[摘要]在線教學場域是師生參與網(wǎng)絡(luò)教學活動的空間，內(nèi)含結(jié)構(gòu)、資本、權(quán)力、慣習等實體要素，并具有關(guān)系交聯(lián)、資本爭奪、權(quán)力博弈和慣習潛沉等諸多特征。新時期高職在線教學場域存在結(jié)構(gòu)關(guān)系失調(diào)、文化資本失衡、主體權(quán)力失諧、傳統(tǒng)慣習障礙等問題。這些問題使在線師生關(guān)系面臨挑戰(zhàn)與危機，需通過優(yōu)化場域結(jié)構(gòu)關(guān)系、提升場域文化資本、制衡場域權(quán)力主體、重構(gòu)場域良好慣習的策略，改善在線教學場域關(guān)系結(jié)構(gòu)，構(gòu)建在線教學新型師生關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]場域理論;在線教學;高職院校;師生關(guān)系;建構(gòu)

[作者簡介]張洪春（1963- ），男，湖北武漢人，湖北職業(yè)技術(shù)學院信息技術(shù)學院，教授，碩士。（湖北 ?孝感 ?432000）

[基金項目]本文系2017年度教育部人文社會科學研究規(guī)劃基金項目“新時期高職院校師生在線沖突及調(diào)適的實證研究”的研究成果之一。（項目批準號：17YJA880094，項目主持人：張洪春）

[中圖分類號]G715[文獻標識碼]A[文章編號]1004-3985（2021）06-0077-07

新冠肺炎疫情期間，我國高職院校開展了大規(guī)模在線教學活動，不僅為疫情過后開展常態(tài)化的混合式教學提供了經(jīng)驗借鑒，也為在線新型師生關(guān)系的建構(gòu)提供了策略。師生關(guān)系是教師和學生為實現(xiàn)教育目標而建立的一種人際關(guān)系，也是維系教學活動最重要、最基本和最活躍的關(guān)系。師生關(guān)系的好壞不僅直接影響教育活動的背景和情境，也影響教學有效性和最終教育成效。師生關(guān)系產(chǎn)生于師生交往過程，并根植于具體活動空間——教育場域。教育場域“可以被定義為在不同位置之間存在的主客觀關(guān)系交織的一個網(wǎng)絡(luò)或一個構(gòu)型”①，也是一種內(nèi)含實體型要素與關(guān)系型要素的客觀存在。“教育場域范疇對理解、解釋紛繁復雜的教育現(xiàn)象具有不容忽視的意義與功能?！雹谝虼?，利用場域理論與邏輯分析在線教學活動及師生關(guān)系變化的場域歸因，具有本體論和方法論的意義。大量教學實踐證明，傳統(tǒng)線下教學已暴露出較多問題，如以教師為中心、忽視學生學習主體地位，以及功利化的知識授受關(guān)系、服從型的倫理道德關(guān)系和緊張疏遠的情感關(guān)系等。這些問題導致師生關(guān)系扭曲和變異，已逐漸成為影響教育發(fā)展的桎梏，成為實現(xiàn)教育民主的最大羈絆和障礙。因此，有必要重新審視并發(fā)展創(chuàng)新，以構(gòu)建在線教學場域的和諧師生關(guān)系。在線教學場域中的師生關(guān)系是一種新型師生關(guān)系，它一方面要秉承線下師生關(guān)系的傳統(tǒng)特征，另一方面又因時空分離原因表現(xiàn)出諸多新形式或提出新要求，如特別強調(diào)“以生為本”“學為中心”的教學關(guān)系，十分重視師生相互支持、共生和互惠的人文關(guān)系，大力提倡在線平等、民主和合作的交往關(guān)系，有效形成理性、規(guī)訓和道德的在線倫理關(guān)系等。

一、高職在線教學場域的要素屬性及特征

根據(jù)法國社會學家布迪厄的觀點，場域中存在結(jié)構(gòu)、資本、權(quán)力和慣習等要素，這些要素的自然性向及彼此勾連的關(guān)系，共同形塑了場域空間結(jié)構(gòu)。

