岑立群

（內(nèi)蒙古烏蘭察布市察右中旗文化館，內(nèi)蒙古 烏蘭察布 013550）

一、引言

群星獎(jiǎng)參賽者對(duì)身份有明確的界定，作品的作者與表演者均為群眾文化工作者與業(yè)余文藝愛(ài)好者。群星獎(jiǎng)的參賽者大部分都是作品的作者，也就是群眾文化工作人員，是各地文化館群藝館的在編職工。參加比賽并不是創(chuàng)作作品的唯一目標(biāo)，參加比賽的目的是提升作品的推廣度，讓作品被廣泛傳唱。因此，問(wèn)題的癥結(jié)就在于，具備推廣度與傳唱度的作品究竟是什么樣的？部分人認(rèn)為，簡(jiǎn)單的口水歌就非常有傳唱度，例如《老鼠愛(ài)大米》《最炫民族風(fēng)》等，每個(gè)人都聽(tīng)得懂且會(huì)唱，火遍了大街小巷。這是一種與典雅與含蓄相悖的音樂(lè)，是不能成為中國(guó)音樂(lè)代表性語(yǔ)言的音樂(lè)，無(wú)法作為老百姓所傾訴的語(yǔ)言。而那些在專業(yè)音樂(lè)會(huì)上才可以見(jiàn)到的聲樂(lè)套曲，或者花腔與詠嘆調(diào)一類的藝術(shù)作品，被群眾接收的程度又如何呢？其實(shí)，這類音樂(lè)作品作為欣賞還是不錯(cuò)的，但是如果沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)專業(yè)的訓(xùn)練，是無(wú)法讓人在短時(shí)間內(nèi)深切領(lǐng)悟到其中的奧妙的。所以，在群文領(lǐng)域中既具有推廣度，也具有傳唱度的音樂(lè)作品一定是結(jié)語(yǔ)兩者之間的，既包含了風(fēng)花雪月的浪漫，也包含了親切質(zhì)樸的和諧，既簡(jiǎn)單通俗易懂，同時(shí)也非常具備藝術(shù)的審美。

二、專業(yè)作曲作品存在的問(wèn)題

（一）太過(guò)復(fù)雜

專業(yè)作曲作品的復(fù)雜性表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)、和聲以及作品方面。專業(yè)的作曲人都學(xué)習(xí)過(guò)各種復(fù)雜的曲式結(jié)構(gòu)，以及大量的技術(shù)理論。在作曲的過(guò)程中會(huì)為了創(chuàng)新反復(fù)使用復(fù)雜的曲式結(jié)構(gòu)與框架，所編制的和聲與編曲也非常復(fù)雜與重疊①。這種織體過(guò)于繁密，聽(tīng)一遍是很難聽(tīng)明白其中想要表達(dá)的含義與布局。在群文比賽中，鮮有作曲專家會(huì)去深入研究這些作品內(nèi)在的結(jié)構(gòu)與藝術(shù)性，因此這種作品在評(píng)審中的接收程度較低。但是也存在部分優(yōu)秀的作品，但是走在時(shí)代前列的人總是會(huì)被權(quán)威所打擊，時(shí)代的變革也同樣如此，必須經(jīng)過(guò)流血與矛盾沖突，才能換來(lái)新的生命。群文作品也是如此，十大總是比想象中的發(fā)展還要快速，越來(lái)越多專業(yè)人士的加入，群文創(chuàng)作也會(huì)伴隨著幾塊的速度發(fā)展前進(jìn)。

（二）演唱難度高

眾所周知，聲樂(lè)系非常懼怕作曲系，因?yàn)樽髑鷮I(yè)的人總是為了挑戰(zhàn)極限，創(chuàng)作高難度的歌曲，甚至幾十度的大跳轉(zhuǎn)，折讓專業(yè)聲樂(lè)演唱者倍感壓力②。在群文藝術(shù)中，這樣的歌曲更難以被接受，業(yè)余演唱者少有受過(guò)專業(yè)藝術(shù)訓(xùn)練的人群，不包括原生態(tài)唱法，全中國(guó)三大唱法中可以不斷挑戰(zhàn)自身演唱極限的人也非常少。面對(duì)高難的作品，將作品輪廓完整的演繹出來(lái)已經(jīng)實(shí)屬不易，更何談完美的呈現(xiàn)，因此可生存的空間非常狹窄。

（三）題材范圍小

從藝術(shù)歌曲的特征出發(fā)為了追求藝術(shù)的極致，就會(huì)有很多無(wú)法展示與演繹的題材，例如：社區(qū)鄰里故事、青春故事、社會(huì)熱點(diǎn)等。這些題材比較難用遺珠歌曲來(lái)呈現(xiàn)，硬寫也不會(huì)有好的效果③。因此，題材的選擇范圍就非常狹窄，僅限與適合藝術(shù)歌曲的那幾種類型。長(zhǎng)期以往就顯得千篇一律，極易導(dǎo)致審美疲勞。但是在現(xiàn)階段，也有人嘗試將藝術(shù)歌曲與現(xiàn)代流行歌曲結(jié)合起來(lái)，形成一種全新的風(fēng)格，并且也初見(jiàn)成效。

