采茶戲塑造人物形象的藝術(shù)方法與表演特色
——以高安采茶戲?yàn)槔?/h1>
2021-04-08 01:17:07肖麗
文藝生活·中旬刊 2021年4期
肖 麗
（江西省吉安市新干縣采茶劇團(tuán)，江西 新干 331300）
一、前言
采茶活動(dòng)是古代客家人民獨(dú)特的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中，逐漸形成以茶為主題的，喜見(jiàn)樂(lè)聞的歌舞藝術(shù)形式。這種由民間歌舞發(fā)展起來(lái)的地方劇種，距今約有幾百年的歷史。同時(shí)，由于地域特色，其內(nèi)容、唱腔、表演形式等不斷豐富，逐漸發(fā)展成為各具特色的地方采茶戲鐘，他們風(fēng)靡于客家人聚居地區(qū)，競(jìng)相傳演，蔚然成風(fēng)，成為客家人最喜愛(ài)的戲曲形式之一。2011年，國(guó)務(wù)院公布了第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，江西高安采茶戲榜上有名。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。采茶戲曲生動(dòng)活潑，歌舞動(dòng)聽(tīng)，充滿生活趣味，已成為客家藝術(shù)的絕品。在茶的形成和發(fā)展過(guò)程中，采茶已成為一種具有客家風(fēng)情和地域風(fēng)情的戲曲。這是一部綜合科學(xué)的地方話劇，也是一部綜合藝術(shù)。
本文從生存和發(fā)展的兩個(gè)方面出發(fā)，在歷史和文化的多個(gè)層面上研究了這一實(shí)踐。它不僅應(yīng)進(jìn)行傳播，還應(yīng)加以保護(hù)，深入研究其藝術(shù)形式，并將其擴(kuò)展到美學(xué)和文化中，并力求客觀，細(xì)致地描述采茶的作用。本文介紹了采茶戲的表演特征和人物的藝術(shù)技巧。
采茶戲曲的音樂(lè)特征和表演藝術(shù)逐漸成為客家文化的載體。它很好地展示了客家生活，使更多的人被其豐富的情感和內(nèi)心世界所吸引。這也使文化更具吸引力。在對(duì)江西省高安采茶戲的音樂(lè)特點(diǎn)和表演藝術(shù)進(jìn)行具體分析的基礎(chǔ)上，展望了江西省高安采茶戲的發(fā)展趨勢(shì)，以期促進(jìn)采茶歌劇的發(fā)展。希望為這種文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，為中國(guó)文化注入更多新鮮的內(nèi)容。
二、江西省高安采茶戲戲曲的藝術(shù)特色
（一）劇情化
江西省高安采茶戲有各種各樣的采茶戲曲，包括板戲，三角戲和山臺(tái)戲。班班歌劇是一部大歌劇。它的曲調(diào)和表演風(fēng)格受到湘劇和吉安大版戲等不同曲目的影響。板戲還使用二黃等伴奏伴奏，更注重二重奏手法。三角板歌劇大多以丹與小丑相結(jié)合的形式進(jìn)行表演，由三個(gè)人表演，表現(xiàn)更加開(kāi)朗。主要使用三個(gè)小劇本，應(yīng)用主要是扇花和短步；單舞臺(tái)劇，也稱為單人劇，是一個(gè)單人表演的開(kāi)場(chǎng)場(chǎng)景，其特征是一個(gè)單人表演，即一個(gè)角色，表演質(zhì)量取決于單人表演。因此，具有強(qiáng)大的表現(xiàn)能力。
（二）演唱特征
詠嘆調(diào)是戲曲音樂(lè)的重要組成部分，它可以充分體現(xiàn)戲曲音樂(lè)的戲劇性。江西省高安采茶戲具有許多演唱特征，其音樂(lè)形象也比較獨(dú)特。它緊跟時(shí)代的發(fā)展，保證了主體的發(fā)展方向。同時(shí)，它也有自己的地方特色，因此在發(fā)展過(guò)程中不會(huì)丟失傳統(tǒng)。江西省高安采茶戲的演唱分為四個(gè)部分：圣旦井初。江西省高安采茶戲的采茶歌劇受采茶歌的影響，形成了自己獨(dú)特而豐富的歌唱風(fēng)格。