1.在線教學場域結(jié)構(gòu)現(xiàn)象：空間關(guān)系交聯(lián)。布迪厄認為，位置、關(guān)系和構(gòu)型是場域的三個主要概念。場域結(jié)構(gòu)可以被看作不同位置之間客觀關(guān)系的空間，或是多元位置之間多元主客觀關(guān)系“交聯(lián)”的網(wǎng)絡(luò)。場域既是客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的一種抽象和指稱，又是內(nèi)含關(guān)系性范疇的客觀存在，如結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)、意義空間、中介形塑以及資本爭奪、慣習潛沉等。場域中各種關(guān)系既交織交融和相互作用，又在內(nèi)部運行機制作用下進行整合、優(yōu)化，以共同形塑和彰顯場域品質(zhì)。場域客觀性實體要素和不同位置上主客觀關(guān)系的和諧、平衡、統(tǒng)一，是場域存在和穩(wěn)定運行的關(guān)鍵。因此，場域是一個關(guān)系性范疇，根據(jù)場域概念進行思考就是從關(guān)系的角度進行思考。高職在線教學場域是一個關(guān)系場域，一方面，在線教學場域具有實體性的客觀存在，如教育者、受教育者及管理者等，這些不同位置上的客觀主體及相互作用關(guān)系共同組成了在線空間關(guān)系的構(gòu)型。另一方面，在線教學場域中結(jié)構(gòu)、資本、權(quán)力與慣習等要素形成與發(fā)展也是依靠關(guān)系維系的，它們共同形成了一個交織的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。具體來說，在線教學中的關(guān)系主要表現(xiàn)為教、學、管、助的關(guān)系，即教與學的關(guān)系、人和物的關(guān)系、人和人的關(guān)系以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境關(guān)系等方面，其中，人和人的關(guān)系是指教師和學生的關(guān)系，即師生關(guān)系。在線教學中的諸多關(guān)系以互聯(lián)網(wǎng)為中介和橋梁，形成了彼此勾連、交互作用與相互影響的在線關(guān)系時空。布迪厄還認為，場域一方面是相互爭斗的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，另一方面又具有趨穩(wěn)平衡的特質(zhì)。所以，如果在線教學場域中諸要素關(guān)系得到調(diào)整與優(yōu)化，特別是“以生為本”“以學為本”的教學關(guān)系得到鞏固和強化，那么教學場域諸關(guān)系將會達成平衡、“共識”并組成統(tǒng)一、穩(wěn)定的整體關(guān)系。這種關(guān)系既是和諧在線教學師生關(guān)系的需要，又是在線教學正常開展的保障。反之，如果這些關(guān)系崩裂、扭曲、變異或錯位與擾動，都將影響在線教學的穩(wěn)定運行和在線師生關(guān)系的和諧。所以，在線教學場域結(jié)構(gòu)關(guān)系穩(wěn)定和場域要素共生平衡的品質(zhì)是構(gòu)建和諧的在線師生關(guān)系的前提與基礎(chǔ)條件。

2.在線教學場域資本現(xiàn)象：文化資本爭奪。布迪厄場域理論的核心是資本，其形式主要有經(jīng)濟資本、文化資本、社會資本和符號資本。對于教育場域中的資本形式，許多學者認為，教育活動從根本上說是通過知識完成的，教師、學生以及教育管理者之間的交往互動都是通過知識實現(xiàn)的?！敖逃龍鲇虺蔀橐环N文化場域和意義場域，賦予場域內(nèi)各行動者之間的交往以濃郁的‘文化色彩?！雹垡虼?，從知識生成和文化傳承角度來看，教育場域乃生產(chǎn)、傳播、傳承文化資本之所在，教學場域資本主要是以知識為形態(tài)的文化資本。

高職在線教學場域中，教師與學生各自擁有特定的、不同形式的文化資本，且教師與學生擁有的文化資本具有明顯差異，處于非均衡狀態(tài)。差異是場域的動力機制，正是教師與學生各自占有不同的文化資本，才激發(fā)起師生主動或被動爭奪資本，以強化自身的場域角色和支配地位。教學場域的文化資本爭奪具有兩方面效應(yīng)：一方面，促使資本在師生個體間流動與重新組合，促進了場域中資本的優(yōu)化配置。師生文化資本爭奪的過程也是師生在專業(yè)技能、知識上相互支持、共生和互惠的過程，這一過程極大地實現(xiàn)了師生文化資本的再生產(chǎn)和共同提升。另一方面，師生文化資本的爭奪，本質(zhì)上是師生對場域中位置、身份、資源與權(quán)力的爭奪，是對師生個體身份與位置的重新定位，而這往往會引起分配矛盾與利益沖突，使師生關(guān)系發(fā)生改變，場域結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定。從這些方面來看，在線教學場域文化資本均衡是師生關(guān)系建構(gòu)的重要基石。

