李然

畫外求畫，自古有之，八大山人、李苦禪和潘天壽尤善于茲，而高師繼文先生亦多有嘗試，以期使有限的畫面具有更加廣闊的想象空間。如畫松或畫梅，多從畫面左方或右方伸入畫內(nèi)，畫內(nèi)松茂梅開，枝繁葉茂，松和梅樹多老多大，你盡可想象。再如畫夏荷或殘荷圖，無邊無際的荷花從左右兩側(cè)畫入，荷葉溢出畫面，夏荷香遠(yuǎn)益清，殘荷寂寞闌珊，意味深長焉！

畫外之音，影視畫面以外的旁白之謂也，繪畫中的題跋亦可作如是觀。高師對(duì)題跋向來是十分講究的。他說過：“畫的題跋由心而發(fā)，脫口而出，才有意思?！彼苌偈叭搜阑厶子盟说脑娋浜皖}詞，要么是依畫面題自作詩，要么自擬佳句寄意抒情，使畫面的主題得到升華。可以說，他所創(chuàng)作四十多首詩都是為他的畫而創(chuàng)作的，詩畫交融，量少而精，足可傳世。而數(shù)以百計(jì)的題畫句更多神來之筆，妙趣橫生，為其畫面增色不少。如“屋角小空地，種得大南瓜。”“同氣相親，同聲相應(yīng)。雖脫竹欄，終不離去?！薄皷|沈村萊菔，赤石灣對(duì)蝦，家鄉(xiāng)人眼中自有一番情味?！薄皻q暮風(fēng)光大白菜，折枝獨(dú)愛雪中花?！钡榷伎胺Q不可多得的佳句，傳遞出耐人尋味的畫外音般的效果。

高師落窮款無題跋的作品亦自有一番境界和意味，其畫外之意如弦外之音，大有只可意會(huì)，不可言傳之妙。這些作品或是畫面結(jié)構(gòu)章法的原因，或是主題已充分體現(xiàn)在畫面上，一切盡在不言中，而勿需進(jìn)一步用文字闡明而落窮款。高師這一類只署名號(hào)的畫作也不乏精采之作， 其中《雙鴨圖》《蘆葦鶴》均作為福建美術(shù)出版社和中國文聯(lián)出版社為其出版的《高繼文中國畫作品集》封面，其它許多此類力作也收于這兩本畫集中。

畫外功夫，繪畫中非技術(shù)性的東西，高師亦十分注重。畫家內(nèi)心的修為，詩書畫的全面修養(yǎng)，特別是對(duì)自然造化的觀察和冥想，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和體悟，是成為大家的重要因素。正如龔賢《繪事發(fā)微》所言：立身畫外，存心畫中，才能潑墨揮毫以成天趣。高師雖有天縱之才，但仍歷盡千辛萬苦，孜孜以求，隱逸修行，終生不懈而能得造化之功，才能夠畫出那么多原創(chuàng)性、有詩意、有寄托的作品，才能衰年變法，老樹開花，愈老畫得愈新，畫得愈活，畫得愈好。魏傳義教授十多年前，看到高師的畫作，大為贊賞，欣喜地與高師合作《松鶴圖》，并為高師題詩云：“來自生活中，心源一脈通。畫到天真處，方奪造化功?！毙旁眨?/p>