江西省高安采茶戲的演唱聲有燈調(diào)，茶調(diào)，路調(diào)。鄧屯音樂(lè)是江西省高安采茶戲早期的音樂(lè)。大部分來(lái)自傳統(tǒng)戲曲。曲調(diào)溫暖，歡快，充滿歡樂(lè)。當(dāng)曲調(diào)進(jìn)入門并且線路連接時(shí)，會(huì)有鑼鼓和吶伴奏，具有民間打擊樂(lè)器的魅力。一小部分的音樂(lè)來(lái)自江西省高安采茶戲，例如“二凡”和“西皮”，它們具有明顯的板墻音樂(lè)特征。茶曲是江西省高安采茶戲的主要音樂(lè)，主要來(lái)自當(dāng)?shù)孛窀韬徒夏喜康拿窀琛Ｐ筛觾?yōu)美流暢，具有濃郁的田園風(fēng)格，朗朗上口，易于唱歌?！瓣憦?qiáng)”是在路上演唱的歌曲，節(jié)奏感和舞蹈感都很好.這些曲調(diào)大部分來(lái)自江西民間曲調(diào)，因此也被稱為“江西路曲”。
三、江西省高安采茶戲表演的特點(diǎn)
（一）既有歌舞表演，又有活潑的喜劇風(fēng)格
人們生活的內(nèi)容在不斷豐富。為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，舞蹈劇的種類更加豐富和細(xì)致，體裁也更加復(fù)雜多樣。江西省高安采茶戲的人物具有生命力。盛，周的舞蹈動(dòng)作主要有單袖，扇花步和短步。角色的舞蹈動(dòng)作應(yīng)符合其特征，主要包括馬步，色步，搖扇，拉羞扇，八字扇和轉(zhuǎn)扇毛巾。這些表演生動(dòng)，幽默，有趣且貼近生活。舞蹈的基本動(dòng)作是茶農(nóng)日常生活的體現(xiàn)，當(dāng)?shù)厣时容^鮮艷。
（二）旋律很豐富，很簡(jiǎn)單
采茶戲可分為采茶音樂(lè)、輕音樂(lè)和小調(diào)音樂(lè)三大類。有兩所采茶曲調(diào)：“南路”和“北路”。輕音樂(lè)主要來(lái)源于粵北地方民間歌舞，次要音樂(lè)以民間音樂(lè)為主。周生丹“三腳班”的小戲中，傳統(tǒng)曲調(diào)被廣泛運(yùn)用，大多由四五句組成。因?yàn)樗闹饕獙?duì)象是農(nóng)民，而戲曲的內(nèi)容主要是以農(nóng)村題材為主，所以整個(gè)音樂(lè)具有濃郁的農(nóng)村氣息，樸實(shí)友好，所以深受人們的喜愛(ài)。近百年來(lái)，越來(lái)越多的采茶戲?qū)η{(diào)和表演意境提出了更高的要求。因此，我們應(yīng)該吸收傳統(tǒng)音樂(lè)中的美的部分，多用風(fēng)格，使人物更豐滿，改變單一性，發(fā)展多種風(fēng)格。
（三）地方語(yǔ)言特點(diǎn)
大多數(shù)歌曲和對(duì)話都是客家話。這些流行的口語(yǔ)使人們感到友好。江西省高安采茶戲是根據(jù)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言節(jié)奏組織和完善的，在戲劇中運(yùn)用新的語(yǔ)言來(lái)達(dá)到強(qiáng)烈的喜劇效果。
四、采茶戲人物的藝術(shù)創(chuàng)作方法
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，群眾創(chuàng)作的江西省高安采茶戲逐漸形成了獨(dú)特的風(fēng)格。由于角色表演有其自身的優(yōu)點(diǎn)，加上當(dāng)?shù)胤窖缘牟煌罱K形成了蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)。即使是同一個(gè)調(diào)子，在演唱上也是不同的。江西省高安采茶戲歌舞劇創(chuàng)作人物，表現(xiàn)人物，反映人物的內(nèi)心世界。它不僅完善了戲曲，而且對(duì)江西省高安采茶戲的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。它要求演員科學(xué)地練習(xí)聲音，掌握思想，豐富內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的水上表演創(chuàng)造了非常特殊的舞蹈術(shù)語(yǔ)?？梢?jiàn)，江西省高安采茶戲是一門綜合性的藝術(shù)，對(duì)其進(jìn)行研究具有十分重要的意義。