3.在線教學場域權(quán)力現(xiàn)象：主體權(quán)力博弈。布迪厄的場域理論認為，場域是各種隱性和顯性權(quán)力的空間，是極其活躍并充滿爭奪動力的力量場和權(quán)力場。事實上，場域結(jié)構(gòu)不同位置上的不同權(quán)力主體，為掌握更大的權(quán)力總是處在不斷對抗、競爭的博弈中。權(quán)力博弈的基礎(chǔ)是資本，不同的資本形態(tài)導致場域具有不同的權(quán)力形態(tài)。教育場域是一個文化場域，文化資本所對應(yīng)的是以知識為代表的文化權(quán)力，它決定了場域主體的權(quán)力地位，也導致場域內(nèi)部結(jié)構(gòu)及關(guān)系等級化，所以教育場域中的知識文化權(quán)力是維持或改變場域斗爭關(guān)系的權(quán)力。

高職在線教學場域的知識文化權(quán)力空間中，其權(quán)力主要包括教師教學權(quán)力和學生學習權(quán)力，這些權(quán)力往往因其占有資本的不同而具有差異。例如，教師因為擁有知識資本和制度性的管理資本，便占有課堂教學主導權(quán)力和秩序管理權(quán)力，盡管這些權(quán)力有時是單向的、強制性的、不合時宜的。學生因為享有在線學習的權(quán)利，便占有自由選擇學習內(nèi)容和學習時間，以及向教師反映教學意見和提出要求的權(quán)力。正是因為在線教學場域中師生占有權(quán)力的不同并存在不同的權(quán)力主張，促使在線教學場域“各種力量主體之間不斷進行資本的爭奪和權(quán)力的博弈”④，也使得虛擬、冰冷的在線教學時空不僅充滿教學活力，還充斥著矛盾與沖突，在一定程度上影響了師生平等、民主、合作的交往關(guān)系。因此，在線教學場域主體權(quán)力的優(yōu)化配置是師生關(guān)系建構(gòu)的重要基礎(chǔ)。

4.在線教學場域慣習現(xiàn)象：傳統(tǒng)慣習潛沉。慣習是場域主體感知、行動、思考和行為的“性情傾向系統(tǒng)”，由“積淀于個人身體內(nèi)的一系列歷史關(guān)系所構(gòu)成”。慣習具有相對普遍性和類屬性，相似環(huán)境條件的群體形成的慣習具有類似性，如學生群體往往具有相同的慣習。慣習又是歷史的產(chǎn)物，具有“守舊”的品性，易沉溺于產(chǎn)生它的那個世界，所以傳統(tǒng)慣習往往會阻礙場域結(jié)構(gòu)及其關(guān)系的變革。同時，布迪厄的場域理論又認為，場域具有生成性品質(zhì)，如果條件滿足，會隨著經(jīng)驗強化或結(jié)構(gòu)優(yōu)化，并根據(jù)自身的運行機制和需要篩選場域行為，對主體慣習行為起形塑的作用，以制約和調(diào)整主體慣習行為，逐漸使主體慣習行為趨同，以滿足場域發(fā)展需要。因此，慣習與場域具有緊密的聯(lián)系，慣習是場域的固有屬性，場域又是慣習轉(zhuǎn)化和遷移的載體。

