徐 楊

（惠州市惠城區(qū)文化館，廣東 惠州 516000）

一、前言

傳統(tǒng)的群眾文化藝術(shù)活動內(nèi)容種類繁多，如京劇、二人轉(zhuǎn)等，都是流傳已久的傳統(tǒng)群眾藝術(shù)活動，在這些活動經(jīng)過歷史的沿革后，已經(jīng)逐漸發(fā)展為專業(yè)的民間藝術(shù)，但進(jìn)入21 世紀(jì)后，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，當(dāng)前社會已經(jīng)發(fā)展為信息多元化的社會，人民群眾對日常生活質(zhì)量已經(jīng)品味追求已經(jīng)逐步增高，因此對現(xiàn)階段的群眾文化藝術(shù)活動提出了全新的要求，以往傳統(tǒng)的文化藝術(shù)已經(jīng)逐漸被新興的群眾文化藝術(shù)所替代。

二、群眾文化藝術(shù)舞蹈編導(dǎo)中應(yīng)注意的問題

（一）掌握舞蹈題材的大眾性

群眾文化藝術(shù)舞蹈在編導(dǎo)中主要的舞蹈元素是題材，因此，編導(dǎo)人員可根據(jù)現(xiàn)階段社會中被群眾所熟知或感興趣的題材進(jìn)行創(chuàng)編，亦或是根據(jù)我國傳統(tǒng)的歷史文化、民族文化作為群眾文化藝術(shù)舞蹈編導(dǎo)的起點(diǎn)。在舞蹈題材的選擇中，編導(dǎo)人員應(yīng)當(dāng)重視的第一個(gè)重要問題即舞蹈的大眾性，讓舞蹈作品的難度系數(shù)以及藝術(shù)理念能夠從群眾性出發(fā)，被廣大群眾所接受。這就要求編導(dǎo)人員在進(jìn)行選題時(shí)，應(yīng)當(dāng)對當(dāng)?shù)厝罕娺M(jìn)行普查，對當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳顮顟B(tài)以及實(shí)際需求有一個(gè)基本的認(rèn)知。并根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣私獾饺罕姷膶徝琅d趣，選擇具有一定通俗性的舞蹈題材，有效提升人民群眾對群眾文化藝術(shù)的主動參與性。

（二）追求舞蹈風(fēng)格的地域性

我國是一個(gè)民族較多、國土面積較大、人口眾多的大國，經(jīng)過千百年歷史文化的演變，現(xiàn)階段在不同的地域都滲透著具有當(dāng)?shù)靥厣莫?dú)特民族文化。因此在舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格構(gòu)建上，為編導(dǎo)人員提供了非常廣闊的創(chuàng)作空間①。編導(dǎo)人員可將當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民族文化風(fēng)格作為群眾舞蹈風(fēng)格的核心，可為觀眾呈現(xiàn)出具有當(dāng)?shù)鬲?dú)特文化色彩的舞蹈作品。有效提升了群眾文化藝術(shù)舞蹈的豐富性與多元化。在進(jìn)行舞蹈編導(dǎo)時(shí)，編導(dǎo)人員應(yīng)當(dāng)與當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娺M(jìn)行深入的交流，掌握當(dāng)?shù)鼐哂刑厣娘L(fēng)土人情，并根據(jù)當(dāng)?shù)鬲?dú)特文化創(chuàng)設(shè)出具有一定通俗性、藝術(shù)性的群眾文化舞蹈作品。讓其既可以與當(dāng)?shù)厝嗣竦娜粘Ｉ罱榆墸ぐl(fā)群眾的情感共鳴，又能夠培養(yǎng)當(dāng)?shù)厝罕姷娜罕娢幕?/p>

