單宇欣

（寧夏大學(xué)，寧夏 銀川 750021）

一、前言

《穆勒咖啡屋》的作者皮娜·鮑什出生于二戰(zhàn)剛結(jié)束的西德，由于國家戰(zhàn)敗，主權(quán)被迫分割，導(dǎo)致生活困苦，人們都是在暴躁、迷茫中渾渾噩噩的度日，毫無幸福感可言。皮娜的父親就是在這樣一個(gè)背景下開了一間咖啡屋，皮娜的童年就是在那里度過，因此對(duì)她未來的創(chuàng)作、生活乃至生命都產(chǎn)生了巨大的影響。皮娜·鮑什被認(rèn)為是具有女性主義特征的表演藝術(shù)家和戲劇家，在她所發(fā)展出來的一種藝術(shù)形式——舞蹈劇場中，她的每個(gè)作品中所帶有的社會(huì)性烙印與物質(zhì)世界的想象都是相對(duì)的，將真是的兩性關(guān)系搬上舞臺(tái)，即說明了性別屬性也是可以表演的。

二、作品中的環(huán)境設(shè)定

《穆勒咖啡屋》的舞臺(tái)布景以皮娜父親的咖啡館為原形，單調(diào)、陰沉、雜亂的房間，營造出灰暗、壓抑的氛圍。這樣的一個(gè)咖啡屋只是一個(gè)短暫歇息的中轉(zhuǎn)站，人與人之間的相遇別離、從無交流成為常態(tài)。她有大量的時(shí)間在那里度過，見慣了大人們?cè)谝粋€(gè)崩潰、疏離和漫無目的的社會(huì)里，疲憊不堪的生存。這在年幼的皮娜心里留下了深深的記憶。有句話說“幸運(yùn)的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年”，我想皮娜既是不幸的，沒有度過一個(gè)正?？鞓返耐?，是她的一生都充斥著悲傷的意味；但她又是幸運(yùn)的，將她的所見所聞?dòng)锚?dú)屬于她個(gè)人的方式展現(xiàn)出來，擁有直至人性、社會(huì)的強(qiáng)大批判精神，為更多和她一樣處于這樣生存環(huán)境和狀態(tài)中的人們發(fā)聲，喚醒了那個(gè)時(shí)代的人民。在她看來，痛苦就是一種美，一種追求真實(shí)、追求生命的美。她就要用痛苦來表現(xiàn)舞蹈。她說：“人們追求真相，就不能輕易放過自己和別人”。皮娜·鮑什想讓人們看到世界和人生的真相，而不是被美好遮住眼睛。

三、作品中體現(xiàn)婚戀觀的細(xì)節(jié)分析

在《穆勒咖啡屋》中的一段三人舞蹈，使我陷入沉思?；璋惦s亂又寂靜的咖啡屋內(nèi)，有一對(duì)仿佛是戀人的男女緊緊地?fù)肀г谝黄稹Ｒ粋€(gè)西裝革履的男人從舞臺(tái)的右側(cè)緩緩走到他們身邊，用力掰開他們彼此擁抱的手，然后用手托起那個(gè)女人放到男人懷里，走開。男人無力托住女人的身體，女人滑落在地，女人從地上快速爬起來又緊緊地抱住男人。西裝男人重新返回，又用力掰開他們的手，將女人放到男人懷里，女人再次滑落，男人女人再次擁抱。西裝男人又一次返回……他們動(dòng)作地速度越來越快，就這樣重復(fù)了數(shù)次之后，西裝男人離開。但此時(shí)擁抱的男女如同習(xí)慣了之前被動(dòng)，習(xí)慣性地、機(jī)械性地重復(fù)著之前的動(dòng)作，擁抱、分開、托起、滑落，最后緊緊抱在一起，近乎癲狂、最后形成了詭異的默契。