如同線下課堂教學一樣，在線教學場域也具有慣習潛沉與品德塑型的功能。高職在線教學場域的傳統(tǒng)慣習主要指師生慣常的思維模式和行為性情傾向。高職在線教學場域中，學生在線學習行為常常受到線下行為習慣的影響，形成了在線教學場域的慣習。例如，部分學生在線學習對手機的過度依賴以及學生學習中出現(xiàn)的追劇、掛機現(xiàn)象，說明學生學習缺乏自覺性和自律性。學生往往習慣于按照線下模式去認識和思考在線學習問題，缺乏對在線學習的理性認知。學生在線回答問題、討論問題存在網(wǎng)絡(luò)復制和網(wǎng)絡(luò)抄襲現(xiàn)象，不能遵守在線學習準則等。教師在線教學也在很大程度上沿襲過去的經(jīng)驗范式和思維定式以及線下形成的慣習行為。例如，很多教師依然沿襲線下對著PPT課件機械灌輸?shù)冉虒W方式，在線教學基本流于形式，沒有體現(xiàn)在線教學特色。從總體上講，目前在線課堂存在線下課堂不良慣習的影響，缺乏良好的理性、規(guī)訓、信息道德等性情傾向。這些不良慣習行為和性情傾向有著惰性、潛沉和不易改變的缺點，是影響在線教學健康發(fā)展的桎梏和羈絆，也是新時期在線教學變革與創(chuàng)新的最大障礙，極大地影響了在線師生關(guān)系，迫切需要通過場域內(nèi)部機制進行形塑。

二、高職在線教學場域的師生關(guān)系特征

根據(jù)場域觀點，場域中結(jié)構(gòu)、資本、權(quán)力和慣習要素的不斷作用，使得在線教學場域中的師生既是相互合作的群體，又各自在不同位置上進行爭奪和競爭，進而引發(fā)師生關(guān)系的變化。

1.在線教學場域結(jié)構(gòu)關(guān)系失調(diào)：師生關(guān)系的錯位。在線教學場域關(guān)系空間中存在千絲萬縷的復雜關(guān)系，其中，師生關(guān)系是最主要的關(guān)系。在線教學脫離原有的時間脈絡(luò)和空間位置，因而隱含并呈現(xiàn)特殊的師生關(guān)系圖景，主要表現(xiàn)在：一是師生在傳統(tǒng)地位、權(quán)力、文化上的不平等，以及師生在需求、認知、情感和責任等方面的異同，使師生關(guān)系結(jié)構(gòu)出現(xiàn)“位差”與鴻溝，并造成師生主體角色錯位。例如，部分學生對教師具有順從、服從和尊師的傳統(tǒng)心理，使師生間的在線關(guān)系依然是管理與被管理的關(guān)系，導致“以生為本”的在線教學關(guān)系難以建立。而部分教師居高臨下的教學管理，以及對在線教學消極應(yīng)付與敷衍塞責的行為，削弱了學生在線學習的動力與意愿，使學生喪失在線學習、交流溝通的信心，難以形成“以學為本”及以“傳道、授業(yè)、解惑”為原則的教學關(guān)系。二是網(wǎng)絡(luò)時空的阻隔、教與學的隱蔽性，使師生交往活動的話語環(huán)境發(fā)生了變化?！皫熒⑸P(guān)系便不僅僅是人—人關(guān)系，更多的是人—機—人的關(guān)系，反饋信息的獲取主要依靠雙方主動的符號表達。”⑤師生交流僅靠虛擬情境中的符號化互動和共享來達成，失去了現(xiàn)場互動交流的氛圍與機會，削弱了教師形象及人格對學生學習的影響力度。這種情況下，由于師生交往缺乏真實情景，師生的情感關(guān)系不免出現(xiàn)疏遠與冷漠，如果再伴隨課堂權(quán)威性管理和不平等權(quán)力濫用行為，必將造成師生關(guān)系緊張，導致以良好人際關(guān)系為基礎(chǔ)的在線教學關(guān)系難以形成。