（三）體現(xiàn)舞蹈形象的親和性

在創(chuàng)設(shè)舞蹈形象的過程中，編導(dǎo)人員為舞蹈作品設(shè)計(jì)的藝術(shù)形象、人物形象構(gòu)成了舞蹈作品的基本格調(diào)，也決定了舞蹈作品在群眾留下的印象深淺。因此，編導(dǎo)人員在設(shè)計(jì)舞蹈形象的過程中，應(yīng)當(dāng)注重形象的親和性，使其符合當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷膶徝佬枨?，最終獲得當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷恼J(rèn)可，有效拉近了當(dāng)?shù)厝嗣衽c去把那種文化藝術(shù)活動的距離。如現(xiàn)階段東北地區(qū)的“秧歌舞”，由于其動作簡單，舞蹈形象十分“接地氣”，因此在東北地區(qū)受到廣大人民的認(rèn)可并予以推廣。

（四）注重舞蹈情感的平民性

俗語說：“藝術(shù)源于生活又高于生活?！痹谌罕娝囆g(shù)活動的領(lǐng)域中②。群眾活動的主旨是作為人民群眾抒發(fā)自身的思想感情、傳遞群眾之間的思想感情的重要途徑，在進(jìn)行群眾舞蹈過程中，亦是通過肢體動作表達(dá)自身個(gè)人情感的表現(xiàn)形式。因此，編導(dǎo)人員應(yīng)當(dāng)重視舞蹈作品中的平民性，將舞蹈的表現(xiàn)形式在一定基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢罕姷男睦碓V求，像觀眾表現(xiàn)群眾心理的真實(shí)情感，方能夠得到群眾的認(rèn)可與喜愛。

三、群眾文化藝術(shù)舞蹈的編導(dǎo)法則

（一）群眾文化藝術(shù)舞蹈的選題

群眾文化藝術(shù)舞蹈在編導(dǎo)過程中，最基礎(chǔ)亦是最重要的環(huán)節(jié)即舞蹈的前期選題。一個(gè)能夠得到群眾喜愛與認(rèn)可的舞蹈主主題可大幅度提升群眾的參與性以及舞蹈自身的群眾感染力。因此，舞蹈的主題可被稱之為是舞蹈精神，是群眾文化藝術(shù)舞蹈中的靈魂所在③。在進(jìn)行舞蹈的編導(dǎo)選題過程中，應(yīng)當(dāng)充分掌握人民群眾的特點(diǎn)以及個(gè)性化差異。

首先，由于人民群眾其自身并沒有經(jīng)過專業(yè)的形體以及舞臺訓(xùn)練，在舞蹈的專業(yè)技術(shù)編導(dǎo)上，應(yīng)當(dāng)降低舞蹈的難度系數(shù)，將舞蹈編導(dǎo)成專業(yè)難度系數(shù)較低舞蹈作品。

其次，在舞蹈編導(dǎo)過程中，應(yīng)當(dāng)以建設(shè)現(xiàn)代化精神文明社會，培養(yǎng)群眾正確的三觀，弘揚(yáng)具有現(xiàn)代文明的群眾文化為核心，在有效激發(fā)人民群眾對舞蹈的關(guān)注的同時(shí)，亦有效提升了我國民的整體素質(zhì)以及愛國主義情感。

最后，在選題過程中，應(yīng)當(dāng)選擇反映現(xiàn)階段正向的社會風(fēng)氣以及先進(jìn)的時(shí)代面貌的舞蹈主題，并對其進(jìn)行構(gòu)思，最終將其編排成一支集現(xiàn)實(shí)意義與舞蹈藝術(shù)相融合的舞蹈作品。