三、業(yè)余作曲存在的問(wèn)題

（一）太過(guò)簡(jiǎn)單

簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)單的和聲，簡(jiǎn)單的編曲。簡(jiǎn)單對(duì)與專業(yè)級(jí)別的人來(lái)說(shuō)，是一種難得的高級(jí)，一個(gè)作曲功力非常深厚的人才可以到達(dá)這種境界。但是對(duì)于業(yè)余作曲者而言，簡(jiǎn)單就是一無(wú)所有：沒(méi)有結(jié)構(gòu)、沒(méi)有章法、沒(méi)有和聲邏輯、沒(méi)有審美。業(yè)余，是業(yè)余作曲的短板，創(chuàng)作者對(duì)專業(yè)的和聲、復(fù)調(diào)、配器以及曲式結(jié)構(gòu)完全布置，以此就會(huì)對(duì)其創(chuàng)作的技術(shù)形成嚴(yán)格的約束。因此，業(yè)余創(chuàng)作領(lǐng)域槍手現(xiàn)象嚴(yán)重，賣座片的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮④。部分欠缺經(jīng)費(fèi)的地區(qū)就到處都充斥著口水歌，問(wèn)題嚴(yán)重。由于業(yè)余創(chuàng)作者僅有流行歌曲可供其學(xué)習(xí)，借由模仿來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，作品缺乏藝術(shù)性也不夠精致，質(zhì)量不高。由于業(yè)余作曲的創(chuàng)作能力是通過(guò)模仿得來(lái)的，因此通常只知皮毛，不懂得詞曲的有效配合，僅僅憑借自己先天的樂(lè)感來(lái)創(chuàng)作⑤。如果是樂(lè)感較強(qiáng)的創(chuàng)造者所創(chuàng)造出來(lái)的作品還具有一定的客廳性，也會(huì)出現(xiàn)較優(yōu)秀的作品。如果創(chuàng)造者的樂(lè)感不強(qiáng)，所創(chuàng)作出來(lái)的作品就比較欠佳了。這種作品具備一定的傳播度，到處都可以聽(tīng)到，部分甚至廣泛流傳到海外，被外國(guó)人聽(tīng)到，誤以為這是中國(guó)原本的作曲水平，對(duì)國(guó)家形象非常不利。

（二）詞曲配合度不強(qiáng)

國(guó)家積極地投入文化建設(shè)是為了使得國(guó)家的藝術(shù)創(chuàng)作更加繁榮，以此培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品。但是卻被有的人有機(jī)可乘，導(dǎo)致大量的公共資源被浪費(fèi)。部分文化館的領(lǐng)導(dǎo)人員并不是科班出身的專業(yè)音樂(lè)者或作曲者，但是卻異常熱愛(ài)歌曲創(chuàng)作，部分甚至打壓真正的作曲骨干，導(dǎo)致大量?jī)?yōu)秀的作品被埋沒(méi)，嚴(yán)重打擊了年輕創(chuàng)造者創(chuàng)作的積極性與自信心⑥。

（三）欠缺藝術(shù)審美

這部分內(nèi)容還是以口水歌為例。有意先入為主的原理，長(zhǎng)期聽(tīng)口水歌的人并不會(huì)覺(jué)得口水歌有什么不好，反而覺(jué)得喲書歌曲過(guò)于矯揉造作，欠缺傳唱度，不被大眾接受。各家有個(gè)家的道理，一度無(wú)法形成公式。文化館屬于國(guó)家設(shè)立的事業(yè)單位，代表了國(guó)家以及在這個(gè)國(guó)家生活的老百姓的語(yǔ)言，在其存在中必然需要融入本土的特色與文化。但是目前中國(guó)的流行歌曲深受美國(guó)日本等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的影響，已經(jīng)無(wú)法找出具有代表性的中國(guó)音樂(lè)語(yǔ)言。嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，這并不適用于中國(guó)哦文化館的藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)審美在一層面上而言，指的是具有中國(guó)特色的藝術(shù)審美。中國(guó)有著深厚的文化背景，與形式多樣的民族音樂(lè)，飽含民族情感與人文精神。因此，群文音樂(lè)的發(fā)展也必須以本民族的音樂(lè)為基礎(chǔ)，充分弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)，讓群眾深入感受到濃厚的中國(guó)風(fēng)情。

四、創(chuàng)作上的改進(jìn)

彌補(bǔ)創(chuàng)作上的不足，需要讓專業(yè)的來(lái)作業(yè)余，讓業(yè)余的作專業(yè)，實(shí)現(xiàn)二者的相互交融，互惠互利，具體表現(xiàn)：