2.在線教學場域文化資本失衡：師生地位的對立。從布迪厄的觀點來看，在線教學場域主要涉及師生的文化資本，且因師生文化資本占有的不平等，會導致師生地位的對立。通常情況下，教師在專業(yè)知識、教學知識、管理權(quán)威等方面占有的文化資本總是多于學生，因而也極易形成教師的優(yōu)越地位。但隨著時代發(fā)展，在線教學場域中，教師的文化資本并不總是多于學生，究其原因：一是互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用導致信息的多源性，學生不依賴于教師就能輕易獲取大量有效的信息，可以快速提升自己的知識資本，教師不再是資本的權(quán)威;二是部分教師墨守成規(guī)，不思進取，跟不上信息技術(shù)的發(fā)展變化，未能及時更新在線教學知識資本，在線信息化能力不強甚至落后于學生，導致教育權(quán)威和知識權(quán)威被削弱和消解。在這兩種情況下，在線下教學中有“較高地位和強資本者”的授課教師，如果在線上教學中仍然以“科層制”的方式對學生發(fā)號施令，強迫學生順從和服從安排，則容易產(chǎn)生隱性問題，導致師生關(guān)系發(fā)生嬗變，繼而引發(fā)師生關(guān)系危機。因此，在線教學場域文化資本“不均衡”，以及師生對文化資本的爭奪與轉(zhuǎn)化，能改變場域中支持、共生和互惠的人文關(guān)系，使師生對立并發(fā)生沖突，無疑會影響師生關(guān)系的發(fā)展。

3.在線教學場域主體權(quán)力失諧：學生主體性喪失。師生權(quán)力的基礎(chǔ)主要依賴于資本，占有資本的不同決定了師生的權(quán)力形態(tài)。通常情況下，教師除了占有優(yōu)勢的文化資本外，還被賦予特定的身份以及身份附帶的權(quán)力或制度性權(quán)力，因而是在線教學場域中的權(quán)力中心，決定并控制著其他權(quán)力的運作與分配。其一，教師有明顯的主導權(quán)力和完全的秩序管理權(quán)力，“教師決定了教學的過程與方法，教師教什么學生就學什么，學生成為被動的接受者”⑥。這些權(quán)力使學生失去了在線教學中自由選擇學習內(nèi)容與學習方式以及平等參與對話的權(quán)力，導致目前大部分高職教學場域缺乏分享、協(xié)商和參與合作的民主型權(quán)力環(huán)境。其二，制度性權(quán)力賦予教師強大的話語權(quán)力，使得一些教師在語言表達上是命令式的、專斷的、不容置疑的，導致在線教學中出現(xiàn)“一言堂”或“滿堂灌”的現(xiàn)象十分普遍。其三，在線師生交往過程中，語言發(fā)揮了重要的媒介和橋梁功能。“交往的主體之間處于一種以語言為媒介的系統(tǒng)中，交往者通過理性的談話實現(xiàn)相互理解，通過主體間的互相認可，以理解為最終目標的交往活動才能有效?！雹叨诰€教學中教師任意使用話語權(quán)力、剝奪學生話語權(quán)利的現(xiàn)象，易造成學生主體話語權(quán)力喪失，造成師生主體權(quán)力不對稱以及學生主體性的喪失。同時，如果學生的話語權(quán)被完全剝奪，就難以表達意圖和訴求，難以達成在線交往活動的規(guī)范和共識，不可避免地出現(xiàn)隱性或顯性的師生權(quán)力對抗行為，影響平等、民主、合作的師生交往關(guān)系，繼而引發(fā)師生關(guān)系危機。

4.在線教學場域傳統(tǒng)慣習障礙：師生在線行為失當。高職在線教學場域中，某些傳統(tǒng)慣習行為難以契合在線教學的時代要求，造成師生在線行為的失當。傳統(tǒng)的以教師為中心、以教學為中心、學生圍繞教師轉(zhuǎn)、“教”代替“學”的教學行為;學生長期形成的消極、被動和“順從”“服從”態(tài)度，以及對教師唯唯諾諾、亦步亦趨的行為;學生上課遲到、看手機，以及大規(guī)模的在線“逃課”違紀行為;在線教學中學生復制發(fā)言內(nèi)容、相互抄襲作業(yè)、不遵守信息道德的互動行為;等等，這些行為不僅影響了教師在線教學的正常開展，也影響了師生關(guān)系的和諧。這一方面說明師生對師道尊嚴、“師尊生卑”等師生倫理觀有著強烈的傳統(tǒng)慣習依賴，阻礙和限制了師生正常交往意愿;另一方面也削弱了在線教學師生的交互氛圍和情感體驗，消弭了師生關(guān)系的親密度和融洽性，并拉大了師生間的心理距離，常常引發(fā)在線師生隱性或顯性的對抗行為。所以，構(gòu)建在線教學場域理性、規(guī)訓和道德的倫理關(guān)系是實現(xiàn)在線教學場域良好生態(tài)的基本要求，也是影響師生關(guān)系和諧的重要因素。