（二）群眾文化藝術(shù)舞蹈的道具

在舞蹈主題選定后，舞蹈中使用的道具以及舞蹈場景布景亦是舞蹈編導(dǎo)中非常重要的環(huán)節(jié)④。在構(gòu)思舞蹈動作的過程中，舞蹈道具是舞蹈中的亮點(diǎn)，不僅能夠起到良好的舞蹈效果，又能夠給予觀眾一定的視覺沖擊，并且編導(dǎo)人員亦可通過舞蹈道具將舞蹈中表現(xiàn)的主題以及靈魂讓群眾可以直觀地感受到。在群眾活動中，群眾文化藝術(shù)活動一般集中在當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)內(nèi)的群眾文化館或是人群密度較高的室外廣場，在為群眾編導(dǎo)室內(nèi)舞蹈節(jié)目的過程中，編導(dǎo)人員還應(yīng)當(dāng)注重舞臺背景的創(chuàng)設(shè)，在舞臺進(jìn)行合理的布景，可有效展現(xiàn)舞蹈的主體，烘托舞蹈氣氛，并且對最終的舞蹈效果起到非常重要的影響。因此，編導(dǎo)人員應(yīng)當(dāng)為舞蹈創(chuàng)設(shè)能夠體現(xiàn)舞蹈主題的舞臺情境，增加關(guān)注對舞蹈主體的理解程度以及對舞蹈的深刻印象。設(shè)計(jì)巧妙的道具以及舞臺背景，是編導(dǎo)專業(yè)能力以及水平的重要呈現(xiàn)方式，也是為舞蹈節(jié)目的整體效果增添色彩的重要環(huán)節(jié)。

（三）群眾文化藝術(shù)舞蹈的背景音樂

在編導(dǎo)主題確定后，舞蹈編導(dǎo)人員應(yīng)當(dāng)及時(shí)確定群眾文化藝術(shù)舞蹈的背景音樂，在尋找背景音樂過程中，首先，應(yīng)當(dāng)確定參與活動人員的年齡特點(diǎn)，以及舞蹈動作中隊(duì)形與背景音樂中節(jié)奏的有效融合⑤。協(xié)調(diào)兩者之間的配合度，既能夠讓舞蹈隊(duì)形變換與背景音樂的節(jié)奏協(xié)調(diào)一致，又能夠很自然地將舞蹈中的精髓流暢地呈現(xiàn)給觀眾。讓觀眾能夠感覺到是觀看該舞蹈是一種直擊心靈的視覺聽覺盛宴。

其次，在背景音樂選擇中，應(yīng)當(dāng)盡量選擇一些被大眾熟知甚至耳熟能詳?shù)囊魳纷髌?，通過人們所熟悉的背景音樂，可讓參與舞蹈人員與觀眾能夠?qū)ζ溆幸欢ǖ娜谌敫校谝欢ǔ潭壬峡山档腿罕妼τ谖璧笇W(xué)習(xí)的難度系數(shù)，同時(shí)，為其日后能夠成為廣大群眾都能夠印象深刻并能夠集體參與的群眾舞蹈打下良好的基礎(chǔ)。

最后，選用既能夠達(dá)到良好舞蹈意境又能夠引起廣大群眾舞蹈共鳴的背景音樂，可將編導(dǎo)想要呈現(xiàn)給群眾的主題思想以及舞蹈靈魂充分呈現(xiàn)給觀眾，最終增強(qiáng)舞蹈的感染意境。

（四）群眾文化藝術(shù)舞蹈的構(gòu)思

在對選題、背景音樂、道具確定后，應(yīng)當(dāng)進(jìn)入到群眾演員的編排訓(xùn)練，在這一過程中，編導(dǎo)人員應(yīng)當(dāng)對舞蹈編導(dǎo)中的藝術(shù)構(gòu)思進(jìn)行詳細(xì)地分析，在群眾日常生活中找到可將其轉(zhuǎn)化為舞蹈動作的素材，最終轉(zhuǎn)化為具有一定的專業(yè)性以及藝術(shù)性的舞蹈作品。其次，編導(dǎo)人員應(yīng)當(dāng)充分挖掘現(xiàn)實(shí)生活中的可塑素材，通過自身巧妙的構(gòu)思，最終將其運(yùn)用在舞蹈的編排過程中，舞蹈節(jié)目中演員的舞蹈動作以及隊(duì)形的組合變化是展現(xiàn)整個(gè)舞蹈美感以及專業(yè)性的重要環(huán)節(jié)，因此在進(jìn)行舞蹈選材的過程中，編導(dǎo)人員應(yīng)當(dāng)對舞蹈的整體結(jié)構(gòu)以及類型有一個(gè)初步的概念。并根據(jù)舞蹈結(jié)構(gòu)、人員特點(diǎn)、表演環(huán)境的獨(dú)特特點(diǎn)，合理的設(shè)計(jì)舞蹈動作以及隊(duì)形。