（一）虛心向他人學(xué)習(xí)，取別人的常住彌補(bǔ)自己的短處

專業(yè)作曲一定要放下身段，學(xué)習(xí)業(yè)余作曲者身上較強(qiáng)的融合能力以及統(tǒng)籌全局的能力，拋棄部分自己的所學(xué)，融合簡(jiǎn)單的成分，讓作品的結(jié)構(gòu)更加簡(jiǎn)單，旋律更加簡(jiǎn)潔，被容易被大眾所接受⑦。健全詞曲與歌手之間的合理安排與規(guī)劃，在長(zhǎng)期的積累中不斷觀察與學(xué)，將所學(xué)充分利用，業(yè)余作曲必須有效借鑒專業(yè)作曲的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，多分析多思考，學(xué)習(xí)其中專業(yè)的章法，先模仿后運(yùn)用，逐漸掌握并靈活使用。

（二）反方向進(jìn)化

一回一低在專業(yè)作曲中非常重要，也是收斂藝術(shù)的情感，掌握好接受度的尺寸，不可過(guò)于舒張，導(dǎo)致作品復(fù)雜繁重，難以理解。實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的審美的提升，不可過(guò)于風(fēng)花雪月，讓群眾聽(tīng)后無(wú)法引起共鳴，沒(méi)有感動(dòng)。而業(yè)余作曲者也應(yīng)努力學(xué)習(xí)專業(yè)的作曲理論知識(shí)，強(qiáng)化自身作曲的專業(yè)性與技術(shù)性，萬(wàn)不可急功近利，找捷徑找槍手，助長(zhǎng)不良的社會(huì)風(fēng)氣。

（三）勇于創(chuàng)新與嘗試

專業(yè)作曲應(yīng)該多多吸收時(shí)尚約談的全新音樂(lè)風(fēng)格，從中汲取時(shí)代先進(jìn)音樂(lè)的養(yǎng)分，將其與民族音樂(lè)融為一體，創(chuàng)造出全新的音樂(lè)形式與音樂(lè)形象，實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)全新的高度⑧。業(yè)余作曲需要保持住自己先進(jìn)的力量，多收聽(tīng)古典音樂(lè)作品，沉淀自己的作品，讓自己的作品更有分量，風(fēng)格獨(dú)特且新穎。加之自身多年來(lái)艱苦積累的作曲技術(shù)，同樣會(huì)創(chuàng)作出優(yōu)秀的音樂(lè)作品。

五、結(jié)語(yǔ)

總結(jié)全文，群眾文藝創(chuàng)作也就是文化館的藝術(shù)創(chuàng)作，具有鮮明的中國(guó)特色，在世界范圍內(nèi)也是非常具有特色的，前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。因此，中國(guó)的音樂(lè)只能自己去結(jié)合自身的具體情況進(jìn)行具體的分析，總結(jié)其中的不足，并進(jìn)行針對(duì)性的處理。習(xí)總書記在關(guān)于群文創(chuàng)作的指示中有明確的指示，積極貫徹一社會(huì)會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo)，秉承創(chuàng)造性與創(chuàng)新性的轉(zhuǎn)化，堅(jiān)持自己的文化信息，創(chuàng)作更多的優(yōu)秀作品，以此為核心豐富人民群眾的文化生活，以人民群眾的精神文化生活權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)人民積極創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)群眾文藝的繁榮昌盛，保證國(guó)家的文化安全，實(shí)現(xiàn)國(guó)民素質(zhì)的不斷提高?；谶@種指導(dǎo)思想，群文工作者更應(yīng)該恪守本分，嚴(yán)于律己，以自身為準(zhǔn)則，提升個(gè)人的專業(yè)素質(zhì)與道德品質(zhì)。

注釋：

①唐睿. 基層群眾文化活動(dòng)中音樂(lè)創(chuàng)作的突出問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略探討[J].參花(上),2021(03):141-142.

②姜于暄.新形勢(shì)下群眾文化音樂(lè)創(chuàng)作工作的創(chuàng)新研究[J].劇影月報(bào),2021(01):81-82.

③田金剛,賀億強(qiáng).花開(kāi)有聲——中山市文化館2020 年音樂(lè)舞蹈創(chuàng)作回顧[J].文化月刊,2021(01):80-81.

④段愛(ài)周. 第四屆云南省群眾文化彩云獎(jiǎng)決賽音樂(lè)類作品評(píng)述[J].民族音樂(lè),2020(06):44-45.

⑤司濤. 群眾音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格的多元特征探析 [J]. 北方音樂(lè),2020(23):10-12.

⑥羅健.新形勢(shì)下群眾文化音樂(lè)創(chuàng)作工作的創(chuàng)新探討[J].北方音樂(lè),2020(23):13-15.

⑦周巍. 王莘：用心靈譜寫《歌唱祖國(guó)》[J]. 求知,2020(12):61-62+65.

⑧康健.新時(shí)期群眾音樂(lè)多層次多功能的相關(guān)探討[J].今古文創(chuàng),2020(45):53-54.