三、高職在線教學場域中新型師生關(guān)系建構(gòu)策略

場域是一個客觀關(guān)系運作與構(gòu)建的空間，場域中各要素的相互作用引起師生關(guān)系變化。改善場域中結(jié)構(gòu)、資本、權(quán)力、慣習等要素，可實現(xiàn)在線教學新型師生關(guān)系的建構(gòu)。

1.優(yōu)化教學場域結(jié)構(gòu)，構(gòu)建“以生為本”“以學為中心”的在線教學關(guān)系?！敖逃统砷L都是在關(guān)系中發(fā)生的，關(guān)系是教育內(nèi)容的一部分，師生關(guān)系是教育活動的基礎(chǔ)”⑧，場域視角的核心特質(zhì)就在于強調(diào)關(guān)系性思維。因此，在線教學場域中，要從教學關(guān)系問題出發(fā)，準確定位場域中的師生位置，并基于教學關(guān)系角度賦予師生特定的角色和責任，可優(yōu)化在線教學場域結(jié)構(gòu)關(guān)系，構(gòu)建出新型在線教學關(guān)系。第一，要強化“以學生為本”理念，把學生置于在線教學活動的出發(fā)點和中心地位。具體來說，就是要彰顯人性化管理理念，關(guān)心愛護學生，用心傾聽、理解和呼應(yīng)學生的所有聲音，并積極回應(yīng)學生的學習心理訴求和學習情感要求，使在線教學場域充滿情意。第二，要強調(diào)“以學為中心”的思想，以提升教學質(zhì)量為在線活動目標，讓學生真正在教學中學到知識，真正感受到在線學習的價值和意義，這樣才能激發(fā)學生從被動學習轉(zhuǎn)向主動學習，調(diào)動在線學習的積極性。同時，在具體教學實踐中，教師還要改變教學中傳統(tǒng)的“支配—從屬”關(guān)系，實現(xiàn)從在線主導變成在線輔導、從命令者角色到服務(wù)者角色的轉(zhuǎn)變。第三，在線交往關(guān)系中，不主張單純地以教師為中心或以學生為中心，而強調(diào)師生空間交往活動的雙向交互，以形成一種動態(tài)的師生主體間“價值互補”和“共生互學”的關(guān)系?！霸诰€教育環(huán)境下，學生可以選擇互動活動和自主活動來與教師產(chǎn)生關(guān)系”⑨，教師要增強師生交往的空間意識，增加在線師生交往的“通道”，鼓勵學生利用一切形式自主與教師聯(lián)系，使教師充分了解自己的學習和知識積累情況，了解自己的認知、興趣和價值觀，為建立在線教學關(guān)系奠定基礎(chǔ)。根據(jù)布迪厄的觀點，場域具有整合、共識與趨同功能，師生通過在動態(tài)時空中的不斷互動交往逐漸“生成”一個教與學的整體，達成師生群體共同的學習價值觀，形成并固化為一種新型的在線教學關(guān)系。

2.提升師生文化資本，構(gòu)建相互支持、共生、互惠的場域人文關(guān)系。教學場域的和諧有序運行取決于師生自身文化資本或人文資本的平衡。從整體上講，目前高職學校在線規(guī)范文化滯后，師生在線知識資本欠缺，師生在線文化資本存在較大差異。這些滯后、欠缺和不均衡的現(xiàn)象，不僅影響了在線教學質(zhì)量的提升，也影響了師生相互信任與合作的場域人文關(guān)系。因此，高職學校要加強在線教學整體文化建設(shè)，提升師生在線教學知識文化資本，促進在線教學場域中知識文化資本的有效提升。第一，要提升教師在線知識文化水平，鼓勵教師站在信息技術(shù)應(yīng)用前沿。這就要求教師樹立終身學習理念，及時更新儲備在線專業(yè)文化知識，努力提升在線教學基本技能和教學能力，努力提升現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用素養(yǎng)。第二，要提升學生在線學習知識文化水平，使學生“具備良好的信息素養(yǎng)，更加充分、有效地利用各種信息工具和信息資源，提高分析和解決問題的能力”⑩。這就要求學生樹立崇高理想與遠大抱負，努力學習專業(yè)知識和信息化學習技能，不斷豐富自己的在線知識文化。第三，在提升師生各自文化資本的同時，還要在專業(yè)上相互促進與幫助，盡量縮小師生在線專業(yè)資本差距，實現(xiàn)師生在線專業(yè)資本的基本平衡，為建立相互支持、合作、共生、互惠的人文關(guān)系創(chuàng)造條件。總之，高職在線教學場域中的教師與學生，只有各自提升自己的文化資本和專業(yè)資本，才能激發(fā)在線教學場域的生機與活力，共建在線教學場域人文關(guān)系，促進在線教學場域的有序運行。