（一）表演技巧是塑造角色的關(guān)鍵
在江西省高安采茶戲中，他們主要扮演丹，盛和仇的角色。音樂(lè)風(fēng)格生動(dòng)活潑，伴有鑼，鼓和樂(lè)團(tuán)。唱歌音樂(lè)主要結(jié)合當(dāng)?shù)孛窀瑁裰{說(shuō)唱和民樂(lè)。演唱方法分為采茶戲，輕聲和小調(diào)。在江西省高安采茶戲表演中，表演者必須掌握采茶戲曲的特點(diǎn)和表演。他們必須唱歌，跳舞，朝氣蓬勃，敏捷，活潑，優(yōu)美，放松，并充滿當(dāng)?shù)仫L(fēng)味。江西省高安采茶戲主要表現(xiàn)在語(yǔ)言和方言的演唱上。無(wú)論角色安排，劇情設(shè)計(jì)或使用的語(yǔ)言如何，它都非常注重突出喜劇特征，即喜劇，活潑，有趣和充滿生活趣味，以及輕松，活潑，簡(jiǎn)單和幽默的喜劇風(fēng)格。
（二）江西省高安采茶戲成功表演的條件
在江西省高安采茶戲的表演中，只要合理地結(jié)合表演形式并運(yùn)用表演程序，表演者就可以創(chuàng)作出符合人物特點(diǎn)，具有藝術(shù)欣賞價(jià)值的生動(dòng)作品。當(dāng)演員在舞臺(tái)上唱歌時(shí)，其他演員和音樂(lè)家需要在演唱結(jié)束時(shí)添加一些技巧來(lái)幫助。這種語(yǔ)言生動(dòng)活潑，使其更加委婉生動(dòng)。這種戲劇性的風(fēng)格是獨(dú)特的。
因此，從表演的意義上講，達(dá)到了準(zhǔn)確的表演，生動(dòng)的寫(xiě)照和人物寫(xiě)照的效果。在采茶歌劇的表演中，有必要掌握的是，微妙并不意味著溫柔粗糙，活潑并不意味著有能力和精明。一絲不茍并不繁瑣。所有行動(dòng)都必須進(jìn)行衡量和有目的性。只有這樣，舞臺(tái)上的人物才能充實(shí)、真實(shí)和具有感染力。
（三）表征來(lái)自生活
角色的形象應(yīng)該在一定的生命原型的基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)，想象和捏造。從而塑造典型人物。換句話說(shuō)，就江西省高安采茶戲的美學(xué)特征而言，它與《歌舞浪漫》中的所有戲曲藝術(shù)都是一樣的。在“形式化的行為表演，塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象”通用性中，采茶歌劇與其他歌劇藝術(shù)相同。在舞臺(tái)實(shí)踐中，采茶戲曲藝術(shù)與其他戲曲藝術(shù)之間存在許多差異，這體現(xiàn)在人物創(chuàng)作的藝術(shù)聯(lián)系上。在采茶戲曲中，人物典型化，藝術(shù)夸張和泛化的前提是對(duì)人物生活的理解。因此，從某種意義上說(shuō)，典型人物的創(chuàng)造來(lái)自生活。當(dāng)然，社會(huì)上不同階層的人也有不同的思想和愿望。因此，從他們的生活花園中，我們可以看到表征是生活的典型。在大多數(shù)情況下，表征不是現(xiàn)實(shí)生活。它在我們每個(gè)人身上。它基于生活中的某個(gè)原型，然后進(jìn)行想象，推測(cè)，描繪和擴(kuò)大。從而創(chuàng)建典型的字符特征。但是典型人物要比生活原型高。因此，藝術(shù)畢竟是藝術(shù)，創(chuàng)造的藝術(shù)形象是現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)的結(jié)合。
五、江西省高安采茶戲采茶歌劇院的發(fā)展趨勢(shì)
江西省高安采茶戲是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)和繼承是必然的趨勢(shì)。今天，由于生活節(jié)奏的加快，青少年受到外國(guó)文化的很大影響。在這種背景下，有關(guān)部門應(yīng)在不斷繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上，對(duì)江西省高安采茶戲進(jìn)行創(chuàng)新，使其適應(yīng)大眾口味。通過(guò)對(duì)江西省高安采茶戲的表演藝術(shù)和音樂(lè)特點(diǎn)的分析，發(fā)現(xiàn)其發(fā)展趨勢(shì)主要包括以下幾個(gè)方面：
