朱麗娜

（東莞市東城文化服務中心，廣東 東莞 523000）

一、前言

社會的不斷進步，居民生活的不斷提升，人們不再是追求物質上的衣食住行，然而更多的精神感受放在了物質其后的第二大位置，在精神上，我們提倡、我們享受。在聽力上，我們享受音樂帶給我們輕松、興奮等的感受。在視力上，我們可以享受大自然的天然美景，我們更可以從我們的生活行為中尋找答案，答案不是唯一性，但是我現(xiàn)在所感受的便是舞蹈，在余暉中，一群女子婀娜多姿的舞姿，他們臉上洋溢著內(nèi)心最深處的“歡聲笑語”，在海邊，一群女子妖嬈的體形跳動著旋律，他們洋溢著青春活力，在綠油油的草地上，一群女子歡聲笑語跳動著身姿，她們優(yōu)美的身形加上那妖嬈的舞姿，忍不住讓大家心跳加速，我們的物質生活已被詮釋得很完美，然而我們的精神生活也是可以被更好的詮釋，基層文化館的群眾舞蹈很好地向我們證明了生活的無限生命力，夕陽、落日的映襯下，群眾舞蹈也更加迷人，他們帶有自己獨特的魅力，吸引了大眾的眼光，可以加強基層群眾文化的偉大建設，幫助廣大人民群眾豐富業(yè)余文化的美好生活，以提高廣大人民群眾的文化素養(yǎng)，舞蹈作為一種全民參加的文藝活動，更加促進我國的和諧社會的構建。

二、基層文化館群眾舞蹈的編排現(xiàn)狀

群眾舞蹈是指民眾自行組織的、自發(fā)形成的一種舞蹈活動，由于與著群眾生活有極大的緊密關系，無論是在健身方面又或者是在文藝活動這一層面上，這都是一種陶冶情操的情緒積累。然而，文化館作為最基礎的文藝活動的機構場所，所以會分支出很多不同的分岔口，主要的群眾文化形式有以下兩種：

（一）廣場舞

第一種就是大家非常熟悉以及了解的廣場舞，這種形式的舞蹈，目前雖說是大部分的選曲都在中年人的審美上，但也并不全是，流行的音樂和洗腦音樂，使得大家一下子跟著音樂的心慢慢調動起來，舞蹈的編排也是相對簡單，正所謂，我們把它稱作廣場舞，我們并不僅僅是想要在這片所謂的廣場上跳這個所謂的廣場舞，在很多的大學目前也正實行著這種“廣場舞”，對于廣場舞，我用兩個比較有代表性的例子向大家闡述，第一種，典型的一首“最炫民族風”，我相信，這是各位的媽媽經(jīng)常會聽、會跳的一首，廣場大媽們的心也跟著躁動了起來，這首歌曲，便是典型的廣場舞旋律的節(jié)奏。

第二種是現(xiàn)在許多高校正實行著一種舞蹈形式，它也被稱為廣場舞，它與普通的廣場舞并不一樣，它不是普通的大媽類型的“廣場舞”，他們以學生代表組織而成，以不同的舞蹈形式編排而成，這對于大學生也是一種陶冶情操、鍛煉身體的技能，因此，學校也很注重所謂的“廣場舞”。

（二）演出

現(xiàn)在的社會上出現(xiàn)了很多以舞蹈來作為一種全新的舞蹈教學，這就是第二種基層文化館的群眾舞蹈，現(xiàn)在有很多學校的藝術會上，又或者是所謂的高校、公司的表彰大會，再或者是公司的年會上，一些登臺演出，這些群眾舞蹈受到過一定的培訓，他們的舞蹈動作大都是較為困難的，有一定的難度性，一些舞會、登臺表演都是需要表演人員的高度培訓和對舞蹈的極度重視。

例如，我們最熟悉的表演“春節(jié)聯(lián)歡晚會”，我們常常在年前，也就是除夕正式表演完就知道了他們的一些動向或者是行蹤，因為他們在正式表演前就會進行多次彩排，晚會的節(jié)目多種多樣，有舞蹈，小品，相聲，歌曲等等，然而這里的舞蹈就屬于基層文化館群眾舞蹈，他們的形式現(xiàn)狀我們顯而易見，屬于一種高度集中的重視，這類舞蹈有著大多數(shù)選取具有特殊意義的音樂，就像向春晚時觀眾所呈現(xiàn)的是家鄉(xiāng)美，祖國昌盛這一類有非凡意義的曲目，這種基層文化的藝術也為我們的娛樂生活帶來快感，藝術動作的不斷演進也是基層人民的人群舞蹈的不斷擴大。

三、基層文化館群眾舞蹈的編排方式

（一）曲目的選擇

我們編排舞蹈的第一要素，也是最重要的要素是需要確定我們的曲目，我們只有確定了曲目，才能夠知道舞蹈下一步的進行，我們需要根據(jù)基層人民的文化水平和喜愛程度，清楚地知道舞蹈的編排更是對音樂有著更深刻地了解和認知，并且能準確的了解到這首歌曲為我們帶來的情感意義，只有對音樂具有了一定的通透性，我們才能夠編排，對舞蹈進行下一步的解析，選擇歌曲，選到適合基層群眾所能夠調動的，從而是舞蹈有一定的推廣性，并不是所謂的盲目選歌，又或者是為了加深群眾的影響力和記憶性，使群眾們享受在這種感知里面，更好的調動他們的積極性。例如：在進行舞蹈編排上選擇朗朗上口的中文曲目，就更加吸引群眾們的眼光。例如：我們在2011-2020 年，由本人負責策劃、總導演全街道大中型文藝演出活動屆中國農(nóng)民豐收節(jié)”主題晚會暨“暢游東莞·四季如歌”秋季農(nóng)業(yè)旅游活動啟動儀式光影水舞秀、“與文明相約·向幸福出發(fā)”東城街道社會主義核心價值觀專題文藝晚會以及“精致東城，和美家園”慶祝中華人民共和國成立68 周年暨喜迎十九大勝利召開東城社會主義核心價值觀文藝晚會等演出。筆者所完成這些項目的首要都確定的是曲目的選擇。