3.優(yōu)化師生權(quán)力配制，構(gòu)建相互平等、民主和合作的師生交往關(guān)系。根據(jù)場域觀點，高職在線教學場域中的教師與學生形成了具有博弈關(guān)系的利益主體。在行使在線權(quán)力時，由于權(quán)力不對稱，利益主體會帶來權(quán)力碰撞與沖突，影響彼此間的關(guān)系。因此，高職學校應(yīng)制衡教學場域中的師生主體權(quán)力，優(yōu)化教學場域權(quán)力配置。第一，學校要制定政策制度，規(guī)定教學場域中教師權(quán)力的合理、合規(guī)、合法和適度使用，對教師濫用權(quán)力的行為進行制衡與限制。同時，需要強調(diào)教師的教學服務(wù)職能、責任與擔當，賦予教師對學生在線問題行使甄別、指導與矯正的職能，并促進命令式、霸權(quán)式、壓制型管理權(quán)力模式向民主協(xié)商的參與型權(quán)力模式轉(zhuǎn)變。第二，話語權(quán)是充分行使和彰顯權(quán)力的重要形式，學校需要制定民主、合理和公正的話語程序和規(guī)則，營造一個屬于師生雙方的共同語境。同時，要增強在線教學場域中學生與教師平等對話的愿望，加強學生作為話語主體的意識，并讓學生在遵守話語規(guī)則的前提下享有平等、自由的在線話語權(quán)力，促使學生的主動性得到最大程度的發(fā)揮。第三，教學互動權(quán)是學生在線學習的重要和基本權(quán)力，學校應(yīng)要求在線教師民主、平等、自由地與學生互動，充分給予并尊重學生在線學習互動的機會與權(quán)力，積極回饋學生在線學習時對各種問題的訴求，并鼓勵學生按照自己的方式直接控制和選擇線上學習策略，以彰顯學生學習的主體權(quán)力與“中心”地位。在線教學實踐證明，只有調(diào)整師生在線權(quán)力結(jié)構(gòu)，解構(gòu)在線不良權(quán)力行為，優(yōu)化師生在線權(quán)力配置，才能提高學生在線學習的積極性與參與度，形成相互平等、民主和合作的師生交往關(guān)系，促進學生專業(yè)精神和學習態(tài)度的回歸。