每一次的被動(dòng)托住，每一次的無力滑落，身體與地板接觸時(shí)發(fā)出的響聲，讓人感受到愛的維持與延續(xù)是如此的艱難，但又讓人甘愿困在這個(gè)枷鎖中。愛總是充滿著脆弱、孤獨(dú)、渴望和無奈。重復(fù)技術(shù)的使用，不僅僅在視覺上給觀眾沖擊沖擊，給予了一種內(nèi)心情緒的疊加效果、強(qiáng)化了內(nèi)在情感的表達(dá)，還在聽覺上營造了壓抑沉悶的氣氛，因?yàn)檫@部作品沒有背景音樂的參與，所以在演員做動(dòng)作時(shí)每一個(gè)發(fā)出的聲音都是作品的“音樂”，所以在這段中女人滑落后摔倒在地上的“咚咚”聲就顯得格外的明顯，像是在對(duì)當(dāng)前的局面進(jìn)行抗議，但也僅僅是只是附加的抗議，并不是女人主動(dòng)發(fā)出的，這一點(diǎn)頗有諷刺的意味。在這一段中，男人在前期慢動(dòng)作時(shí)眼神時(shí)注視或直視，到后來逐漸木訥，最后是逃避，仿佛逃離了女人就會(huì)獲得喘息的機(jī)會(huì)但隨之而來的又是女人的“步步緊逼”；女人在前期是主動(dòng)擁抱，即使滑落倒地后也重新主動(dòng)回到男人的懷抱，但后來動(dòng)作逐漸加快，更像是一種習(xí)慣性的擁抱，可能這并不是平等的愛的驅(qū)使，而是迫切想要得到卻又逐漸遠(yuǎn)去的愛的鞭笞；西裝男人像是一個(gè)操控者操控著兩個(gè)人的身體，剛開始是輕柔的將他們的肢體分開擺放，雖然是同樣的動(dòng)作但是隨著速度越來越快，顯得西裝男人逐漸失去耐心，變得急躁，他像是男人的內(nèi)心外化，是情緒，是支配者，也像是愛情、婚姻中的潛在因素和兩人中間地屏障和阻礙，在這些因素地操控下，重蹈覆轍，在不斷的相遇分離之后，逐漸將親密關(guān)系消解了。

四、作品中婚戀觀的體現(xiàn)

以上的片段更像是當(dāng)代婚戀的縮影，體現(xiàn)著大部分現(xiàn)代人的真實(shí)婚戀生活。

（一）快節(jié)奏婚戀關(guān)系

21世紀(jì)的中國正處于社會(huì)迅猛發(fā)展期，當(dāng)代青年的價(jià)值觀與行為選擇正處于由單一、封閉向多樣、開放過渡階段。由此引發(fā)了閃婚、試婚等具有時(shí)代特色的婚姻現(xiàn)象。但是像這樣短暫交往現(xiàn)象為什么會(huì)出現(xiàn)在原本應(yīng)該是一輩子最重要的事情之一的婚姻中呢？目前，人們是處于快節(jié)奏生活中，不光流量速度要快、傳播速度要快、物品流通速度要快，就連原本最應(yīng)該慎重的婚姻也要“速度加快”。所謂婚姻“速度加快”一方面是指短暫的相識(shí)，短暫的相知，沖動(dòng)的決定形成了婚姻加速；另一方面是指在婚姻形成后，夫妻從新婚的含情脈脈發(fā)展到針鋒相對(duì)的速度也加快了，被社會(huì)這個(gè)大染缸影響著，使人們的耐心逐漸減少，多了幾分急躁，就像《穆勒咖啡屋》中這個(gè)舞段，相同的動(dòng)作不斷重復(fù)不斷加速，而作為代表情緒、支配著的西裝男人也越來越失去耐心，變得急躁。就如同在婚姻中，如復(fù)一日的生活里，柴米油鹽消磨著兩個(gè)人的精力，使情緒越來越難以控制。所以到后來，兩人的在一起雖然還是有愛的，但更多的是習(xí)慣使然，就像舞段中西裝男人沒再出現(xiàn)擺弄身體，但男人和女人還是在習(xí)慣性重復(fù)著先前的動(dòng)作。而情緒在這一刻也是習(xí)慣性的，男人習(xí)慣性失去耐心、習(xí)慣性產(chǎn)生暴躁，女人習(xí)慣性受著傷害但也義無反顧……

