原則應是面向全體學生。例如在校園舞蹈活動中，參與者的基數(shù)要加大，將普遍學生的舞蹈展演機制常態(tài)化；在社會實踐活動中，學校應積極與社會資源聯(lián)系整合，組織全體學生到劇院、博物館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示和傳習場所等進行學習體驗或者實習，打造惠及全體學生的實踐活動。