（二）舞蹈編排的主題明確

其次，我們有了曲目的選定，我們就像寫作文一樣，我們需要有一個題目環(huán)繞著這個主題，對于舞蹈的編排也是，我們拿一個歌曲來作為例子，例如，在東莞市第二屆群眾音樂舞蹈花會比賽中，我們排練的音樂舞蹈《歸航》，我們在剛開始選定這個歌曲的時候，也是精挑細選，我們想為大家展示的是中國風的博大精深，又怕舞蹈動作的困難程度等會使這支舞蹈有殘缺性，然而，后來我們一致認為，我們需要設定一個大概的主題和一個所謂的舞蹈走向，我們將“古風”兩字記在心上，然而根據(jù)這個主題選定來進行舞蹈的設計部分，怎樣能夠更加呈現(xiàn)我們的優(yōu)美程度，怎樣使得舞蹈的合理更加吸引大眾眼光，怎樣貼合實際的表演舞臺等這一類問題，認真的確定了主題后深思，從而不斷地提高基層文化群眾的動作舞蹈意義，利用不同的手法演繹舞蹈的真正意義，這也相當于是培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神。

（三）舞蹈編排的資源利用

所謂的資源利用，是一種生活上的資源，我們第一想到的一定是物質上的資源，在舞蹈編排上，我們把它理解為服裝，道具等需要資金的稱它們?yōu)橘Y源。合理的利用道具，不僅僅能夠使得舞蹈更加具有觀賞性，也能夠提高人民群眾對于群眾舞蹈的興趣。以我們的表演《歸航》來講，它的表演風格偏為古風，溫文爾雅的曲目介紹，我們將他們的資源列舉，就是我們需要古風的衣服；其次，我們需要的是一些頭飾的重要性，我們不能是燙染這頭發(fā)去表演一個這樣的文雅曲目。再如，我們的廣場舞之首《最炫民族風》，這是一個激情澎湃的歌曲，和上一首完全不同，這個時候我們就可以將日常的扇子融合其中，通過對扇子的花樣展示，體現(xiàn)出民族的風氣，烘托出更具氣概的民族風格。

四、我國基層文化群眾舞蹈編排的不足及改進對策

舞蹈是一種高尚的藝術形式，不僅僅是身體上的鍛煉，更多的是情操的陶冶，現(xiàn)階段，人們不再只是追求物質上的滿足，更是追求精神上的享受。然而，群眾舞蹈上有一些不足性要進行改正：

（一）開拓舞蹈創(chuàng)作思路，緊密切合實際

為了能夠創(chuàng)造出符合人們心中舞蹈模式，在選擇題材我們就需要以我們平常的生活中來下手，由于我國的區(qū)域性廣泛，民族眾多，舞蹈者應該按照我們的地域區(qū)域文化來進行分析創(chuàng)作，不能片面的選擇一些舞蹈而人們無法理解這種局面，基層之間的相互比較來進行更加高質量的動作。

（二）開拓舞蹈創(chuàng)作思路，設計親民形象

舞蹈都需要有一定的辨識度，例如，筆者輔導的創(chuàng)作歌曲《看雨》獲得2018 年東莞市社會主義核心價值觀原創(chuàng)文藝類一等獎。剛開始在選定這個歌曲的時候，也是精挑細選，我們想為大家展示的是中國風的博大精深，又怕舞蹈動作的困難程度等會使這支舞蹈有殘缺性，但后來一致認為，我們需要設定一個大概的主題和一個所謂的舞蹈走向，我們將“價值觀”三字記在心上，然而根據(jù)這個主題選定來進行舞蹈的設計部分，怎樣能夠更加呈現(xiàn)我們的優(yōu)美程度，怎樣使得舞蹈的合理更加吸引大眾眼光，怎樣貼合實際的表演舞臺等等這一類的問題，我們都有認真的確定了主題后，確定了它的親民程度，我們才會進一步創(chuàng)造舞蹈。

五、結語

隨著基層文化館的不斷建成，和基層群眾舞蹈的不斷普及，為了不斷的推動基層文化館群眾舞蹈的編排創(chuàng)作進程，基層文化館的群眾舞蹈編排創(chuàng)作的工作人員要提高自己的創(chuàng)新精神，從而提高自己的舞蹈編排創(chuàng)作水平?？梢韵胂蟮?，在余暉中，一群女子婀娜多姿的舞姿，他們臉上洋溢著內(nèi)心最深處的“歡聲笑語”，在海邊，一群女子妖嬈的體形跳動著旋律，他們洋溢著青春活力，在綠油油的草地上，一群女子歡聲笑語跳動著身姿，她們優(yōu)美的身形加上那妖嬈的舞姿，忍不住讓大家心跳加速，我們的物質生活已被詮釋得很完美，然而我們的精神生活也是可以被更好的詮釋，基層文化館的群眾舞蹈很好地向我們證明了生活的無限生命力，夕陽、落日的映襯下，群眾舞蹈也更加迷人，有自己獨特的魅力，吸引大眾的眼光，可以加強基層群眾文化建設，幫助廣大人民群眾豐富業(yè)余文化的美好生活，以提高廣大人民群眾的文化素養(yǎng)，群眾舞蹈作為一種全民參加的文藝活動，更加能促進我們和諧社會的構建。