在進(jìn)行舞蹈動作編排過程中，編導(dǎo)人員亦可將舞蹈類型設(shè)定為即興舞蹈。即興舞蹈是群眾在背景音樂、道具、主題的渲染中，將其自身最好的心理狀態(tài)通過肢體表現(xiàn)出來，因此，即興舞蹈是所有舞蹈中最能夠體現(xiàn)舞蹈人員真實(shí)情感的重要表現(xiàn)形式，并且可將舞蹈所渲染的主題能夠更好地展現(xiàn)出來⑥。與此同時(shí)，由于即興舞蹈是隨著個(gè)人的邏輯思維以及生活經(jīng)驗(yàn)所體現(xiàn)出來，其個(gè)性化差異較大，編導(dǎo)人員可充分利用這一特點(diǎn)，在進(jìn)行即興舞蹈過程中，將一些優(yōu)美的具有舞蹈價(jià)值的動作將其作為編導(dǎo)的動作出行，對其進(jìn)行一定的完善與優(yōu)化，最終創(chuàng)作出完美的舞蹈作品。另一方面，在舞蹈動作確定后，群眾演員在編排的過程中，由于每個(gè)人對背景音樂的感知以及理解具有一定的差異性，在舞蹈編排過程中，編導(dǎo)可對舞者自身的動作中進(jìn)行探索，并且通過舞者對背景音樂的感受與舞者進(jìn)行探討，并在不斷的探討分析中優(yōu)化舞蹈動作，實(shí)現(xiàn)舞者與編導(dǎo)人員的共同進(jìn)步的同時(shí)，亦有效提升了舞者與舞蹈情境的融合度，以及演員之間的配合默契。有效提升舞蹈的最終表現(xiàn)結(jié)果，讓群眾文化能夠以更加專業(yè)、更加流暢地呈現(xiàn)給觀眾。

四、結(jié)語

綜上所述，群眾文化活動是滿足現(xiàn)階段廣大群眾的精神群眾的重要藝術(shù)表現(xiàn)形式，在促進(jìn)我國社會穩(wěn)定發(fā)展，豐富廣大群眾文化的工作中具有不容小覷的正向作用。隨著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的不斷發(fā)展，面對國民群眾的多元化的精神需求，編導(dǎo)人員應(yīng)在進(jìn)行群眾文化藝術(shù)舞蹈的編排構(gòu)思中，通過在生活中挖掘相關(guān)素材、根據(jù)群眾特點(diǎn)與民族特征，通過自身的合理加工，最終構(gòu)建一支符合大眾需求又具有一定專業(yè)藝術(shù)性的群眾文化藝術(shù)舞蹈。

注釋：

①周維華.群眾文化舞蹈的創(chuàng)作及編導(dǎo)策略研究[J].藝術(shù)大觀,2019(02):1-2.

②鄭好. 全民藝術(shù)普及背景下群眾舞蹈編導(dǎo)的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性[J].中國文藝家,2019(05):282-283.

③林鴻濱. 立足民族文化之根 推進(jìn)群眾舞蹈發(fā)展 ——新時(shí)期群眾舞蹈編導(dǎo)工作創(chuàng)新初探[J].藝術(shù)大觀,2019(01):1-2.

④林鴻濱. 立足民族文化之根 推進(jìn)群眾舞蹈發(fā)展 ——新時(shí)期群眾舞蹈編導(dǎo)工作創(chuàng)新初探[J].藝術(shù)大觀,2019(01):1-2.

⑤羅星星.探討群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)狀及應(yīng)對措施[J].文藝生活·文海藝苑,2020(04):257.

⑥張帥.論群眾文化藝術(shù)活動的創(chuàng)新與策劃[J].中國文藝家,2019(05):291-291.