（二）追求自由平等的婚戀觀

隨著時(shí)代的演變，改革開放后中國青年的思想也逐漸開始接受西方的文化的影響，人文主義和女權(quán)主義等新潮思想也滲透進(jìn)人們婚姻的選擇。它強(qiáng)調(diào)平等，人人都應(yīng)擁有選擇的權(quán)力，摒棄男尊女卑的封建思想，女性也擁有相等的權(quán)力。作者皮娜·鮑什在作品《穆勒咖啡屋》中清晰的表達(dá)了這種女性主義形式，表現(xiàn)了在社會(huì)、文化條件影響下塑造的女性的經(jīng)驗(yàn)。例如在作品中，一個(gè)男人舉起一個(gè)女人，在半空中旋轉(zhuǎn)她的身體，再輕輕地把她放到地板上，于是她站起身，褪下自己的衣服，滑落到桌子下面。這一動(dòng)作在后區(qū)的場景中多次發(fā)生，而其他舞者則在前景中表演。這種并非常態(tài)的運(yùn)動(dòng)以及它的重復(fù)性暗示了女性追求平等、自由、渴望被理解、被關(guān)注的內(nèi)在引申含義，就像那半裸的女性人物夢(mèng)游般走下舞臺(tái)，把她的連衣裙拉到胸部。就那樣半赤裸的身體展現(xiàn)在觀眾面前，傳達(dá)的是在兩性關(guān)系中女性追求物質(zhì)和精神層次的平等與自由，女性不愿被束縛在種種世俗與偏見之下，渴望與男性形成真正意義上的平等，在婚姻中也是如此，是當(dāng)代人經(jīng)濟(jì)文化高速發(fā)展下產(chǎn)生的追求平等的婚戀觀。

再如，作品中紅發(fā)女人邁著急促不安的小碎步充滿焦慮，又受制于高跟鞋而無法進(jìn)行舞蹈，使她與大地失去了最緊密的聯(lián)系。而高跟鞋是都市女人的鮮明符號(hào)，這些附加品讓她們遠(yuǎn)離了真實(shí)、遠(yuǎn)離了自然。她茫然地環(huán)視四周，有時(shí)拍打著自己的手臂，傳遞內(nèi)心的迷茫無助和對(duì)愛情的希冀。她對(duì)金發(fā)男子產(chǎn)生了盲目的愛意，委曲求全，竭力追逐的卑微姿態(tài)，體現(xiàn)了社會(huì)中為“愛”委曲求全、不惜摒棄自我的“追愛狂”人群，這是一種不平等的體現(xiàn)，他們?cè)敢鉃榱怂^的“愛”放棄原本的自我，祈望得到相等的回應(yīng)，不是社會(huì)造成的不平等，而是自我放棄了平等的機(jī)會(huì)，這類人群同樣也是存在的。

在作品中對(duì)于其他思維空間的建立也有著很深、很隱晦的表達(dá)。

第一個(gè)空間是作品中的一對(duì)戀人，是日常中普通的戀人，以愛為基礎(chǔ)；

第二個(gè)空間是舞臺(tái)布置師和紅發(fā)女子，他們是渴望愛的人群，在婚姻中渴望愛與被愛的不僅僅是女性；

第三個(gè)空間是給戀人規(guī)定動(dòng)作的黑衣男子，他是婚姻中的常態(tài)，他是兩人之間的情感變化，也是兩人之間的物質(zhì)、現(xiàn)實(shí)因素。

前三個(gè)空間是在作為一個(gè)獨(dú)立的意識(shí)空間，同時(shí)發(fā)生，產(chǎn)生重合。

第四個(gè)空間是皮娜·鮑什的游離意識(shí)，專注于自我本身。這個(gè)抽象空間在某種程度上是與前三個(gè)空間，作為特立獨(dú)行的平行空間進(jìn)行有意識(shí)地分割，是女性自我在婚姻生活中的感受，常常有游離狀態(tài)，日復(fù)一日地扮演著母親、妻子、女兒的角色，而忘記了真正的“我”。

第五個(gè)空間是觀眾的第三視角，以及整個(gè)場景給予觀眾的內(nèi)在心理感受和外在視覺沖擊，再映射到作品本身的整個(gè)物化過程，這個(gè)“折射”效應(yīng)使觀眾不禁陷入思考，更加正視女性在婚姻生活中真正的地位。

五、結(jié)語

由此可見，《穆勒咖啡屋》的經(jīng)典性以及前瞻性都是不可復(fù)制的，作品雖是創(chuàng)作于1978年，但在現(xiàn)在的我們眼里依舊能看出與現(xiàn)下社會(huì)的聯(lián)系，看得出在這個(gè)作品置于現(xiàn)代社會(huì)中仍有很強(qiáng)的意義表達(dá)！該作品中還有很多很多值得大家思考探索的亮點(diǎn)，筆者深知還有許多地方值得繼續(xù)推敲探索，在以后必將繼續(xù)對(duì)這部經(jīng)典作品進(jìn)行更加細(xì)致的研究！