第一，采茶戲曲必須處理現(xiàn)代文化與地方文化的關(guān)系。在兩者的有效結(jié)合的基礎(chǔ)上，可以很好地發(fā)展江西省高安采茶戲。
第二，在發(fā)展采茶戲曲的過(guò)程中，有必要借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，將優(yōu)秀而流行的外國(guó)舞蹈表演模式和音樂(lè)加工模式整合到江西省高安采茶戲曲中，使江西省高安采茶戲曲走向海外，實(shí)現(xiàn)采茶歌劇的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；
第三，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將優(yōu)秀，流行的外國(guó)舞蹈表演方式和音樂(lè)加工方式整合到江西省高安采茶戲曲中，將采茶戲曲的內(nèi)容和形式與社會(huì)融合，擴(kuò)大其表演形式，采戲更適合當(dāng)代社會(huì)的習(xí)俗，使江西省高安采茶戲更適合新時(shí)代的文化需求。
六、結(jié)語(yǔ)
隨著人們精神文化的不斷提高和各種形式的影響，表演者必須深刻認(rèn)識(shí)到，任何形式的藝術(shù)表演都可以反映時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。作為中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，江西省高安采茶戲曲是一種典型而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。它進(jìn)一步深化了表演與角色創(chuàng)造之間關(guān)系的研究，具有鮮明的時(shí)代意義。
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肖 麗
（江西省吉安市新干縣采茶劇團(tuán)，江西 新干 331300）
一、前言
采茶活動(dòng)是古代客家人民獨(dú)特的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中，逐漸形成以茶為主題的，喜見(jiàn)樂(lè)聞的歌舞藝術(shù)形式。這種由民間歌舞發(fā)展起來(lái)的地方劇種，距今約有幾百年的歷史。同時(shí)，由于地域特色，其內(nèi)容、唱腔、表演形式等不斷豐富，逐漸發(fā)展成為各具特色的地方采茶戲鐘，他們風(fēng)靡于客家人聚居地區(qū)，競(jìng)相傳演，蔚然成風(fēng)，成為客家人最喜愛(ài)的戲曲形式之一。2011年，國(guó)務(wù)院公布了第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，江西高安采茶戲榜上有名。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。采茶戲曲生動(dòng)活潑，歌舞動(dòng)聽(tīng)，充滿生活趣味，已成為客家藝術(shù)的絕品。在茶的形成和發(fā)展過(guò)程中，采茶已成為一種具有客家風(fēng)情和地域風(fēng)情的戲曲。這是一部綜合科學(xué)的地方話劇，也是一部綜合藝術(shù)。
本文從生存和發(fā)展的兩個(gè)方面出發(fā)，在歷史和文化的多個(gè)層面上研究了這一實(shí)踐。它不僅應(yīng)進(jìn)行傳播，還應(yīng)加以保護(hù)，深入研究其藝術(shù)形式，并將其擴(kuò)展到美學(xué)和文化中，并力求客觀，細(xì)致地描述采茶的作用。本文介紹了采茶戲的表演特征和人物的藝術(shù)技巧。