4.破除傳統(tǒng)慣習行為，構(gòu)建規(guī)范、理性、道德的教學場域倫理關(guān)系。目前，傳統(tǒng)的不良慣習已經(jīng)成為影響在線教學有效性的極大障礙，并制約在線師生關(guān)系的發(fā)展，重新審視并破除傳統(tǒng)慣習行為對在線教學的影響勢在必行。第一，學校要轉(zhuǎn)變教學觀念，提升對在線教學重要性的認知，真正重視在線教學軟硬件環(huán)境的建設(shè)和管理，積極引領(lǐng)、規(guī)范和服務(wù)在線教學改革創(chuàng)新，把在線課程設(shè)計、在線教學質(zhì)量、在線教學評價標準等納入學校事務(wù)議程。第二，教師是在線教學的主導因素，首先要更新在線教學新思想和新理念，克服傳統(tǒng)線下教學的不良行為習慣，主動避免“一言堂”與“滿堂灌”。此外，教師還要努力謀求從“靜態(tài)性的‘師教生學觀轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)的‘共生互學關(guān)系”11的轉(zhuǎn)換，理性對待在線教學中的師生關(guān)系，積極改變傳統(tǒng)的等級性師生關(guān)系，通過尊重學生人格、關(guān)注學生個體差異、滿足不同學生需要等行為，營造民主合作、交流互動的和諧在線教學氛圍，逐步形成尊師愛生、相互關(guān)愛的在線教學倫理觀。第三，學生是在線教學的主體因素，要提升他們在線學習的自主精神和主觀能動性，培養(yǎng)在時空分離的在線教學環(huán)境中學習的自律性和自覺性，擯棄傳統(tǒng)線下課堂中的懶惰、被動學習以及對手機過度依賴的不良行為，努力參與在線師生互動和學業(yè)討論，有意識地使自己從被動的知識接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥闹R發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者。同時，學校要強調(diào)并教育學生遵守信息化學習的基本品德，逐漸培養(yǎng)學生適應(yīng)在線教學場域要求的道德規(guī)則與倫理行為，努力使學生做到在線討論問題不相互復制、在線作業(yè)不相互抄襲、在線學習不“掛機”、不發(fā)表不利于在線學習環(huán)境的言論等。根據(jù)布迪厄的觀點，慣習是歷史的產(chǎn)物，但其內(nèi)涵指向重構(gòu)和創(chuàng)造，生成性是其最重要的品質(zhì)。因此，破除線下教學傳統(tǒng)慣習，重塑良好在線教學場域文化，培育出適應(yīng)在線教學準則的新慣習系統(tǒng)，并以此構(gòu)建并形成理性、規(guī)訓、道德的場域倫理關(guān)系，有利于在線教學的健康開展和新型師生關(guān)系的形成。

四、結(jié)語

高職教學場域內(nèi)含結(jié)構(gòu)、資本、權(quán)力與慣習要素，是內(nèi)含主體與客體、主觀與客觀相結(jié)合的關(guān)系范疇。關(guān)系是教學場域存在和穩(wěn)定運行的關(guān)鍵，決定著教學場域的整體發(fā)展進程與演進方向。在線教學場域關(guān)系范疇中，師生關(guān)系是極其重要的場域關(guān)系，是保障在線教學質(zhì)量提升的關(guān)鍵因素。新時期在線教學場域存在傳統(tǒng)場域的弊端與痼疾，導致師生關(guān)系出現(xiàn)危機，亟待通過優(yōu)化與結(jié)構(gòu)調(diào)整、文化資本積累與不斷更新、權(quán)力合理運用與相互制衡、傳統(tǒng)慣習系統(tǒng)破除與良好慣習行為重塑等策略構(gòu)建新型在線教學師生關(guān)系，以實現(xiàn)師生關(guān)系的和諧。

[注釋]

①（法）布迪厄，（美）華康德.實踐與反思——反思社會學導引[M].李孟，李康，譯.北京：中央編譯出版社，1998：133.

②劉生全.論教育場域[J].北京大學教育評論，2006（1）：86.

③謝維和.教育活動的社會學分析：一種教育社會學的研究[M].北京：教育科學出版社，2007：73.

④胡仁東，劉靜.場域論視角下大學生在線問題行為的表現(xiàn)、成因及對策[J].教育探索，2015（5）：61.

⑤羅剛，楊茂慶.泛在學習環(huán)境中的師生互動分析——基于信息文化的視角[J].現(xiàn)代遠距離教育，2019（6）：64.

⑥梁娜.人工智能時代新型師生關(guān)系的建構(gòu)[J].現(xiàn)代教育科學，2020（1）：95.

⑦杜建軍.論新型師生關(guān)系的構(gòu)建——基于哈貝馬斯交往行為理論的研究[J].河南大學學報：社會科學版，2018（4）：129.

⑧朱愛玲，公麗艷.構(gòu)建現(xiàn)代新型師生關(guān)系的哲學思考[J].當代教育科學，2017（9）：81.

⑨李爭一，曲鐵華.交往行為理論視角下高校在線教學場域中師生關(guān)系的建構(gòu)[J].現(xiàn)代教育管理，2020（7）：85.

⑩唐倫剛，儲冬紅.大學生信息素養(yǎng)教育[M].武漢：華中科技大學出版社，2015：24.

11 吳康寧.學生僅僅是“受教育者”嗎？ ——兼談師生關(guān)系觀的轉(zhuǎn)換[J].教育研究，2003（4）：43.