采茶戲曲的音樂(lè)特征和表演藝術(shù)逐漸成為客家文化的載體。它很好地展示了客家生活，使更多的人被其豐富的情感和內(nèi)心世界所吸引。這也使文化更具吸引力。在對(duì)江西省高安采茶戲的音樂(lè)特點(diǎn)和表演藝術(shù)進(jìn)行具體分析的基礎(chǔ)上，展望了江西省高安采茶戲的發(fā)展趨勢(shì)，以期促進(jìn)采茶歌劇的發(fā)展。希望為這種文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，為中國(guó)文化注入更多新鮮的內(nèi)容。
二、江西省高安采茶戲戲曲的藝術(shù)特色
（一）劇情化
江西省高安采茶戲有各種各樣的采茶戲曲，包括板戲，三角戲和山臺(tái)戲。班班歌劇是一部大歌劇。它的曲調(diào)和表演風(fēng)格受到湘劇和吉安大版戲等不同曲目的影響。板戲還使用二黃等伴奏伴奏，更注重二重奏手法。三角板歌劇大多以丹與小丑相結(jié)合的形式進(jìn)行表演，由三個(gè)人表演，表現(xiàn)更加開(kāi)朗。主要使用三個(gè)小劇本，應(yīng)用主要是扇花和短步；單舞臺(tái)劇，也稱為單人劇，是一個(gè)單人表演的開(kāi)場(chǎng)場(chǎng)景，其特征是一個(gè)單人表演，即一個(gè)角色，表演質(zhì)量取決于單人表演。因此，具有強(qiáng)大的表現(xiàn)能力。
（二）演唱特征
詠嘆調(diào)是戲曲音樂(lè)的重要組成部分，它可以充分體現(xiàn)戲曲音樂(lè)的戲劇性。江西省高安采茶戲具有許多演唱特征，其音樂(lè)形象也比較獨(dú)特。它緊跟時(shí)代的發(fā)展，保證了主體的發(fā)展方向。同時(shí)，它也有自己的地方特色，因此在發(fā)展過(guò)程中不會(huì)丟失傳統(tǒng)。江西省高安采茶戲的演唱分為四個(gè)部分：圣旦井初。江西省高安采茶戲的采茶歌劇受采茶歌的影響，形成了自己獨(dú)特而豐富的歌唱風(fēng)格。
江西省高安采茶戲的演唱聲有燈調(diào)，茶調(diào)，路調(diào)。鄧屯音樂(lè)是江西省高安采茶戲早期的音樂(lè)。大部分來(lái)自傳統(tǒng)戲曲。曲調(diào)溫暖，歡快，充滿歡樂(lè)。當(dāng)曲調(diào)進(jìn)入門并且線路連接時(shí)，會(huì)有鑼鼓和吶伴奏，具有民間打擊樂(lè)器的魅力。一小部分的音樂(lè)來(lái)自江西省高安采茶戲，例如“二凡”和“西皮”，它們具有明顯的板墻音樂(lè)特征。茶曲是江西省高安采茶戲的主要音樂(lè)，主要來(lái)自當(dāng)?shù)孛窀韬徒夏喜康拿窀琛Ｐ筛觾?yōu)美流暢，具有濃郁的田園風(fēng)格，朗朗上口，易于唱歌?！瓣憦?qiáng)”是在路上演唱的歌曲，節(jié)奏感和舞蹈感都很好.這些曲調(diào)大部分來(lái)自江西民間曲調(diào)，因此也被稱為“江西路曲”。
三、江西省高安采茶戲表演的特點(diǎn)
（一）既有歌舞表演，又有活潑的喜劇風(fēng)格
人們生活的內(nèi)容在不斷豐富。為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，舞蹈劇的種類更加豐富和細(xì)致，體裁也更加復(fù)雜多樣。江西省高安采茶戲的人物具有生命力。盛，周的舞蹈動(dòng)作主要有單袖，扇花步和短步。角色的舞蹈動(dòng)作應(yīng)符合其特征，主要包括馬步，色步，搖扇，拉羞扇，八字扇和轉(zhuǎn)扇毛巾。這些表演生動(dòng)，幽默，有趣且貼近生活。舞蹈的基本動(dòng)作是茶農(nóng)日常生活的體現(xiàn)，當(dāng)?shù)厣时容^鮮艷。
（二）旋律很豐富，很簡(jiǎn)單
采茶戲可分為采茶音樂(lè)、輕音樂(lè)和小調(diào)音樂(lè)三大類。有兩所采茶曲調(diào)：“南路”和“北路”。輕音樂(lè)主要來(lái)源于粵北地方民間歌舞，次要音樂(lè)以民間音樂(lè)為主。周生丹“三腳班”的小戲中，傳統(tǒng)曲調(diào)被廣泛運(yùn)用，大多由四五句組成。因?yàn)樗闹饕獙?duì)象是農(nóng)民，而戲曲的內(nèi)容主要是以農(nóng)村題材為主，所以整個(gè)音樂(lè)具有濃郁的農(nóng)村氣息，樸實(shí)友好，所以深受人們的喜愛(ài)。近百年來(lái)，越來(lái)越多的采茶戲?qū)η{(diào)和表演意境提出了更高的要求。因此，我們應(yīng)該吸收傳統(tǒng)音樂(lè)中的美的部分，多用風(fēng)格，使人物更豐滿，改變單一性，發(fā)展多種風(fēng)格。
（三）地方語(yǔ)言特點(diǎn)
大多數(shù)歌曲和對(duì)話都是客家話。這些流行的口語(yǔ)使人們感到友好。江西省高安采茶戲是根據(jù)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言節(jié)奏組織和完善的，在戲劇中運(yùn)用新的語(yǔ)言來(lái)達(dá)到強(qiáng)烈的喜劇效果。
四、采茶戲人物的藝術(shù)創(chuàng)作方法
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，群眾創(chuàng)作的江西省高安采茶戲逐漸形成了獨(dú)特的風(fēng)格。由于角色表演有其自身的優(yōu)點(diǎn)，加上當(dāng)?shù)胤窖缘牟煌罱K形成了蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)。即使是同一個(gè)調(diào)子，在演唱上也是不同的。江西省高安采茶戲歌舞劇創(chuàng)作人物，表現(xiàn)人物，反映人物的內(nèi)心世界。它不僅完善了戲曲，而且對(duì)江西省高安采茶戲的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。它要求演員科學(xué)地練習(xí)聲音，掌握思想，豐富內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的水上表演創(chuàng)造了非常特殊的舞蹈術(shù)語(yǔ)?？梢?jiàn)，江西省高安采茶戲是一門綜合性的藝術(shù)，對(duì)其進(jìn)行研究具有十分重要的意義。
（一）表演技巧是塑造角色的關(guān)鍵
在江西省高安采茶戲中，他們主要扮演丹，盛和仇的角色。音樂(lè)風(fēng)格生動(dòng)活潑，伴有鑼，鼓和樂(lè)團(tuán)。唱歌音樂(lè)主要結(jié)合當(dāng)?shù)孛窀瑁裰{說(shuō)唱和民樂(lè)。演唱方法分為采茶戲，輕聲和小調(diào)。在江西省高安采茶戲表演中，表演者必須掌握采茶戲曲的特點(diǎn)和表演。他們必須唱歌，跳舞，朝氣蓬勃，敏捷，活潑，優(yōu)美，放松，并充滿當(dāng)?shù)仫L(fēng)味。江西省高安采茶戲主要表現(xiàn)在語(yǔ)言和方言的演唱上。無(wú)論角色安排，劇情設(shè)計(jì)或使用的語(yǔ)言如何，它都非常注重突出喜劇特征，即喜劇，活潑，有趣和充滿生活趣味，以及輕松，活潑，簡(jiǎn)單和幽默的喜劇風(fēng)格。
（二）江西省高安采茶戲成功表演的條件
在江西省高安采茶戲的表演中，只要合理地結(jié)合表演形式并運(yùn)用表演程序，表演者就可以創(chuàng)作出符合人物特點(diǎn)，具有藝術(shù)欣賞價(jià)值的生動(dòng)作品。當(dāng)演員在舞臺(tái)上唱歌時(shí)，其他演員和音樂(lè)家需要在演唱結(jié)束時(shí)添加一些技巧來(lái)幫助。這種語(yǔ)言生動(dòng)活潑，使其更加委婉生動(dòng)。這種戲劇性的風(fēng)格是獨(dú)特的。
因此，從表演的意義上講，達(dá)到了準(zhǔn)確的表演，生動(dòng)的寫(xiě)照和人物寫(xiě)照的效果。在采茶歌劇的表演中，有必要掌握的是，微妙并不意味著溫柔粗糙，活潑并不意味著有能力和精明。一絲不茍并不繁瑣。所有行動(dòng)都必須進(jìn)行衡量和有目的性。只有這樣，舞臺(tái)上的人物才能充實(shí)、真實(shí)和具有感染力。
（三）表征來(lái)自生活
角色的形象應(yīng)該在一定的生命原型的基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)，想象和捏造。從而塑造典型人物。換句話說(shuō)，就江西省高安采茶戲的美學(xué)特征而言，它與《歌舞浪漫》中的所有戲曲藝術(shù)都是一樣的。在“形式化的行為表演，塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象”通用性中，采茶歌劇與其他歌劇藝術(shù)相同。在舞臺(tái)實(shí)踐中，采茶戲曲藝術(shù)與其他戲曲藝術(shù)之間存在許多差異，這體現(xiàn)在人物創(chuàng)作的藝術(shù)聯(lián)系上。在采茶戲曲中，人物典型化，藝術(shù)夸張和泛化的前提是對(duì)人物生活的理解。因此，從某種意義上說(shuō)，典型人物的創(chuàng)造來(lái)自生活。當(dāng)然，社會(huì)上不同階層的人也有不同的思想和愿望。因此，從他們的生活花園中，我們可以看到表征是生活的典型。在大多數(shù)情況下，表征不是現(xiàn)實(shí)生活。它在我們每個(gè)人身上。它基于生活中的某個(gè)原型，然后進(jìn)行想象，推測(cè)，描繪和擴(kuò)大。從而創(chuàng)建典型的字符特征。但是典型人物要比生活原型高。因此，藝術(shù)畢竟是藝術(shù)，創(chuàng)造的藝術(shù)形象是現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)的結(jié)合。
五、江西省高安采茶戲采茶歌劇院的發(fā)展趨勢(shì)
江西省高安采茶戲是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)和繼承是必然的趨勢(shì)。今天，由于生活節(jié)奏的加快，青少年受到外國(guó)文化的很大影響。在這種背景下，有關(guān)部門應(yīng)在不斷繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上，對(duì)江西省高安采茶戲進(jìn)行創(chuàng)新，使其適應(yīng)大眾口味。通過(guò)對(duì)江西省高安采茶戲的表演藝術(shù)和音樂(lè)特點(diǎn)的分析，發(fā)現(xiàn)其發(fā)展趨勢(shì)主要包括以下幾個(gè)方面：
第一，采茶戲曲必須處理現(xiàn)代文化與地方文化的關(guān)系。在兩者的有效結(jié)合的基礎(chǔ)上，可以很好地發(fā)展江西省高安采茶戲。
第二，在發(fā)展采茶戲曲的過(guò)程中，有必要借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，將優(yōu)秀而流行的外國(guó)舞蹈表演模式和音樂(lè)加工模式整合到江西省高安采茶戲曲中，使江西省高安采茶戲曲走向海外，實(shí)現(xiàn)采茶歌劇的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；
第三，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將優(yōu)秀，流行的外國(guó)舞蹈表演方式和音樂(lè)加工方式整合到江西省高安采茶戲曲中，將采茶戲曲的內(nèi)容和形式與社會(huì)融合，擴(kuò)大其表演形式，采戲更適合當(dāng)代社會(huì)的習(xí)俗，使江西省高安采茶戲更適合新時(shí)代的文化需求。
六、結(jié)語(yǔ)
隨著人們精神文化的不斷提高和各種形式的影響，表演者必須深刻認(rèn)識(shí)到，任何形式的藝術(shù)表演都可以反映時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。作為中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，江西省高安采茶戲曲是一種典型而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。它進(jìn)一步深化了表演與角色創(chuàng)造之間關(guān)系的研究，具有鮮明的時(shí)代意義。
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